Wie man im Heiligen Geist betet

Fünf Jahre lang habe ich mich in die Predigten von Martyn Lloyd-Jones vertieft. Es war wirklich eine transformierende Zeit in meinem Leben. Was war der größte Imbiss? Die Antwort kann Sie überraschen. Er brachte mir das Beten bei.

„Wir müssen uns unserer Tendenz stellen, selbstständig zu beten.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Diejenigen, die Lloyd-Jones wirklich kannten, werden diese Antwort überhaupt nicht überraschen. Seine Frau sagte einmal: „Niemand wird meinen Ehemann jemals verstehen, bis er erkennt, dass er in erster Linie ein Mann des Gebets und dann ein Evangelist ist“ (Bethan Lloyd-Jones). Insbesondere hat mich Lloyd-Jones als Mann des Gebetes gelehrt, wie man im Heiligen Geist betet.

Mein Hunger danach zu lernen, wie man im Geist betet, kam von einem verblüffenden Problem. Ich las Epheser 6:18 und betete „zu jeder Zeit im Geist, mit allem Gebet und Flehen“. Dieser Text störte mich wirklich, weil ich die Wörter analysieren und die Grammatik grafisch darstellen konnte, aber ich hatte das quälende Gefühl, das ich nicht erlebte die Realität davon. Lloyd-Jones hat mir als Mentor geholfen, diesen Vers lebendig werden zu lassen. Er führte mich auf eine dreistufige Entdeckungstour: (1) was es nicht ist, (2) was es ist und (3) wie es gemacht wird.

Was das Beten im Geist nicht ist

Zuerst half er mir zu verstehen, was das Beten im Geist bedeutet, indem er es mit seinem Gegenteil kontrastierte: im Fleisch beten. Das Gebet in der Kraft des Fleisches beruht auf der menschlichen Fähigkeit und Anstrengung, das Gebet voranzubringen.

Wir alle wissen, was es heißt, sich im Gebet tot zu fühlen, Schwierigkeiten im Gebet zu haben, sprachgebunden zu sein, sozusagen nichts zu sagen, uns zwingen zu müssen, es zu versuchen. Soweit dies für uns zutrifft, beten wir nicht im Geist. (Martyn Lloyd-Jones, Lebendiges Wasser: Studien in Johannes 4, 99)

Wie überwinden wir diese Schwierigkeit im Gebet? Das fleischliche Beten erfordert menschliche Fähigkeiten und Anstrengungen, um die Schwierigkeit zu überwinden. Wenn wir im Gebet sprachlos sind, können wir versuchen, diese Schwierigkeit mit einem Strom von vielen Wörtern zu überwinden. Jesus warnte uns davor, zu glauben, wir würden gehört, weil wir viele Worte benutzen (Matthäus 6: 7). Wenn wir Schwierigkeiten haben, nach kurzer Zeit im Gebet aufzugeben, können wir uns darauf konzentrieren, wie lange wir beten. Der Erfolg im Gebet hängt nicht davon ab, wie viel Zeit wir für das Gebet aufwenden können. Manchmal versuchen die Menschen, im Gebet den Tod zu überwinden, indem sie sich darauf konzentrieren, wie gut wir beten können. Wir vertrauen auf subtile Weise darauf, dass wir Gebete perfekt komponiert und doktrinell korrekt haben, die auf der richtigen Diktion, Trittfrequenz, Sprache, Emotion oder Lautstärke beruhen.

Diese Versuche, die Schwierigkeit in der Kraft des Fleisches zu überwinden, sind Versuche, die Lebendigkeit nachzuahmen, die der Geist im Gebet gibt.

Der Geist ist sowohl ein Geist des Lebens als auch der Wahrheit, und das erste, was er immer tut, ist, alles lebendig und vital zu machen. Und natürlich gibt es in der Welt einen großen Unterschied zwischen dem Leben und der Lebendigkeit, die der Geist hervorbringt, und der Art von Artefakt, der hellen und luftigen Nachahmung, die der Mensch hervorbringt. ( Lebendiges Wasser, 99)

Wenn das fleischliche Beten die Fälschung oder Nachahmung des geistigen Betens ist, was ist dann der eigentliche Artikel? Der zweite Teil der Führung bestand darin, herauszufinden, was das Beten im Geist bedeutet.

Was ist das Beten im Geist?

Hier ist der entscheidende Unterschied: Im Fleisch treiben wir die Gebete voran, während wir uns im Geist gefangen fühlen, wie der Geist das Gebet voranbringt. Im Geist zu beten bedeutet, den Geist des Lebens zu erfahren und das Gebet zum Leben zu erwecken.

