Zeitgeprüfte Taktiken zur Bekämpfung von Versuchungen

Er war mehr als fünfzig Jahre lang Pastor einer kongregationalistischen Kirche in der Nähe von Boston. Aber er ist in erster Linie für seine interkulturellen Missionen in Erinnerung.

John Eliot (1604–1690) wagte sich "außerhalb des Lagers" (Hebräer 13:13), um unter den Algonquin und anderen Stämmen der kolonialen Ostküste zu dienen, und half bei der Erstellung der ersten vollständigen Bibel in einer amerikanischen Sprache. Neben der Veröffentlichung von Katechismen und Werkzeugen zum Erlernen von Sprachen in algonquinischer Sprache übersetzte Eliot auch drei puritanische Andachtsklassiker für einheimische Christen. Seine längste erhaltene Originalkomposition in englischer Sprache trägt den Titel Die Harmonie der Evangelien in der Heiligen Geschichte der Demütigung und des Leidens Jesu Christi von seiner Inkarnation bis zu seinem Tod und seiner Beerdigung (1678). Es war Eliots Beitrag zum wachsenden Bestand der Literatur über die Zubereitung des Abendmahls, die in Neuengland ein beliebtes Genre war.

Holen Sie sich Gnade am Tisch, unter dem Körper

Der septuagenarische Pastor glaubte leidenschaftlich, dass der ideale Weg, um zu Jesus „hinauszugehen“ und von ihm „Gnade zu erlangen“, um „uns zu jedem Dienst zu befähigen, das Wohlgefallen des Herrn zu tun oder zu leiden, was auch immer es sein mag“, darin besteht, sich zu engagieren im Abendmahl mit Glauben und Freude.

Für Eliot bedeutete dies die Teilnahme am Abendmahl mit den anderen Mitgliedern einer Versammlung, mit denen man einen Bund geschlossen hatte, um in harmonischer Gemeinschaft zu leben. Es bedeutete, das Brot und den Wein nachdenklich mit einer Gruppe von Brüdern und Schwestern zu nehmen, die gemeinsam die Treue zu Jesus anstrebten, die es „in Liebe trieben“, wenn das Bedürfnis aufkam und die Lasten des anderen in greifbare Nähe trugen Wege, die die Gegenwart des Geistes unter ihnen bezeugen. Eliot schreibt:

Wenn wir den Tod und die Leiden Jesu Christi in unserer sakramentalen Gemeinschaft mit Gott feiern, wird dadurch unser gedämpfter und entmutigter Glaube wiederbelebt und unsere untrennbare Verbindung mit Jesus Christus besiegelt, sodass wir sagen können, was mich trennen soll . Es wird auch den Glauben beleben, beleben und ermutigen, das größte, schwierigste und gefährlichste Unterfangen zu wagen, wenn es dazu aufgerufen wird. es ermöglicht der Seele zu sagen, dass mein Leben mir nicht teuer ist, also kann ich das Werk des Herrn, zu dem er mich berufen hat, beenden, was auch immer Leiden, Leiden, Prüfungen, Versuchungen sind, denen ich dadurch ausgesetzt bin. Wenn der Glaube gestärkt wird, ist alle Gnade auf der blühenden Hand. (65)

Eliot hatte pastorale Worte der Belehrung und Ermutigung für Leser, die mit Leiden, Sorgen, Prüfungen oder Versuchungen konfrontiert waren - vier verschiedene Kategorien dessen, was Christus für uns ertragen hat und welchen Gläubigen jeder auch begegnen muss. Er betrachtete das erfolgreiche Widerstehen von Versuchungen als einen wichtigen Teil des Wachstums in der christlichen Reife.

Er schreibt: „Ein Recht, in Versuchungen mit Gott zu wandeln, ist ein herausragender praktischer Punkt der Religion: Es macht einen Menschen zu einem wahren Nachfolger Jesu Christi und für ihn sehr akzeptabel.“ (63) Er lehrt, dass „ein Stein, der von der Axt und dem Hammer der Versuchungen gehauen wurde, dazu geeignet ist, in eine Evangeliumskirche eingebaut zu werden und die volle Gemeinschaft am Tisch des Herrn zu genießen und in der Kirche zu wählen, und einer, der von den Versuchungen gepasst und gedemütigt wird, ist geeignet, den Evangeliumsdienst in einer Evangeliumskirche zu verrichten “(58). Er sagt auch: "Es ist ein experimentelles Sprichwort von heiligen Männern, dass Gebet, Meditation und Versuchung einen guten Christen, einen guten Minister, einen guten Magistraten ausmachen und eine Seele für jeden Dienst ausrüsten, zu dem der Herr ihn berufen wird." ).

