Wie Gott die Verlegenen umarmt

Ob es sich um eine lächerliche Erfahrung auf der Bühne mit Unterwäsche handelt ( später lächerlich) oder um einen zutiefst beunruhigenden Verlust der Integrität, Verlegenheit ist eine bedrohliche Qualität des menschlichen Lebens. Es lauert und pirscht unter der Oberfläche unserer Umstände und wartet darauf, seine Zähne in jedes Versagen und jeden Verlust zu stecken - absichtlich oder naiv, ernst oder gemütlich, öffentlich oder privat, Verlegenheit ist ein geübter Jäger des menschlichen Versagens.

Hinter die Blush

Wie bei jedem Konzept ist es am besten, mit einer klaren Definition zu beginnen. Für unsere Zwecke werden wir Verlegenheit wie folgt definieren: Die emotionale Erfahrung, von anderen beurteilt zu werden, ob zu Recht oder zu Unrecht; wahrgenommen oder real. Diese Verlegenheit hat fünf Grundkomponenten.

1. Flucht

„Ich möchte sterben.“ „Ich möchte wegfliegen.“ „Ich möchte verschwinden.“ „Ich möchte aufhören zu existieren.“ „Ich möchte in der Zeit zurückgehen.“

Natürlich. Wir wollen den Menschen entkommen. Verlegenheit ist eine Erfahrung der Reaktion anderer auf unseren Zustand oder unsere Erfahrung.

Und es ist übel. Unsere Körper laufen vor uns davon, außer unserer Kontrolle. Tränen. Erröten. Erbrechen. Verlegenheit ist eine emotionale Kernschmelze - kein Anfall, sondern ein unkontrollierbares und krampfhaftes Innen-Außen. Die Strukturen, die uns unterstützen, beginnen zu fallen - unser Betriebssystem versagt aufgrund von Überlastung, und wir tun es auch. . . wollen. . . zu. . . Pfui. "Hol mich hier raus."

2. Schande

„Ich bin inakzeptabel.“ „Ich habe mich selbst beschmutzt.“ „Die Leute sehen jetzt das Schlimmste von mir.“ „Die Leute sehen mich als unerwünscht, schmutzig, ekelhaft.“

In Verlegenheit nehmen wir an, dass wir den Würgereflex in allen Menschen um uns herum ausgelöst haben. In diesem Moment fühlen wir uns wie eine Monstrosität, bei der die Menschen den Kopf neigen, vor denen die Eltern die Augen ihrer Kinder verbergen, von denen die Erwachsenen nur in einem krankhaft neugierigen Urteil sprechen. Die Betroffenen sind selbsternannte Hellseher, die hörten: "Ich wusste nicht, dass Sie so gruselig, grausam, seltsam, eklig, abscheulich und beschämend sind."

Wähle dein Gift. Es ist da. Im Moment, in der Emotion, ist die Verlegenheit mit tödlichen Dosen von Scham verbunden.

3. Einsamkeit

„In deiner Verlegenheit lacht Gott nicht einverstanden, sondern eilt dir zu Hilfe.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

„Nicht nur, dass es mir nicht gut geht. Allen anderen geht es gut. «» Ich bin der einzige, der etwas so Dummes tun würde. «» Ich bin der einzige, der so dumm wäre. «Die Einsamkeit der Verlegenheit kann extreme Formen annehmen. "Ich bin die reine und vollständige Verkörperung des Scheiterns." "Andere scheitern, aber nicht wie ich." "Andere machen Fehler, aber nicht wie ein Idiot, nicht wie ich."

Verlegen zu sein bedeutet, sich allein zu fühlen. In welcher Menge auch immer, Einsamkeit ist ein universeller Bestandteil des Peinlichkeitscocktails. Stigma. Soziales Exil. Die da drüben ... ich hier drüben. Unabhängig von den Umständen sind wir in dem Moment und der Emotion der Verlegenheit völlig isoliert und distanziert und von Worten wie „normal“, „jeder“ und „Zugehörigkeit“ verbannt. Die Verlegenheit widerruft unseren Zugang zu dem Wort „wir“.

4. Selbstverleugnung

„Ich verdiene ihre Verachtung.“ „Ich habe es verdient, ausgelacht zu werden.“ „Ich habe es verdient, in eine niedrigere soziale Kaste degradiert zu werden.“ „Ich hasse mich selbst.“ „Warum hat Gott mich überhaupt gemacht?“

Selbstverachtung ist mehr als Schande. Es ist artikuliert und spitz. Schade ist ein stumpfes Gewicht auf unserem Rücken. Selbsthass ist ein Messer in unserer Hand. Selbstverachtung ist auch mehr als Einsamkeit; es wird rationalisiert: „Du solltest allein sein. Wer würde sich mit Ihnen verbinden wollen? “Selbstverachtung ist unsere natürliche Neigung, das„ Warum? “Der Verlegenheit mit einem entschiedenen„ Wegen mir - natürlich wieder - wegen mir “zu beantworten.