„Manchmal fühlt sich das Beten im Geist überhaupt nicht elektrisierend an. Es wird sich wie ein Stöhnen anfühlen. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Im Geist beten bedeutet, dass der Geist das Gebet stärkt und es im Namen Jesu zum Vater trägt. Das Gebet hat eine lebendige Qualität, die von Wärme und Freiheit und einem Gefühl des Austauschs geprägt ist. Wir erkennen, dass wir in Gottes Gegenwart sind und zu Gott sprechen. Der Geist erleuchtet Ihren Geist, bewegt Ihr Herz und gewährt Ihnen die Freiheit der Äußerung und der Meinungsäußerung.

Lloyd-Jones verwendete häufig scharfe Kontraste, um seinen Standpunkt zu verdeutlichen. Er ist nicht oft zurückgegangen und hat den Kontrast zwischen dem fleischlichen und dem geistlichen Beten nuanciert. Er zeichnete keine unterschiedlichen Erfahrungsgrade auf; Er hat einfach scharfe Polaritäten aufgestellt, um den Unterschied zwischen den beiden zu erkennen.

Es ist hilfreich anzuerkennen, dass es unterschiedliche Grade an Erfahrung gibt, wenn es darum geht, im Geist zu beten. Es fühlt sich nicht jedes Mal wie eine Erweckung an, wenn wir im Geist beten. Es gibt unterschiedliche Erfahrungen, wie man sich mitgerissen oder vorangebracht fühlt. Manchmal fühlt sich das Beten im Geist überhaupt nicht elektrisierend an. Es wird sich nach Stöhnen anfühlen. Der Geist hilft uns in unserer Schwäche und tritt gemäß dem Willen Gottes für uns ein (Römer 8: 26–27).

Ich erinnere mich an eine Radtour, bei der es in der ersten Hälfte eine allmähliche Steigung und in der zweiten Hälfte eine allmähliche Abnahme gab. Ich stelle mir das manchmal als den erfahrungsmäßigen Unterschied zwischen dem fleischlichen und dem geistigen Beten vor. Im Fleisch zu beten fühlt sich an wie ein Aufstieg, bei dem wir den Hügel hinauffahren müssen. Das Beten im Geist spiegelt die Realität des Abstiegs wider. Offensichtlich gibt es Abnahmegrade. Aber das Grundbewusstsein einer Abfahrtsenergie und -dynamik ist in all den verschiedenen Graden einer Abfahrtsneigung vorhanden.

Wenn wir gemäß Lloyd-Jones im Geist beten, erleben wir, dass wir vom Geist zum Gebet zu Gott getragen oder getrieben werden, aber wie wird es getan?

Wie man im Geist betet

Im Geist zu beten hat drei Aspekte: (1) unsere Unfähigkeit zuzugeben, (2) die Schaffung einer lebendigen Gemeinschaft mit Gott zu genießen und (3) die Verheißungen Gottes mit Kühnheit und Gewissheit zu vertreten.

Erster Schritt: Zugeben, dass wir nicht beten können

Wir sollten mit einem Geständnis beginnen: Wir müssen zugeben, dass wir nicht in der Lage sind, so zu beten, wie wir es sollten. Wir müssen uns unserer Tendenz stellen, selbstständig zu beten. Wir beginnen mit der Erkenntnis, dass das Gebet eine spirituelle Aktivität ist und die Kraft des Fleisches überhaupt nichts nützt. Wir sollten unsere Trockenheit und Schwierigkeit fühlen und ihm unsere Trägheit, Leblosigkeit und geistige Langsamkeit und Trägheit gestehen ( Living Water, 86).

Dieser Schritt ist jedoch nicht passiv. es ist der Akt, uns dem Geist hinzugeben. Geständnis führt zu Erwartung und gebeterfüllter Vorfreude.

Schritt zwei: Genieße die lebendige Gemeinschaft mit Gott

Sie kennen eine Gemeinschaft, ein Teilen, ein Geben und Nehmen, wenn ich einen solchen Ausdruck verwenden darf. Du schleppst dich nicht mit; Sie erzwingen die Situation nicht; Sie versuchen nicht, sich mit jemandem zu unterhalten, den Sie nicht kennen. Nein nein Der Geist der Adoption in dir bringt dich direkt in die Gegenwart Gottes, und es ist ein lebendiger Akt der Gemeinschaft und Gemeinschaft, lebendig mit dem Leben. (Lloyd-Jones, Der christliche Soldat, 100)

Der Ort, an dem du betest, scheint verwandelt zu sein. Ich fange in meinem Wohnzimmer an zu beten und fühle plötzlich, dass ich im Thronsaal bin.

„Das Ergebnis der Arbeit des Geistes ist, dass wir uns vor Gott als gedemütigte Kinder Gottes in Ehrfurcht vor Gott verneigen.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Einer der Hauptunterschiede zwischen fleischlichem und geistlichem Beten besteht darin, dass Sie sich nicht beeilen müssen, etwas zu sagen, wenn Sie im Geist beten. Die lebendige Realität, die der Geist schafft, ist das Bewusstsein der Gegenwart Gottes. Das Erleben seiner Anwesenheit scheint viel wichtiger zu sein als jede Petition, die Sie einreichen werden (Lloyd-Jones, The Christian Soldier, 82). Aber der Geist wird Sie nicht nur dazu bringen, passiv in Gottes Gegenwart zu ruhen. Es wird eine heilige Kühnheit geben, die Verheißungen Gottes zu vertreten.

