Wie Liebe zu Gott aussieht

Das größte Gebot ist, Gott zu lieben (Matthäus 22: 36–37). Aber wie das aussieht, kann uns schockieren, so wie es Simon in Lukas 7: 36-50 getan hat.


Er hatte den Heiligen Israels (Jesaja 54: 5) in seinem Haus und lehnte sich an seinen Tisch. Der Prophet, den Mose vorausgesagt hatte (5. Mose 18:15), aß mit ihm zu Abend. Der Herr der Herrlichkeit, die Auferstehung und das Leben (Johannes 11:25) sprach von Angesicht zu Angesicht mit ihm. Der große Höhepunkt der Geschichte, für den er zu leben behauptete, war gekommen. Es hätte eine wundervolle, atemberaubende Ehre für Simon sein sollen, den Messias zu beherbergen.

Aber Simon wunderte sich nicht. Als er Jesus ansah, sah er nur einen staubigen Nazarener, dessen Behauptungen als eine Täuschung interpretiert werden konnten.

Und die Füße Jesu waren immer noch schmutzig. Den Gästen Fußwaschungen anzubieten, war für die Menschen im Nahen Osten seit Tausenden von Jahren eine tief verwurzelte Gewohnheit. Nicht anzubieten, hieß, den Gast zu entehren. Es ist unwahrscheinlich, dass Simon es einfach vergessen hat.

Aber Jesus zeigte kein Anzeichen von Beleidigung. Und mit dem Essen auf dem Tisch wurden oberflächliche Höflichkeiten ausgetauscht. Ein paar höfliche Fragen wurden gestellt.

Plötzlich füllten sich alle Augen, die Jesus zugewandt waren, mit verwirrter Besorgnis und richteten sich auf seine Füße. Jesus schaute zurück.

Eine Frau stand in seiner Nähe und gehörte offensichtlich nicht zum Haushalt. Sie sah ihn intensiv an und hielt ein kleines Glas in ihren Händen. Sie begann zu schluchzen und fiel auf die Knie. Und als ihre Tränen flossen, beugte sie sich vor und ließ sie auf Jesu schmutzige Füße fallen und wischte sie zusammen mit dem Dreck mit ihren Haaren ab.

Dann küsste sie Jesu Füße.

Um den Tisch war ein Keuchen und Murmeln zu hören. Diese Frau hatte einen Ruf, der allen einheimischen Gästen bekannt war. Es war unangebracht, offen darüber zu sprechen, was ihr diesen Ruf gegeben hatte. Sie wurde einfach als "Sünderin" bezeichnet. Jeder wusste, was in dieses Wort gepackt war.

So wurde jeder von ihrem eindeutig unangemessenen, sogar intimen Kontakt gedemütigt. Außer anscheinend Jesus. Er schien nicht geschockt zu sein. Und er tat nichts, um sie aufzuhalten.

Ein alarmierter Diener ging auf die Frau zu, aber Simon winkte ihn ab. Dies war ein aufschlussreicher Moment.

Als Simon beobachtete, wie die Frau duftendes Öl aus ihrem Gefäß auf Jesu Füße schüttete, verspürte er sowohl Verachtung als auch Vergnügen. Seine Einschätzung Jesu wurde vor seinen Augen bestätigt. Nichts sprach beredter von der Falschheit dieses sogenannten Propheten als sein erstaunlicher Mangel an Unterscheidungsvermögen in Bezug auf diese unmoralische Frau. Kein heiliger Mann hätte zulassen, dass sie ihn mit ihrer Berührung beschmutzte. Er begann zu proben, was er dem Rat berichten würde.

„Simon, ich habe dir etwas zu sagen.“ Jesu Worte lenkten Simons Aufmerksamkeit zurück. „Sag es, Lehrer“, antwortete er.

„Ein bestimmter Geldverleiher hatte zwei Schuldner. Einer schuldete fünfhundert Denare und der andere fünfzig. Als sie nicht bezahlen konnten, stornierte er die Schulden von beiden. Nun, wer von ihnen wird ihn mehr lieben? "

Simon antwortete: Derjenige, für den er wohl die größere Schuld erlassen hat. Und er sagte zu ihm: Sie haben richtig beurteilt.

