Wie Jesus Ihre höchste Freude sichert

Christliche Hedonisten wollen das Streben nach Freude in Gott zu unserem Lebenswerk machen. Das steht nicht im Widerspruch dazu, unser Leben der Herrlichkeit Gottes zu widmen - denn Gott wird in uns am meisten verherrlicht, wenn wir in ihm am meisten zufrieden sind.

Aber christliche Hedonisten müssen mit der Zeit mehr über das Objekt unserer Freude sagen als nur „in Gott“. Kein sogenannter „Gott“ wird das tun. Unsere Seelen werden nicht tief und dauerhaft glücklich sein, und unser Ziel in diesem Leben (und für immer) wird nicht erfüllt, wenn wir die Befriedigung unseres Herzens nicht in dem wahren Gott finden, dem Gott, der ist, dem Gott, der sich offenbart hat als „Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus“ (Römer 15: 6; 2. Korinther 1: 3; 11:31; Epheser 1: 3, 17; Kolosser 1: 3; 1. Petrus 1: 3).

Aber woher wissen wir, welche Merkmale dieser Gott definiert? Was unterscheidet ihn vom christlichen Gott von den falschen Göttern, vor denen Milliarden Menschen weltweit die Knie beugen? Hat unser Gott, der wahre Gott, ein bestimmendes Zeichen oder einen bestimmenden Moment?

Gottes entscheidender Moment

Für Christen ist unser Markenzeichen eine bestimmte Person: Jesus Christus. Wir glauben, dass Gott selbst in der Person Jesu von Nazareth als einer von uns unter uns gelebt hat. Er nahm unser Fleisch und Blut und die volle Menschlichkeit an. Das ewige Wort, die zweite Person der trinitarischen Gottheit, wurde „Fleisch und wohnte unter uns“ (Johannes 1, 14).

„Der entscheidende Moment in Jesu Leben - von Karfreitag bis Ostersonntag - ist für uns der entscheidende Moment Gottes geworden.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Aber der wahre Gott gibt uns nicht nur eine bestimmende Person, sondern auch einen bestimmenden Moment. Die vier Evangeliumsberichte zeugen von einem klaren Höhepunkt im mehr als 30-jährigen Leben Jesu von Nazareth: Er starb einen qualvollen Tod am Kreuz für Sünden, die nicht seine eigenen waren, und erhob sich drei Tage später bestätigt. Der entscheidende Moment in Jesu Leben - von Karfreitag bis Ostersonntag - ist für uns der entscheidende Moment Gottes geworden. Weil Gott uns durch den Tod und die Auferstehung seines Sohnes mindestens drei unbezahlbare Wirklichkeiten gesichert hat, die für echte, tiefe und dauerhafte Freude unerlässlich sind.

Allmächtiger Zorn entfernt

Ohne das Kreuz Christi gibt es keinen christlichen Hedonismus. Weil wir elende Sünder sind und Gott der unzerstörbar glückliche Gott ist, werden wir niemals echte Freude schmecken, es sei denn, Gott handelt, um das zu beseitigen, was wir nicht können: Die Barriere, die unsere Sünde zwischen uns und ihm errichtet. Das Wesen der Sünde ist der Aufstand gegen Gottes Freude und unsere Freude an ihm. Weil der höchste und tiefste Grund für Gottes eigene Freude er selbst ist (er hat keine anderen Götter vor sich), ist die Sünde nicht nur eine Barriere; Es ist ein Angriff.

Die erste unbezahlbare Realität, die Gott selbst sichern muss, um seinem Volk ihre volle und dauerhafte Freude zu ermöglichen, ist die Beseitigung seines gerechten Zorns gegen uns wegen unserer Sünde. Dies tut er durch seinen eigenen Sohn, der „das Blut des Bundes“ liefert (Hebräer 10, 29).