Schritt 3: Flehen mit heiliger Kühnheit

Das Ergebnis der Arbeit des Geistes ist, dass wir uns vor Gott als demütigte Kinder Gottes in Ehrfurcht vor Gott verneigen. Wir verneigen uns nicht vor einem unbekannten oder weit entfernten Gott und springen nicht mit luftiger Vertrautheit in Gottes Gegenwart. Wir kommen mit einem erweckten Gefühl von Intimität und Ehrfurcht. Der Geist erweckt auch unsere Gebete zum Leben - eine heilige Kühnheit, die die Verheißungen Gottes in der Gegenwart Gottes mit Gott bittet.

Das Schöne an dieser Kühnheit ist, dass es eine demütige und heilige Kühnheit ist. Es gibt kein vermessenes Bedürfnisgefühl.

Behaupte nicht, fordere nicht, lass deine Wünsche bekannt werden, lass sie von Herzen kommen. Gott wird verstehen. Wir haben kein Recht, auch nur eine Wiederbelebung zu fordern. Einige Christen tendieren derzeit dazu. Bete dringend, flehe, benutze alle Argumente, benutze alle Verheißungen; aber fordere nicht, fordere nicht. Versetzen Sie sich niemals in die Position zu sagen: "Wenn wir dies nur tun, dann muss dies geschehen." Gott ist ein souveräner Herr, und diese Dinge liegen außerhalb unseres Verständnisses. Lassen Sie niemals die Terminologie des Forderns oder Forderns verwenden. (Lloyd-Jones, Die endgültige Beharrlichkeit der Heiligen, 155)

Lösche den Geist nicht

Lloyd-Jones sagte einmal, dass der schnellste Weg, den Geist zu löschen, darin besteht, einem Impuls zum Beten nicht zu gehorchen. Dieser Punkt ist sehr, sehr persönlich für mich. Lassen Sie mich Ihnen eine Geschichte aus meiner eigenen Erfahrung erzählen.

„Lloyd-Jones hat einmal gesagt, dass der schnellste Weg, den Geist zu löschen, darin besteht, einem Impuls zum Beten nicht zu gehorchen.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Einmal fuhr ich von der Arbeit bei UPS nach Hause. Ich arbeitete während meiner Doktorarbeit in der Nachtschicht und schien nie genug Schlaf zu bekommen. Ich fuhr eines Morgens gegen halb fünf nach Hause und schlief am Steuer ein. Ich habe alles versucht, um wach zu bleiben. Ich drehte das Radio auf und versuchte mitzusingen. Ich habe mich sogar geschlagen. Das nächste, was ich wusste, ich bin in meiner Einfahrt aufgewacht. Ich war mehr als ein bisschen erschüttert. Ich wusste nicht, wie ich dahin gekommen bin.

Ich ging jetzt unheimlich hellwach ins Haus und als ich in unser Schlafzimmer kam, bemerkte ich das Seltsamste: Meine Frau war auch hellwach. Sie würde normalerweise schlafen, aber stattdessen saß sie im Bett und wartete auf mich.

Sie sagte: "Hallo, Schatz, wie war deine Fahrt?"

Ich sagte: „Es ist lustig, dass du fragst. Ich hatte wirklich Mühe, auf der Heimfahrt wach zu bleiben. Tatsächlich weiß ich nicht, wie ich hierher gekommen bin. “

Sie sagte: „Ja, das habe ich mir gedacht. . . . "

"Okay", sagte ich, "bitte weitermachen!"

»Nun«, sagte sie, »ich bin sehr plötzlich um halb fünf aufgewacht und habe diese intensive Aufforderung zum Beten gespürt. Ich dachte, Sie müssen sich auf der Straße abmühen, da dies ungefähr die Zeit ist, in der Sie normalerweise nach Hause kommen. Also habe ich für dich gebetet. “

Ich glaube, ich lebe noch und schreibe diese Worte, weil meine Frau den Geist in diesem Moment nicht gelöscht hat. Sie gehorchte der Aufforderung des Geistes zum Beten. Ich hoffe, diese Geschichte gibt Ihnen einen besseren Überblick darüber, worum es beim Gebet geht. Unsere Tendenz, den Geist zu löschen, ist kein kleines und unbedeutendes Problem. Geben wir uns der Realität des Gebets im Geist hin und verzichten Sie auf die Versuchung, zu versuchen, aus eigener Kraft zu beten. Und lassen Sie uns nach Lloyd-Jones immer jedem Impuls zum Beten gehorchen.

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