Wie werden Frauen durch Geburt gerettet?

Was meinte Paulus, als er in 1. Timotheus 2:15 sagte: „Doch sie [die Frau] wird durch die Geburt eines Kindes gerettet werden - wenn sie im Glauben und in der Liebe und Heiligkeit mit Selbstbeherrschung weitermachen“?

Henry Alfords Interpretation dieses Verses ist nicht allgemein bekannt. Ich finde es zwingend und möchte es für Ihre Überlegung loben. Henry Alford war ein britischer anglikanischer Gelehrter, der 1863 einen Kommentar zum griechischen Neuen Testament veröffentlichte.

Der Kontext ist, dass Paulus argumentiert, warum Männer die maßgeblichen Führer und Lehrer in der Kirche sein sollten und nicht Frauen.

Ich erlaube einer Frau nicht, über einen Mann zu unterrichten oder Autorität auszuüben. vielmehr soll sie ruhig bleiben. Denn Adam wurde zuerst gebildet, dann Eva; und Adam wurde nicht getäuscht, aber die Frau wurde getäuscht und wurde ein Übertreter. Dennoch wird sie durch die Geburt gerettet - wenn sie im Glauben und in der Liebe und Heiligkeit mit Selbstbeherrschung weitermacht. (1. Timotheus 2: 12-15)

Was bedeutet Vers 15?

Ich habe versucht, an anderer Stelle zu erklären, wie Paulus in Vers 14 argumentiert. Aber hier ist die Frage: Was bedeutet Vers 15? "Dennoch wird sie durch die Geburt gerettet - wenn sie im Glauben und in der Liebe und Heiligkeit mit Selbstbeherrschung weitermacht."

"Sie" bezieht sich auf "die Frau" in Vers 14 und bedeutet wahrscheinlich Frauen im Allgemeinen. Ich sage dies, weil im nächsten Satz vom Singular zum Plural „sie“ gewechselt wird: „ Sie wird durch die Geburt gerettet - wenn sie im Glauben bleiben.“ „Sie“ ist im Griechischen kein Pronomen, sondern wird im Plural bezeichnet Form des Verbs und kann daher entweder weiblich oder männlich sein. Der Kontext verlangt nach Weiblichkeit. „ Frauen werden durch Geburt gerettet. . . "

„Die Schmerzen der Geburt - auch wenn sie ein Leben lang anhalten - sind nicht das letzte Wort Gottes an Frauen.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Einige haben vorgeschlagen, dass sich „durch Geburt“ auf die Geburt Christi bezieht. Aber an der einzigen anderen Stelle, an der dieses Wort in der Bibel vorkommt (1. Timotheus 5, 14), bezieht es sich einfach auf die Geburt von Kindern: „Ich hätte also jüngere Witwen, die heiraten, Kinder gebären. . . "

Henry Alford merkt, dass „durch“ etwas gerettet zu werden, nicht bedeutet, „durch“ es gerettet zu werden, sondern kann bedeuten, durch es als durch eine Gefahr gerettet zu werden. Er bemerkt auch, dass Paulus die beiden Wörter („gerettet werden“ und „durch“) auf diese Weise in 1. Korinther 3:15 kombiniert. "Wenn jemand Arbeit verbrennt, wird er Verluste erleiden, obwohl er selbst gerettet wird, aber nur wie durch Feuer."

Könnte "Sie wird durch die Geburt eines Kindes gerettet" bedeuten, "Sie wird nicht durch, sondern durch (das heißt trotz) der schwerwiegenden Schmerzen der Geburt eines Kindes gerettet"?

Das Gefühl der Verzweiflung

Alford macht uns darauf aufmerksam, dass in 1. Mose 3, 16, nach dem Fall, als Gott den Teufel und die Frau und den Mann zu ihren besonderen Erfahrungen mit dem Fluch ernannte, genau an diesem Punkt „Kinder gebären“ war, an dem Gottes Fluch auf der Erde landete Frau. „Zu der Frau sagte er:‚ Ich werde deine Schmerzen bei der Entbindung mit Sicherheit vervielfachen. unter Schmerzen wirst du Kinder gebären. '“

Machen Sie eine Pause und spüren Sie das Gewicht für Frauen in den Jahrhunderten vor der modernen Medizin. Keine Hygiene, keine Wirbelsäulenblockaden, keine Episiotomien, keine Nähte, keine Kaiserschnitte, keine Antibiotika, keine Schmerzmittel und oft keine Genesung. Unzählige Frauen starben bei der Entbindung und zahllose weitere litten den Rest ihres Lebens an Wunden, die die Entbindung verhinderten, oder an jeder Art von normalem Sexualleben.

