Wie man Pornografie nicht bekämpft

Das wichtigste zuerst. Möchtest du gegen Pornografie kämpfen?

Viele, die „kämpfen“, möchten wirklich nur von Gottes Liebe für sie überzeugt werden, da sie eine Hassliebe zu Pornografie haben. Wie so viele Ehepartner in missbräuchlichen Beziehungen hassen sie Pornografie, können sich aber ein Leben ohne sie nicht vorstellen. Sie hassen, was es ihnen antut, aber lieben, was es bietet: einen kurzlebigen Moment der Flucht, ein falsches Wertgefühl, ein unbefriedigendes Gefühl der Liebe. Aber nachdem sie nachgegeben haben, setzt die Schuld ein. Sie stellen fest, dass sie entmenschlicht wurden. Sie sehnen sich nach Vergnügen und rennen immer wieder zu ihrem Geliebten zurück. Liebe fühlte sich nie so falsch an.

Wenn das dich beschreibt, musst du zuerst erkennen, dass dein „Kampf“ überhaupt kein Kampf ist. Sie müssen zugeben, dass Sie an offensichtlicher Untreue beteiligt sind. Du bist verheiratet, aber du nimmst deinen Ring für einen Moment ab und gibst dich hin. Du warst mit Christus vereint, aber du verbindest dich mit Prostituierten. Und lassen Sie sich versichern, Ihr eifersüchtiger Ehemann wird es nicht lange dulden, dass ein anderer Ihre Zuneigung stiehlt. Bis dies verstanden ist, wird jeder Ansatz zur Bekämpfung der Sünde auf taube Ohren stoßen.

Aber wenn Sie tatsächlich gegen Pornografie kämpfen, müssen Sie wissen, wie Sie gegen Pornografie vorgehen müssen.

Wie man Pornografie nicht bekämpft

Generell gibt es zwei Ansätze zur Bekämpfung der Pornografie unter Christen, die für sich genommen unzureichend sind. Einige Christen beschäftigen sich mit dem Äußeren und nicht mit dem Inneren . Sie bekämpfen die Sünde von außen, vernachlässigen aber die tieferen Zuneigungen ihres Herzens. Sie haben Covenant Eyes oder ein anderes Programm zur Rechenschaftspflicht auf ihren Geräten, um ihren Kampf gegen das Fleisch zu unterstützen.

Vielleicht ergreifen sie sogar drastische Maßnahmen und beschließen, ihren Laptop aus dem Fenster des zweiten Stockwerks zu werfen - in der Hoffnung, zu wünschen und zu beten, dass ihr inneres Verlangen nach Pornografie ebenfalls in Stücke gerissen wird. Im Laufe der Zeit stellen sie jedoch schnell fest, dass ihre inneren Wünsche und sexuellen Impulse, die so bedingt sind, dass sie das bekommen, was sie wollen, erhalten bleiben. In der Tat sind sie erhöht. Sie vernachlässigt es, Pornografie als König über ihre Herzen zu entthronen, und sie regiert weiterhin und fordert ihre Zeit, Loyalität und Zuneigung.

Andere Christen beschäftigen sich mit dem Inneren und nicht mit dem Äußeren . Sie kämpfen für eine größere Zuneigung zum Herrn Jesus Christus als für Pornografie, aber sie tun äußerlich nichts, um sich davon abzuhalten, sich der Sünde hinzugeben. Ich kann Ihnen nicht sagen, wie viele Gespräche ich mit Schülern über sexuelle Sünde geführt habe. Einige waren sehr ermutigend, andere waren ziemlich schockierend.

Im Verlauf eines verletzlichen Gesprächs schätze ich vorsichtig die Art des Kampfes der Schüler ein, ob es sich um ein einmaliges Ereignis oder ein fortwährendes Problem handelt. Ich messe nach und nach, ob er Buße tut, glaubt und das Evangelium der Gnade annimmt und ob er sich danach sehnt, Christus mehr zu schätzen als Sünde. Letztendlich komme ich vorbei, um eine klarere Frage zu stellen: "Haben Sie das Internet auf Ihrem Telefon oder Gerät ohne Filter oder Verantwortlichkeitssoftware?"

"Nein noch nicht. Ich habe vor, das zu tun. “Mit Augen, die so groß wie Untertassen sind, antworte ich normalerweise mit den Worten:„ Man kann nicht erwarten, jemals aus dem Griff der Pornografie befreit zu werden, solange man weiterhin Ausreden vorbringt. “Das mag sein klingt hart, aber es ist wahr. Um eine Heroinsucht zu überwinden, ist es nicht in Ordnung, Heroin in der Tasche zu tragen.

Kämpfe mit Gottes Warnungen

Wie sollen wir also kämpfen? Im Großen und Ganzen (und unter Berufung auf 1 Thessalonicher 4: 1–8) besteht es aus zwei Wörtern: dem Wort des Befehls und dem Wort der Verheißung .

