Wir können nicht trauern, wie wir wollen

Während unserer ersten Schwangerschaft waren wir überglücklich zu erfahren, dass wir Zwillinge hatten. Meine Träume von der Vaterschaft verdoppelten sich plötzlich, als ich mir vorstellte, ein Baby in jedem Arm zu halten, zu beobachten, wie sie lernen, nebeneinander zu gehen, mit ihnen auf dem Boden zu ringen und ihre Fußballmannschaften zu trainieren.

Nachfolgende Ultraschalluntersuchungen zeigten jedoch, dass unsere Jungen angeborene Geburtsfehler hatten. Als sie mit krummen Gelenken und extremer Muskelschwäche geboren wurden, wurden sie sofort intubiert. In einem Augenblick starben tausend Träume von Vaterschaft.

„Im Nu sind tausend Vaterschaftsträume gestorben.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Anstelle des erhofften Lebens wurden wir rund um die Uhr auf die Intensivstation geschickt. Drei Jahre später pflanzten wir den verderblichen Samen des Körpers unseres Sohnes Isaac auf einem 20 Quadratmeter großen Grundstück auf einem Friedhof namens Woodlawn.

Wenn ich Isaacs Grabstelle besuche, überfluten mich oft Wellen der Traurigkeit. Ich trauere um die Kürze seines Lebens. Ich bedaure, dass er nicht hier war, um neue Erfahrungen mit seinem Zwillingsbruder Caleb zu machen. Dann schaue ich auf das leere Grundstück, das wir neben Isaac besitzen, und fürchte mich vor dem Tag, an dem Caleb zu seinem Bruder kommt.

Kein falscher Weg zu trauern?

"Es gibt keinen falschen Weg, um zu trauern."

Das ist der Rat, den einige populäre Psychologen denen geben, die trauern. Das einzige Problem ist, dass es nicht wahr ist. In 1. Thessalonicher 4: 13–14 heißt es:

Aber wir möchten nicht, dass Sie nicht informiert werden, Brüder, über diejenigen, die schlafen, damit Sie nicht trauern wie andere, die keine Hoffnung haben. Denn da wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, wird Gott durch Jesus diejenigen mitbringen, die eingeschlafen sind.

Diejenigen, die an die Auferstehung Jesu glauben, trauern entschieden nicht, wie es sich für uns richtig anfühlt, und wir trauern auch nicht wie diejenigen, die keine Hoffnung haben. Wir sind vielmehr aufgerufen, auf eine Weise zu trauern, die viel von Jesus, unserem herrlichen Erlöser, macht, der gestorben und auferstanden ist und wieder kommt.

„Diejenigen, die an die Auferstehung Jesu glauben, werden entschieden nicht trauern, wie es für uns richtig ist.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Ich bin sicher, dass diejenigen, die sagen, dass es keinen falschen Weg gibt, um wirklich zu trauern, die Verletzung trösten wollen, aber die Realität ist, dass wir, die unschuldig leiden, nicht immun sind, auf unseren Schmerz sündhaft zu reagieren. Wir sündigen in unserem Kummer, wenn wir es als Ausrede benutzen, Gott oder unsere Mitmenschen nicht zu lieben, wenn wir uns über Gott beklagen oder die Menschen und Verantwortlichkeiten vernachlässigen, zu denen er uns berufen hat.

Schmerz rechtfertigt keine Sünde; Nur Christus kann Sünder rechtfertigen. Und in Christus gibt es einen größeren Trost für die Betroffenen, als uns als Sklaven unseren eigenen Gefühlen zu übergeben.

Gelegentlich weinen tief

John Piper hat diesen Rat einst denen angeboten, die trauern:

Weinen Sie gelegentlich tief über das Leben, das Sie sich erhofft hatten. Trauere um die Verluste. Dann wasche dein Gesicht. Vertraue Gott. Und umarme das Leben, das du hast.

Diese Weisheit erinnert mich an die Geschichte einer unfruchtbaren Frau namens Hannah. Hannah war eine von zwei Frauen, die mit Elkanah verheiratet waren. Die andere Frau hatte Kinder, aber Hannah hatte keine, weil Gott selbst ihren Leib geschlossen hatte (1. Samuel 1, 5-6).

Jahrelang hat die andere Frau Hannah für ihre Unfruchtbarkeit verärgert. Verständlicherweise war Hannah zutiefst verzweifelt und der Zustand ihrer Seele war äußerlich sichtbar. Ihr Kummer war so intensiv, dass sie nichts essen konnte. Ihr niedergeschlagenes Gesicht spiegelte eine mit Trauer beladene Seele wider.

Aber Hannah war nicht nur eine „geisteskranke Frau“ (1. Samuel 1, 15). Sie war auch eine Frau des Glaubens, die ihre Trauer auf Gott richtete: „Sie war zutiefst verzweifelt und betete zum Herrn und weinte bitterlich“ (1. Samuel 1:10). Diese beiden Dinge können nebeneinander existieren: bitteres Weinen und Beten, tiefe Bedrängnis und Flehen, Trauer und Hoffnung.

