Wie man Leute liebt, die man nicht mag

"Nichts macht mich unsicherer, ob ich bis zum Ende durchhalten werde, als zu lange in seiner Gegenwart zu verbringen." Monate vergingen, die Interaktionen nahmen zu, und gute Absichten waren nicht mehr stark genug, um meinen Freund zu stützen.

Ihm zufolge war dieser besondere Gentleman der Typ, der sich unaufhörlich beschwerte, sparsam zuhörte, sich streitsüchtig mischte, anmaßend empfing, selten lächelte und ungehindert tratschte (selbst wenn das Essen noch halb in seinem Mund verweilte). Wie der vorkonvertierte Augustinus, der sich über sinnlose Straftaten freute, war er ein Radfahrer - nicht, weil er die Übung genoss -, sondern er trottete gemächlich durch die Straßenmitte, angetrieben von hupenden Hörnern, weil er sich über deren Missfallen freute. Er war der Typ, der Kaugummi unter Tische klebte.

Mein Freund versuchte vergebens, seine Gesellschaft zu genießen. Aber nach einem Jahr fragte er sich immer noch fromm in den Worten Jesu: „Wie lange soll ich mit dir tragen?“ (Markus 9:19). Er begann sogar zu beten: „Herr, erlaube ihm, deinem Wort zu gehorchen, leise zu leben und sich um seine eigenen Angelegenheiten zu kümmern“ (1. Thessalonicher 4:11). Er beklagte, dass seine Liebe so klein war, dass sie nur eine Handvoll Fehler abdeckte.

Mein Freund wollte es nicht zugeben, er fühlte sich unchristlich, als er es anerkannte - und er wusste, dass Gott den Mann in sein Leben aufgenommen hatte -, aber er mochte ihn nicht. Er bevorzugte einen Hangnagel oder nasse Socken. Er fragte sich, wie er dem Ruf Gottes gehorchen konnte, diesen Mann zu lieben, den er nicht länger ertragen konnte.

Ein unangenehmer Befehl

Es ist unverkennbar, dass Jesus sich dazu beruft, diejenigen zu lieben, die wir nicht mögen - innerhalb und außerhalb der Kirche. Die Liebe, die er uns beigebracht hat, beruht nicht auf natürlichen Affinitäten oder gemeinsamen Interessen. Wir starren unseren Nachbarn nicht an, sondern blinzeln auf die formlosen Wolken und versuchen, etwas Liebenswertes in ihnen auszumachen, bevor wir handeln. Alles was es braucht, um unsere Fürsorge für irgendjemanden auf dem Planeten zu erwecken, ist der Befehl unseres Meisters: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Lukas 10:27).

Ärgerlicherweise können wir nicht entscheiden, wer sich nebenan bewegt oder wer am Straßenrand blutet (Lukas 10: 25–37). Gottes Erwartungen an die Liebe sind tatsächlich der springende Punkt, wenn wir sie befehlen, dass wir sie auf diejenigen ausdehnen, die wir auf natürliche Weise nicht lieben würden. Jesus ruft uns sogar dazu auf, diejenigen zu lieben, die wir am meisten nicht mögen: unsere Feinde (Lk 6, 35).

Während selbst Ungläubige diejenigen lieben, die sie im Gegenzug lieben - während sie über das Lustige, Reiche, Attraktive einladen -, ruft Gott sein Volk dazu auf, das zu lieben, was schwer zu mögen ist, und erfordert keine Gegenleistung. Aber wie mein Freund stellen wir die echte Frage: Wie? Jesus und Paulus verraten uns das Geheimnis.

Unsere Hoffnung einstudieren

Paulus gibt das göttliche Rezept weiter, das die Kolosser entdeckt hatten:

Wir danken Gott, dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, immer, wenn wir für Sie beten, da wir von Ihrem Glauben an Jesus Christus und von der Liebe gehört haben, die Sie für alle Heiligen haben, wegen der Hoffnung, die Ihnen im Himmel entgegengebracht wurde . (Kolosser 1: 3-5)

Die Kolosser liebten "alle Heiligen" nicht, weil "alle Heiligen" leicht zu lieben waren. Später rief Paulus dieselben Kolosser dazu auf, weiterhin miteinander zu leben und sich gegenseitig zu vergeben (Kolosser 3:13). Paul lebte nicht in den Wolken. Er wusste, dass Sie mit einigen Leuten „ertragen“ müssen und vielen anderen vergeben müssen.

Beachten Sie jedoch, dass sie nicht darauf gewartet haben, dass diese anderen ihre Handlung bereinigen, liebenswert werden oder freundliche Taten vollbringen, die das Lieben erleichtern. Nein, ihre Motivation war unantastbar. Sie liebten wegen der Hoffnung, die ihnen im Himmel entgegengebracht wurde .

Servieren Sie das Undeserving

Jesus lehrte auch so. Er erweitert unseren Aufruf zur Liebe über die Bereiche der Gläubigen hinaus und sagt:

„Wenn du dann, die du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern gute Gaben gibst, wie viel mehr wird dein Vater, der im Himmel ist, denen Gutes geben, die ihn fragen! Was auch immer Sie wünschen, dass andere Ihnen antun, tun Sie auch ihnen etwas an, denn dies ist das Gesetz und die Propheten. “(Matthäus 7: 11-12.)