In 1. Thessalonicher 4: 1 macht Paulus der Gemeinde deutlich, wie sie „gehen sollte“ oder wie man leben muss. Diese allgemeine Aussage wird in 1. Thessalonicher 4: 3–4 zu einem besonderen Gebot: „Verzichten Sie auf sexuelle Unmoral“ und wissen Sie, „wie Sie Ihren eigenen Körper in Heiligkeit und Ehre kontrollieren können “. Offensichtlich hatten einige in der Gemeinde Mühe, ihre Ziele zu erreichen Körper oder "Gefäß" (was ein Euphemismus für Genitalien sein kann). Sie handelten in lustvoller Leidenschaft wie die heidnischen Heiden, „die Gott nicht kennen“ (1 Thessalonicher 4: 5).

Gott kennen zu lernen ist Bundessprache. Als diejenigen zu handeln, die „Gott nicht kennen“, bedeutet, so zu leben, als ob Sie nicht in einer Bundesbeziehung mit Gott stehen. Es ist ein Leben in Untreue, ohne die geringste Sorge, wie Ihr Ehepartner reagieren wird; in diesem Fall der Gott, der dich „aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat“ (1. Petrus 2: 9). Dieser undankbare Lebensstil führt zur Zerstörung - nicht nur von sich selbst, sondern auch von anderen. Deshalb befiehlt uns Paulus auch, „seinen Bruder in dieser Angelegenheit nicht zu verletzen und zu verunglimpfen“ (1 Thessalonicher 4: 6).

Pornografie tut nicht nur weh. Es tut anderen sehr weh. Es entmenschlicht reale Menschen zu Bildern für die eigene sexuelle Befriedigung und zerstört vollständig "lebenserhaltende Beziehungen" ( The Global Sexual Revolution, 127). Sie verlieren das Interesse an Ihrem Ehepartner. Sie distanzieren sich emotional von Ihrer Familie. Sie verlieren Ihre Fähigkeit zu lieben. Sie veranlassen Ihren Ehepartner, Sie zu verlassen. Sie hegen eine falsche Auffassung von Sex, der niemand begegnen kann. Sie entwickeln ein erniedrigendes Bild des anderen Geschlechts. Sie werden zu einem Einsiedler, der es kaum erwarten kann, wieder Pornografie zu sehen. Bitte lassen Sie sich nicht täuschen, fährt Paulus fort: „Der Herr ist in all diesen Dingen ein Rächer“ (1 Thessalonicher 4: 6).

Schockt dich das? Ist es überraschend zu hören, dass Gott ein Rächer ist, der diejenigen in der Kirche bestraft, die auf sexueller Unmoral bestehen? Wahrscheinlich hat es die Thessalonicher verblüfft. Paulus erwähnte zuvor, dass Jesus die Gemeinde „vom Zorn der Zukunft“ befreit (1. Thessalonicher 1:10) und spricht später davon, dass Gottes Volk nicht „zum Zorn bestimmt“ ist (1. Thessalonicher 5: 9). Um den Ernst der Sünde, die Heiligkeit Gottes und das Endergebnis der sexuellen Sünde zu demonstrieren, erklärt er, dass der Herr Jesus diejenigen bestrafen wird, die ohne Reue mit Pornografie in der Kirche „kämpfen“.

Diese unausweichliche Realität des Gerichts sollte die Reuelosen dazu bringen, Buße zu tun und zu Christus zu fliehen. Zum Glück lässt Paul uns nicht mit Zorn über uns hängen. Er gibt auch ein Wort des Versprechens.

Bekämpfe das Feuer mit Gottes Verheißungen

Nachdem Paulus Gottes zukünftiges Urteil über sexuelle Sünde notiert hat, verweist er auf die Vergangenheit der Ewigkeit, um Gottes Versprechen zu erklären , zu retten . „Denn Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern zur Heiligkeit“ (1 Thessalonicher 4: 7). Das Wort bezieht sich auf Gottes ewigen Erlass über die Wahl und spielt in diesem Brief eine wichtige Rolle. In 1 Thessalonicher 1: 2–4 ist die Wahl Gottes der ultimative Grund für Paulus 'Dank. In 2:12 betont er Gottes anhaltenden und wirksamen Ruf der göttlichen Erwählung. Und jetzt, in 1. Thessalonicher 4: 7, ist die Wahl Gottes nicht nur die Garantie für unser Heil vor dem Gericht, sondern auch die Motivation für die persönliche Heiligkeit. Wie?