Versuchung ist eine Chance

Was ist mit den Versuchungen, die Eliot dazu veranlassten, sie für das christliche Wachstum so entscheidend zu machen? Er erklärt,

Versuchungen sind demütigende Vorsehungen, sie sind Stäbe der Korrektur und der Unterweisung, die uns von jeder Art von Selbstvertrauen oder Selbstsucht entwöhnen. Sie berichtigen und reinigen uns in unseren Gründen und Zielen, in allen unseren Bewegungen. Wenn ein Christ in seinen Gründen und Zielen gebührend geheiligt ist, ist er ein geeignetes Instrument, um Gott in jedem Dienst zu verherrlichen. Je weniger der Mensch, desto mehr von Gott. (65)

Sollen wir dann Versuchungen nachgehen? Eliot rät dagegen und zitiert die Nachfolge des Petrus in den Hof des Hauses des Hohepriesters als Beispiel: „Es ist gefährlich, sich in einen Ort oder einen Weg der Versuchung einzumischen, wie es Petrus getan hat; es kann uns aussetzen, Christus zu lügen oder zu leugnen und uns selbst zu verfluchen; wie all dies fällt und klopft “(78).

Gottes Erlaubnis zu tragen

Eliot erinnert die Leser daran, dass „Jesus Christus tiefer als je zuvor Versuchungen ausgesetzt hat und daher experimentell weiß, wie er uns entlasten kann“ (65). Eliot geht nicht nur im Gebet zu Gott und nähert sich Christus, indem er die Gemeinschaft mit dem Körper aufnimmt. Er verweist die Leser auch auf das Wort Gottes als eine weitere Waffe, mit der man der Versuchung zur Sünde begegnen kann. Er betrachtet die Wildniserfahrung des aus dem Wort gemachten Fleisches als unser Vorbild und göttlichen Präzedenzfall, um das Schwert des Geistes gegen die Angriffe des Satans einzusetzen.

Sehen Sie, auf welche beständige Weise der Herr Jesus jede Art von Versuchung beantwortet, vertreibt und besiegt, indem er sie mit dem Schwert des Geistes, dem Wort Gottes, bekämpft. Die Schrift ist eine Waffe, die durch Gott mächtig ist, und wenn wir fleißig sind, ist sie für unseren Gebrauch und unsere Verteidigung immer griffbereit. Wenn alle unsere Handlungen und Konflikte durch einen Befehl geregelt werden, wird die Verheißung immer bereit sein, zu helfen und zu schützen uns. Sehen Sie die kraftvolle Wirkung einer sachdienlichen Anwendung einer Schrift bei der Bewältigung des Spirituellen Krieges, wenn wir die Versuchung abwehren und widerstehen, Jakobus 4: 7. . . . Das Schwert des Geistes ist eine heilige Waffe, mit der er nicht in Konflikt zu geraten wagt, wenn Satan dich angreift und dich gut bewaffnet und mit der Schrift ausgestattet vorfindet, wird er bald aufbrechen und seine Versuchung fallen lassen, nur indem er gegenwärtig zuschaut für eine bessere Jahreszeit, für die oder jede andere Versuchung, durch die er dir Unheil zufügen kann. (62)

Beachten Sie insbesondere Eliots Hinweis sowohl auf ein Gebot als auch auf eine Verheißung in der Schrift. Er sagt: „Wenn alle unsere Handlungen und Konflikte durch einen Befehl geregelt werden, wird die Verheißung immer bereit sein, uns zu helfen und zu beschützen.“ Er erwähnt ausdrücklich Jakobus 4: 7: „Unterwirf dich daher Gott. Widerstehe dem Teufel und er wird vor dir fliehen. “

Eliots empfohlene Methode, die Versuchung zur Sünde, die vom Teufel ausgeht, „abzuwehren und sich ihr zu widersetzen“, ist „eine sachdienliche Anwendung einer Schriftstelle“. Seine Logik hier ist faszinierend. Eliot ist durch Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes motiviert, weil er erwartet, dass Gott die entsprechenden Versprechen erfüllt, die mit diesen Geboten verbunden sind. Hier ist ein Mann, der im siebzehnten Jahrhundert lebt und die Versuchung bekämpft, zu sündigen, könnte man sagen, durch die reinigende Kraft des Glaubens an die zukünftige Gnade.

Zweifellos hat sich in den dreieinhalb Jahrhunderten viel geändert, aber die biblische Taktik gegen Versuchungen hat Bestand. Gottes Unterweisung und Verheißung sind zeitlose Waffen im Kampf gegen die Sünde, da Gott selbst durch Versuchungen wirkt, uns an Christus anzupassen und uns für den demütigen Dienst anderer zu rüsten.

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