Dann drehte er sich zu der Frau um, die Jesus zu Simon sagte: „Siehst du diese Frau? Ich bin in dein Haus getreten. du hast mir kein wasser für meine füße gegeben, aber sie hat meine füße mit ihren tränen benetzt und sie mit ihren haaren abgewischt. Du hast mich nicht geküsst, aber seit ich reinkam, hat sie nicht aufgehört, meine Füße zu küssen. Du hast mein Haupt nicht mit Öl gesalbt, aber sie hat meine Füße mit Salbe gesalbt. Deshalb sage ich dir, ihre Sünden, die viele sind, sind vergeben - denn sie hat viel geliebt. “

Als Jesus zurückblickte und Simon eindringlich in die Augen blickte, sagte er: „Aber wer wenig vergeben hat, liebt wenig.“ Eine schockierte Stille lag in der Luft.

Und dann sprach Jesus mit zärtlicher Autorität zu der Frau: „Deine Sünden sind vergeben. Dein Glaube hat dich gerettet; In Frieden gehen."


Als Pharisäer genoss Simon einen Ruf als gottesfürchtiger Mann. Er hatte eine bedeutende theologische Ausbildung, hatte umfangreiche Teile der Schrift auswendig gelernt, strenge Selbstdisziplin ausgeübt, religiös gebetet und akribisch den Zehnten gezahlt. Die Art von Dingen, die Männer bewundern.

Der Ruf der Frau war schlecht. Ihre Gesetzesverletzung war allgemein bekannt. Niemand hielt sie für eine Dienerin Gottes. Obwohl Männer sie gewünscht hatten, bewunderte niemand sie.

Vor allen Gästen der Dinnerpartys erklärte Jesus jedoch, dass die entkräftete Frau Gott tatsächlich sehr liebte, während der rituell saubere Pharisäer Gott wenig liebte. Warum? Einfach, weil die Frau glaubte, dringend die Vergebung zu brauchen, die Jesus in seinem Evangelium anbot, während Simon dies nicht tat.

„Wer wenig vergeben hat, liebt wenig.“ Dieser kleine Satz enthüllt eine riesige Wahrheit für uns: Wir werden Gott so sehr lieben, dass wir die Größe unserer Sünden und die Unermesslichkeit der Gnade Gottes erkennen, ihnen zu vergeben.

Das ist es, wonach Jesus sucht. Dies ist die Art von Anbetern, die der Vater sucht (Johannes 4:23).

Denn wahre Anbetung ist in ihrem Wesen eine leidenschaftliche Liebe zu Gott, keine moralische Herrschaft oder Selbstdisziplin. Für Sünder wie uns ist der Treibstoff dieser Liebe eine tiefgreifende Erkenntnis, in den Worten des ehemaligen Sklavenhändlers und Pastors John Newton: „Ich bin ein großer Sünder und Christus ist ein großer Retter.“ 1

1 Jonathan Aitken, John Newton: Von der Schande zur erstaunlichen Anmut, (Wheaton: Crossway, 2007), 347.


Diese Meditation ist in dem Buch Not by Sight: Ein neuer Blick auf alte Geschichten des Glaubenswandelns enthalten.

Es ist schwer, Jesus zu vertrauen. Es erfordert, dem Unsichtbaren in ein Unbekanntes zu folgen und Jesu Worten zu vertrauen, und zwar gegenüber den Bedrohungen, die wir sehen oder den Ängsten, die wir empfinden. Durch die fantasievolle Nacherzählung von 35 biblischen Geschichten gibt Not by Sight uns einen Einblick in das, was es bedeutet, im Glauben zu leben, Ratschläge zu geben, wie wir Gottes Verheißungen mehr vertrauen als unsere Wahrnehmung und wie wir in der Treue Gottes zur Ruhe kommen können.

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