„Am letzten Tag wird jede Spur des Fluchs aufgelöst und jede Wunde geheilt.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Mit anderen Worten, noch mehr als heute gab es Aspekte der Entbindung, die sich wie ein Fluch Gottes anfühlten - und oftmals dauerte diese Belastung ein Leben lang, nicht nur im Moment der Geburt. Wie leicht wäre es für Frauen gewesen, zu verzweifeln und zu spüren, dass Gott gegen sie war. Er war ihr Flucher, nicht ihr Retter.

Auf dieses Gefühl der Verzweiflung antwortet Paulus mit der Hoffnung auf das Evangelium. Nein zum Fluch! Die Schmerzen der Geburt - auch wenn sie ein Leben lang anhalten - sind nicht das letzte Wort Gottes an die Frauen. Gott beabsichtigt, Frauen zu retten. Er beabsichtigt, dass sie eine Miterbin des Mannes der Gnade des Lebens ist (1. Petrus 3: 7).

Henry Alford fasst seine Interpretation so zusammen:

Der Fluch auf die Frau für ihre „Übertretung“ lautete: „In Schmerzen wirst du Kinder gebären“ (Genesis 3:16). Ihre „Geburt“ ist die, in der der Fluch seine Wirkung findet. Was ist denn hier ihr versprochen? Nicht nur die Befreiung von diesem Fluch in seiner schlimmsten und schwersten Auswirkung: nicht nur, dass sie sicher Kinder gebären soll, sondern der Apostel verwendet das Wort "wird gerettet" absichtlich für seine höhere Bedeutung [ewige Erlösung], und die Konstruktion des Satzes ist Genau wie in 1. Korinther 3, 15 - „Er wird gerettet werden, aber wie durch Feuer.“

So wie dieser Mann durch das Feuer gerettet werden soll, das sein Versuch ist, sein Hindernis auf seinem Weg, trotz dessen er entkommt - so soll sie gerettet werden, indem sie ihr Kind zur Welt bringt, das ist ihre Prüfung, ihr Fluch, ihr Hindernis auf dem Weg dorthin. (Alford, H. [2010]. Alfords griechisches Testament: ein exegetischer und kritischer Kommentar [Vol. 3, 320]. Bellingham, WA: Logos Bible Software)

Der Fluch wird aufgehoben

Meine zusammenfassende Umschreibung würde so lauten:

Auch wenn viele Frauen heute und in der Geschichte die anhaltenden Auswirkungen des Fluches in den Schmerzen der Geburt und den lebenslangen Wunden, die er hinterlassen könnte, spüren mögen, fordere ich alle unsere christlichen Schwestern auf, nicht zu verzweifeln. Gottes Wort für Sie ist Hoffnung, kein Fluch. Gottes Plan für dich ist Erlösung, nicht Zerstörung.

Ja, so wie der Mann seine Erlösung durch die verfluchten Aussichten und Leiden seiner Arbeit erarbeiten muss (Genesis 3: 18–19), müssen Millionen von Frauen ihre Erlösung durch die Schmerzen und das Elend gebärender Kinder finden. Der Weg der Erlösung ist für sie der gleiche wie für alle Heiligen: Fortsetzung im Glauben und in der Liebe und Heiligkeit mit Selbstbeherrschung.

„Die Medizin hat den Schmerz der Geburt auf wunderbare Weise gelindert, aber jede Mutter weiß, dass die Sünde immer noch ihren Tribut fordert.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Jesus Christus ist der Erretter, der für uns zum Fluch geworden ist (Galater 3:13). Der Fluch wurde entfernt. Es kann uns nicht mehr verdammen. Der Glaube an ihn ist die Verbindung zum Erretter. Liebe, Heiligkeit und Selbstbeherrschung sind die authentischen Früchte dieses Glaubens.

Am letzten Tag wird jede Spur des Fluchs aufgelöst und jede Wunde geheilt. Das ist ein Teil dessen, was es bedeutet, durch den Glauben an Christus gerettet zu werden .

Das Wort der Erlösung

Ich möchte noch ein Wort der Bewerbung hinzufügen. Auch wenn die moderne Medizin einen Großteil der Schmerzen und bleibenden Wunden bei der Geburt auf wunderbare Weise und zu Recht beseitigt hat, weiß jede Mutter, dass die Sünde ihren Tribut in allen Aspekten der Ehe, der Geburt und der Kindererziehung fordert. Alle diese können anschwellen und drohen, eine Frau in Verzweiflung zu schlucken.

Ich glaube, es ist eine legitime Anwendung dieses Textes, zu sagen: Gottes Wort an all diese Lasten, Frustrationen und Leiden ist Nein! Dies ist nicht mein letztes Wort an Sie! Mein Wort ist Erlösung! Mein Wort ist es, dich in und durch jede feurige Prüfung zu retten, dich zu retten, dich zu bewahren und dir eine Zukunft und eine Hoffnung zu geben. All das durch den Glauben an Jesus Christus.

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