In der Nacht, in der Jesus starb, nahm er eine Tasse, dankte dafür und sagte: „Dies ist mein Blut des Bundes, das für viele zur Vergebung der Sünden ausgegossen wird“ (Matthäus 26:28; Markus 14:24) ; auch 1 Korinther 11:25). In der Antike wurden formelle Vereinbarungen (Covenants) häufig von beiden Parteien ratifiziert, indem sie sich zur Treue verpflichteten, indem sie (tierisches) Blut vergossen und es auf sich selbst anwendeten, um den Ernst der Vereinbarung darzustellen. Das Ritual vermittelte im Wesentlichen: „Möge mein Blut ebenfalls vergossen werden, wenn ich die Bedingungen dieses Bundes nicht einhalte.“ Der Mosaikbund ist das in der Schrift charakteristische Beispiel eines solchen Zweiparteienbundes, bei dem vergossenes Blut sowohl auf das Volk als auch auf das Volk gesprengt wird auf dem Altar, um Gott darzustellen (2. Mose 24: 3–8).

Aber nicht alle Bündnisse wurden von beiden Parteien eingeweiht, die (symbolisches) Blut vergossen haben. Als Gott zum Beispiel einen Bund mit Abram schloss, nahm Gott allein das Blut des Bundes auf sich, als er die Opferstücke durchlief, während Abram schlief (Genesis 15: 7–21). Dabei sagte er in der Tat: „So sicher ich Gott bin, wird mein Versprechen an Sie eintreten. Es ist nicht von dir abhängig. Ich werde es mit Sicherheit tun. "

„Am Kreuz sicherte sich Christus die Freude über den neuen Bund und wurde das herrlichste Objekt unserer Freude.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Der neue Bund, der durch das Vergießen von Jesu Blut eingeweiht wurde, ist wie der Bund mit Abram, nicht wie der Bund mit Mose. Gott selbst, in der Person seines inkarnierten Sohnes, vergießt allein das Blut des Bundes, um seinen gerechten Zorn gegen sein Volk zu beseitigen und für diejenigen, die ihm gehören, seine ewige Gunst zu sichern. Das Blut des Bundes ist bereits vergossen worden. Die Beseitigung des Zorns Gottes gegen diejenigen, die in Christus sind, ist sicher.

Für den teuren Kauf Jesu ist jedoch mehr erforderlich und mehr inbegriffen.

Neues Herz gegeben

Das Kreuz Christi und das Blutvergießen des Bundes haben nicht nur die Möglichkeit der Freude erkauft, sondern auch das Herz der Freude. Unter den Bedingungen des Bundes steht nicht nur ein neues Herz zur Verfügung; Es ist wesentlich. Das Problem unserer Sünde ist nicht nur äußerlich (erfordert die Beseitigung des Zorns Gottes), sondern auch innerlich (erfordert in uns ein neues Herz). Die Sünde hat unsere Seele vergiftet. Um Gott zu genießen, brauchen wir neue Herzen, die wir als ausdrückliche Verheißung des neuen Bundes in Christus betrachten. Sechshundert Jahre vor Christus verspricht Gott durch Jeremia,

Dies ist der Bund, den ich nach diesen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde, erklärt der Herr: Ich werde mein Gesetz in sie setzen und es auf ihre Herzen schreiben. (Jeremia 31:33)

Dann erklärt er durch Hesekiel:

Ich werde dir ein neues Herz geben und einen neuen Geist in dich stecken. Und ich werde das Herz aus Stein von deinem Fleisch entfernen und dir ein Herz aus Fleisch geben. (Hesekiel 36:26)

Die Realität des Kreuzes kann im Streben nach unserer Freude nicht am Rande sein, denn ohne den Erwerb eines „neuen Herzens“ (und das Ersetzen unseres „Herzens aus Stein“ durch ein „Herz aus Fleisch“) durch Christus können wir gerettet werden vom ewigen Elend, aber wir sind noch nicht in volle und dauerhafte Freude hineingeführt worden.

Eine weitere lebenswichtige Realität, jenseits unseres neuen Herzens, wurde auch von Christus auf Kosten seines Lebens gekauft.

Neuer Ruhm enthüllt

Wir brauchen nicht nur einen Grund der Freude (im Zorn entfernt und ein neues Herz gegeben), sondern auch eine Ehre, über die wir uns freuen können. Im Kreuz geschahen zwei Dinge gleichzeitig: Christus sicherte beide die Freude am neuen Bund (durch sein eigenes Blut) und als er unsere Freude erwarb, wurde er das herrlichste Objekt unserer Freude.