Der Vater wird seinen Kindern gute Gaben geben. Davon überzeugt - versichert von seiner ewigen Versorgung und unablässigen Fürsorge, "wegen der Hoffnung, die für Sie im Himmel aufgerichtet wurde" - lieben Sie andere und tun Sie ihnen Gutes. Die goldene Regel wird im Feuer des Vertrauens in die zeitliche und ewige Versorgung unseres Vaters geschmiedet.

Und Jesus praktizierte, was er predigte. Beachten Sie die unverzichtbare Wahrheit, die unseren Herrn dazu motiviert, sich zu bücken, um denjenigen zu dienen, die ihn - innerhalb weniger Stunden - gemeinsam verraten, verlassen und verleugnen würden:

Während des Abendessens, als der Teufel es bereits in das Herz von Judas Iskariot, Simons Sohn, gelegt hatte, um ihn, Jesus, zu verraten, in dem Wissen, dass der Vater alles in seine Hände gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zurückging Gott, stand vom Abendessen auf. Er legte seine Oberbekleidung beiseite und band sich ein Handtuch um die Taille. Dann goss er Wasser in ein Becken und begann, die Füße der Jünger zu waschen und sie mit dem Handtuch abzuwischen, das um ihn gewickelt war. (Johannes 13: 2–5)

Jesus stand nicht auf und tat es aus Willenskraft. Ihr Wohlwollen rührte ihn nicht. Der Text besagt, dass er etwas wusste, er überlegte, dass er eine Wahrheit im Sinn hatte, die seinen Rücken spannte, um sich zu knien und die Füße seiner Jünger zu waschen - eine Handlung, die sein bevorstehendes Kreuz vorwegnahm (Johannes 13: 6–11). Er wusste, dass alles sein war. Er wusste, dass er der Geliebte seines Vaters war. Er probte die Hoffnung, die ihm im Himmel bereitet worden war. Seine Hoffnung auf das ewige Morgen überwältigte ihn mit Ressourcen, die er heute lieben konnte.

Gott hat sich dem Unwahrscheinlichen zugewandt

Jesus hat nicht nur auf diese Weise gepredigt oder auf diese Weise gedient. Er gürtete seine Lenden, um auf diese Weise zu sterben.

Er hat uns nicht angesehen und das Kreuz gewählt, weil wir so attraktiv waren. Er blinzelte nicht, um eine Anspannung von Lieblichkeit zu finden, die es uns ermöglichte, uns dem Kreuz zu nähern. Er verließ den Himmel und starb einen beschämenden, blutigen, brutalen Tod, der das allmächtige Gewicht der Strafe für unsere Sünde trug, während wir atmeten, um ihn zu missachten. Als wir am unliebsamsten waren, „als wir noch Sünder waren, starb Christus für uns“ (Römer 5: 8). Während wir ihn nicht schätzten, schätzte er uns. Seine Hände waren von unserer Unliebsamkeit durchbohrt, aber seine Liebe blieb unberührt. "Vater, vergib ihnen" war sein Schrei.

Und Jesaja sagte voraus, was sich ereignete: Inmitten seiner seelenzerstörenden Qual würde er etwas sehen, das ihn befriedigt und seine Liebe bis zum Ende aufrechterhält (Jesaja 53:11). Was hat er gesehen?

Die Liebe selbst schaute über die Peitschen, die Nägel, das Kreuz hinaus. Er hörte etwas anderes als die Verspottungen, das Lachen, die Schreie von „Crucify him!“. Er sah mehr als nur Verrat, Verfall, Zorn. Er sah die ewige Wonne des Lächelns seines Vaters und das ewige Schicksal seines Volkes auf der Rückseite des Kreuzes.

Und für die Freude, den Lohn, den Preis, der vor ihm lag, nahm er sein Kreuz (Hebräer 12: 2), verachtete seine Schande und besiegte den Tod für sich. Er sah jenseits des Unwahrscheinlichen, sie zu seiner Geliebten zu machen.

Unsere Handtücher packen

Unsere Liebe schaut auch an unseren Nachbarn vorbei zu den Verheißungen des Himmels und schaut sie, nachdem sich unsere Herzen dort erwärmt haben, mit der Entschlossenheit, sich um sie zu kümmern, erneut an. Wir lieben es nicht, an ihnen vorbei, um sie herum, über ihnen; wir lieben sie - trotz ihrer ärger, kuriositäten, mängel, undankbarkeit. Wir zahlen sie mit Liebe zurück, nicht weil sie es verdient haben, sondern weil wir es auch nicht hatten und noch Erben der Welt sind.

Freundlichkeit, Opferbereitschaft und Rücksichtnahme auf diejenigen, die uns nicht zurückzahlen können (oder aus welchen Gründen auch immer), machen uns nicht bankrott. Unser Lohn ist „unvergänglich, unverdorben und unvergänglich“, der für uns im Himmel aufbewahrt wird (1. Petrus 1, 4). Mit den Taschen unseres Geistes, die mit himmlischem Gold und Truhen voller unvergänglicher Schätze gefüllt sind, sind wir reich genug, um Zeit mit den irritierenden, ärgerlichen, meist ermüdenden und ärgerlichen zu verbringen.

Wenn wir wissen, dass wir aus Gott geboren sind, und zu ihm zurückkehren, können wir uns erheben, ein Handtuch um unsere Taille wickeln und uns tief beugen, um anderen zu dienen, die wir sonst möglicherweise nicht lieben könnten.

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