Wasch dein Gesicht

Wenn die Seele des Gläubigen verzweifelt und traurig ist, sprudelt sie vor Hilferufen an den Gott des Trostes. Hannah betete mit solcher Angst, dass der Priester Eli dachte, sie sei betrunken, aber sie sagte ihm: „Ich habe meine Seele vor dem Herrn ausgeschüttet. . . . Ich habe aus meiner großen Angst und meinem Ärger gesprochen “(1. Samuel 1: 15, 16). Dann segnete Eli sie und sagte: „Geht in Frieden, und der Gott Israels gewährt eurer Bitte, die ihr an ihn gerichtet habt.“ (1. Samuel 1, 17.)

„Wir sündigen in unserer Trauer, wenn wir es als Ausrede benutzen, Gott oder unsere Mitmenschen nicht zu lieben.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Danach heißt es in dem Text, dass Hannah „ihren Weg gegangen ist und gegessen hat und ihr Gesicht nicht mehr traurig war“ (1. Samuel 1, 18). Genau so! Unter Hannahs Umständen hatte sich absolut nichts geändert, doch ihr Gesichtsausdruck änderte sich zusehends und sie lebte weiter.

Sie war nicht schwanger. Sie hatte keine Kinder. Sie hatte immer noch eine rivalisierende Frau, die sie gnadenlos stacheln würde. Aber sie hatte ein Wort: „Geht in Frieden, und der Gott Israels gewährt Eurer Bitte.“ Hannahs Veränderung war weder äußerlich noch situativ. Es war innerlich und es geschah, als sie sich im Glauben an ein Wort von Gott klammerte.

Vertraue Gott

Wenn Ihr Leben nicht das ist, was Sie sich erhofft haben, wenn Sie unter dem Verlust von Träumen, Gesundheit, finanzieller Sicherheit, beruflichen Ambitionen oder Angehörigen gelitten haben, kann ich keine umständlichen Veränderungen garantieren. Wir kennen die geheimen Dinge Gottes nicht. Aber ich kann Sie auf die kostbaren und sehr großen Verheißungen in der Schrift hinweisen, die Ihnen den gleichen Frieden bieten, den Hannah erhalten hat:

  • Gott verspricht, uns zu hören und zu beantworten, wenn wir beten (1. Johannes 5: 14-15).
  • Gott verspricht, unser Herz für immer mit Freude an ihm zu erfüllen (Psalm 16:11).
  • Gott verspricht, uns niemals zu verlassen oder zu verlassen (Hebräer 13: 5).
  • Gott verspricht, souverän über jedes Detail unseres Lebens zu herrschen, um unsere Freude an Jesus zu maximieren (Römer 8:28; Philipper 4:19).
  • Gott verspricht, uns vom Stolpern abzuhalten, damit wir tadellos und voller Freude vor ihm stehen (Judas 1: 24-25).

Trauere in der Hoffnung

Ich habe gelernt, dass Verzweiflung in Wenn und Wenn schwebt . Der Glaube wohnt in der blutgekauften Realität, dass Gott uns jede Träne aus den Augen wischen wird (Offenbarung 21: 4). Hoffnungsloser Kummer sagt, ich habe das einzige verloren, was das Leben lebenswert macht . Hoffnungsvoller Kummer macht den Wert Gottes selbst noch größer und sagt: Nichts auf der ganzen Erde kann mich von Christus trennen (Römer 8: 38–39).

„Wir dürfen niemals zulassen, dass der Klang unseres eigenen Weinens Gottes Wort tröstet.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Versteht mich nicht falsch. Hoffnungsvoller Kummer ist immer noch Kummer . Es ist nicht stoisch oder roboterhaft. Als Jesus vor Lazarus 'Grab stand und weinte, täuschte er seine Tränen nicht vor (Johannes 11: 33-36). Gott, der Mensch geworden war, wollte Lazarus von den Toten erwecken, und dennoch weinte er über den Tod. Die Hoffnung auf Auferstehung beseitigt Tränen nicht, aber sie erlöst sie.

Wir weinen und trauern und schütten dem Herrn unsere Seelen in Klage für alles, was in der Welt falsch ist. Aber wir dürfen niemals zulassen, dass der Klang unseres eigenen Weinens den Trost von Gottes Wort übersteigt. Durch den Glauben wissen wir, dass unser Leiden vorübergehend ist, während unsere Herrlichkeit ewig ist (2. Korinther 4: 17-18). „Weinen mag für die Nacht verweilen, aber Freude kommt mit dem Morgen“ (Psalm 30: 5). Wir klagen vorerst, aber wir werden uns für immer freuen.

Also, weine vor dem Herrn. Dann wasche dein Gesicht und gehe weiter im Glauben.

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