Derjenige, der sie zum Heil erwählt hat, ist derjenige, der sich treu bis zum Ende für ihr Wachstum in der Heiligkeit einsetzt. In 1. Thessalonicher 5: 23-24 heißt es: „Nun möge der Gott des Friedens Sie selbst vollständig heiligen und Ihr ganzer Geist, Ihre ganze Seele und Ihr ganzer Körper bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus ohne Schuld sein. Wer dich ruft, ist treu; er wird es mit Sicherheit tun. “Gott verspricht, ein Volk für sich selbst zu retten, ein Versprechen, das in der Vergangenheit der Ewigkeit gemacht und für die Zukunft der Ewigkeit gehalten wurde.

Der Gott, der uns rettet, ist letztendlich derselbe Gott, der verspricht, unseren Kampf gegen die sexuelle Sünde gegenwärtig zu ermöglichen. Paulus hebt dies in 1. Thessalonicher 4: 8 hervor: „Wer dies missachtet, missachtet nicht den Menschen, sondern Gott, der Ihnen seinen Heiligen Geist gibt.“ Wenn wir uns entscheiden, Gott abzulehnen, lehnen wir nicht nur den ab, der unseren Gehorsam gebietet . Wir lehnen den ab, der unseren Gehorsam ermöglicht .

Der Heilige Geist haucht unseren trockenen Knochen Leben ein - nicht nur zu Beginn der Erlösung, sondern auch als ständige Gegenwart. Gott ist buchstäblich „derjenige, der seinen Heiligen Geist gibt“ (1 Thessalonicher 4: 8). Er ist keine "Option gegen die Sünde", sondern die "Dynamik, die das Argument des Paulus gegen sexuelle Unreinheit möglich macht" (Gordon Fee, God's Empowering Presence, 53). Gottes Verheißungswort ermöglicht es uns, Gottes Gebotswort durch den Geist Gottes zu erfüllen. Ohne Gottes Ermöglichung müssen wir scheitern.

All dies geschieht durch unsere Vereinigung mit Christus. Wir sehen dies in 1. Thessalonicher 4: 7: „Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern zur Heiligkeit“ (1. Thessalonicher 4: 7). Beachten Sie die unterschiedlichen Präpositionen, die Paulus verwendet. Es ist nicht zufällig. Es ist zweckmäßig. Es zeigt einen Zustand oder eine Sphäre an, in der die Gläubigen wohnen. Es ist ähnlich wie „in Christus“ zu sein, der unsere „Heiligung“ oder Heiligkeit wurde (1. Korinther 1:30).

Aber was heißt das? Dies bedeutet, dass unser Wachstum an persönlicher Heiligkeit aus der endgültigen Heiligkeit resultiert, die wir durch unsere Vereinigung mit Christus haben - eine Vereinigung, die in Gottes ewigem Erlass begann (Epheser 1: 4). Eine Vereinigung, die der Geist erreicht, indem er an uns glaubt. Eine Vereinigung, die gegenwärtig gerechtfertigte Sünder heiligt. Und eine Union, die bis in alle Ewigkeit Bestand haben wird. Denn diese Vereinigung hat unseren bündniserfüllenden Gott am Anfang, in der Mitte und am Ende. „Wer dich ruft, ist treu; er wird es mit Sicherheit tun “(1. Thessalonicher 5, 24).

Alles zusammenfügen

Paulus bringt uns unter das Wort des Befehls (was Gott von uns verlangt) und das Wort der Verheißung (was Gott in Christus getan hat, durch seinen Geist tut und in Zukunft für uns tun wird). Der Kampf gegen Pornografie umfasst daher vier Schritte:

  1. Wir erhalten den Willen Gottes für unser Leben, auf Pornografie zu verzichten.
  2. Wir erkennen unsere Unfähigkeit, diesen Befehl zu erfüllen, abgesehen von unserer völligen Abhängigkeit von Gott.
  3. Wir nehmen die Verheißungen des Wortes Gottes an - Verheißungen, die unsere Zuneigung zu Christus und der größeren Sache des Evangeliums verstärken.
  4. Dann werden wir von demselben, der Jesus von den Toten auferweckt hat (Römer 8:11), befähigt, unsere Erlösung durch Hass auf Pornografie zu erarbeiten. Dabei wissen wir, dass Gott es ist, der will und für sein Wohl arbeitet (Philipper 2: 12– 13).

Zu viele Christen bekämpfen die sexuelle Sünde ineffektiv. Sie konzentrieren sich entweder auf ihren inneren Kampf, ohne sich um das Äußere zu kümmern. Oder sie konzentrieren sich auf ihren äußeren Kampf, ohne oder mit geringer Sorge um den inneren. Unser Schlachtplan sollte aus beidem bestehen. Wir brauchen unsere inneren Zuneigungen, um unseren externen Kampf gegen Pornografie voranzutreiben. Es ist der einzige Weg, dieses Biest zu töten.

Sexuelle Sünde ist heute eine so ernste Bedrohung für die Kirche, und sie wird nicht ohne einen langen, langwierigen Kampf untergehen, als stünde die Ewigkeit auf dem Spiel - weil sie es ist.

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