„Wo sehen wir die Herrlichkeit Gottes? Im gekreuzigten (und auferstandenen) Gesicht seines Sohnes. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Der Apostel Paulus schreibt in 2. Korinther 4: 4, dass das Licht, dem Gott die Augen unseres (neuen) Herzens öffnet, „das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi, das das Bild Gottes ist“. Das christliche Evangelium - als Evangelium der Herrlichkeit Christi - ist nicht nur der Mechanismus und das Mittel, um unsere vollste und reichste Freude zu erlangen, sondern auch das Ziel und der Fokus davon. Christus, der gekreuzigte Gottmensch, erhob sich in Herrlichkeit, als er sich den Sündern am Kreuz opferte (Johannes 8, 28; 12, 32), ist das sichtbare „Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kolosser 1, 15).

Das Kreuz ist Gottes entscheidender Moment, wenn er seinen gekreuzigten (und auferstandenen) Sohn zum bewussten Mittelpunkt und Gegenstand unserer ewigen Freude macht. Oder, wie Paulus es nur einen Satz später noch einmal ausdrückt, Gott „hat in unseren Herzen geleuchtet, um das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes angesichts Jesu Christi zu geben “ (2. Korinther 4: 6). Wo sehen wir die Herrlichkeit Gottes in ihrem klimaktischen Ausdruck? Im gekreuzigten (und auferstandenen) Gesicht seines Sohnes. Wir schauen auf Jesus. Wir wenden uns dem zu, der, um unsere Freude zu sichern, unser größter Schatz geworden ist.

Freude am Kreuz

Sich „in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes zu freuen“ (Römer 5: 2), heißt sich über den Gottmenschen zu freuen, der sich dem Schlachten hingegeben hat, um in seine Herrlichkeit zu kommen. Dies ist es, was es bedeutet, sich „in Christus Jesus zu rühmen“ (Philipper 3, 3). Gott ließ das menschliche Herz nicht nur im Göttlichen, sondern auch im Göttlichen, das menschlich wurde, zufrieden sein. Und nicht nur im göttlichen Menschen, sondern auch in dem Gott, der sich als einer von uns für uns hingegeben hat . Die Herrlichkeit Gottes, über die sich christliche Hedonisten (jetzt und in der kommenden Zeit) freuen, ist die Herrlichkeit Gottes, die uns in der Person und im Wirken seines Sohnes offenbart wurde.

Es ist unendlich kostbar, dass der teure Kauf des Kreuzes die Beseitigung des gerechten Zorns Gottes und die Bereitstellung eines neuen Herzens beinhaltet, das zu tiefer und anhaltender Freude fähig ist. Aber das Kreuz hat noch mehr bewirkt : Es bringt uns zu Gott selbst . „Christus hat auch einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu bringen“ (1. Petrus 3:18). Und wen finden wir, wenn wir kommen, „zur Rechten der Majestät in der Höhe“ (Hebräer 1: 3)? Wen außer dem einen Gott hat er zu seiner Rechten gesetzt, seinen eigenen verherrlichten Sohn, der für uns zum Gegenstand und Mittelpunkt unserer ewigen Freude geworden ist.

Allein das Kreuz war das schrecklichste, ungerechteste Ereignis in der Geschichte der Welt. Aber christliche Hedonisten meiden in unserem unverschämten Streben nach Freude nicht das Kreuz. Wir können nicht. Vielmehr wenden wir uns genau dem Kreuz zu und sehen, wie passend es für Gott in der Welt der Trauer und des Todes war, unsere Freude durch den grausamen Tod seines eigenen Sohnes zu sichern.

Im Kreuz finden wir den entscheidenden Moment Gottes, als er nicht nur das ultimative Hindernis unserer Freude beseitigte und uns ein neues Herz der Freude sicherte, sondern auch, als er gerade beim Kauf unserer Freude zum herrlichsten Objekt wurde unserer Freude. Nur in und durch Christus können wir mit dem Psalmisten sagen: „In deiner Gegenwart ist die Fülle der Freude; Zu deiner Rechten sind Freuden für immer “(Psalm 16:11).

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