5. Legalismus

„Ich hätte das verhindern können, wenn ich besser gewesen wäre.“ „Ich hätte das aufhören können, wenn ich es besser gemacht hätte.“ „Ich habe mich hierher gebracht.“ „Es ist alles meine Schuld.“ „Es ist immer meine Schuld.“

Verlegenheit erinnert sich . Es zeichnet Fehler auf. Wenn wir uns schämen, spüren wir die Schärfe der Missbilligung von Gott und dem Nächsten. Verlegenheit ist die emotionale Erfahrung einer fehlgeschlagenen irdischen Rechtfertigung - der Nichterlangung von „meiner eigenen Gerechtigkeit, die vom Gesetz herrührt“ (Philipper 3: 9). „Aus dem Gesetz.“ Einfügen: Die Gerechtigkeit, die entsteht, wenn man reich, erfolgreich, moralisch aufrichtig, beliebt, stabil, angestellt und sozial versiert ist. Stellen Sie sich nun die ganze Verurteilung vor, die Sie in Stücke reißen kann, wenn Sie bei einem Geschäftsessen einen Fleischbällchen auf Ihren Schoß fallen lassen. "Jetzt gibt es kein Versteck mehr, wie dumm ich bin."

Gott in Verlegenheit umarmen

Verlegenheit ist ein widerliches Leiden. Das können wir nicht bereuen. Verlegenheit ist die Erfahrung, die Kontrolle über sich selbst und seine Umstände zu verlieren . Verlegenheit ist eine emotionale und spirituelle Realität, in der es so aussieht, als ob Gott abwesend ist, zusammen mit der Menge lacht oder erwartet, dass wir einfach weitermachen und darüber hinwegkommen. Aber Gott eilt herein, um einige unerwartete Geschenke für die Verlegenen anzubieten.

1. Flucht

Es mag überraschen, dass Gott unser Verlangen nach Flucht befürwortet - aber er lässt sich nicht von uns entkommen (Johannes 10: 28–29). Der erste peinliche Moment in der Geschichte: Adam glaubt, dass Gott gegen ihn vorgeht, als er sich beschämt versteckt: "Ich habe das Geräusch von dir im Garten gehört und hatte Angst, weil ich nackt war und mich versteckt habe" (Genesis 3) : 10). Gottes Antwort? "Gut. Lauf. Raus hier. Wir wollen dich nicht hier haben. Schau dich an: nackt, beschämend, sündig. “Wir erwarten es. Aber nein. Noch nie. "Der Herr, Gott, sandte ihn aus dem Garten Eden" (Genesis 3:23), "damit er nicht seine Hand ausstreckt und auch vom Baum des Lebens nimmt und isst und für immer lebt" (Genesis 3:22).

Gott sagt: „Hey, lass uns dich hier rausholen. Dieser Ort ist nicht sicher. Was hast du da? Feigenblätter? Hier sind einige Lederbekleidung; du bist kalt. Komm mit mir. “Warum? „Damit er nicht. . . Lebe für immer. “Einfach ausgedrückt:„ Ich werde nicht zulassen, dass dies dein Leben ist. “„ Ich werde nicht zulassen, dass du für immer von innen nach außen bist. “Dieses Gefühl von uns ist für ihn schmerzlich und wichtig (Jesaja 51: 3).

2. Schutz

Gott ist dringend darum bemüht, die Verlegenen zu beschützen - aber er lässt uns auch nicht vor harten Erfahrungen davonlaufen. Lassen Sie uns im Moment der Verlegenheit die Worte von Genesis 3 zeigen, wie sehr Gott den Verlegenen gegenüber eingestellt ist: Nicht zustimmend lachen, sondern zu Ihrer Hilfe eilen. „Wahrlich, Gott ist meine Hilfe. der Herr ist derjenige, der mich stützt “(Psalm 54: 4). Willst du fliehen? Gott hilft Ihnen dabei - aber Sie werden ihm nicht entkommen und nicht davonlaufen. Er wird in Ihre Verlegenheit eilen, Sie aus der Hoffnungslosigkeit befreien, indem er Ihre schwachen Arme stärkt (Kolosser 1:11; 2 Thessalonicher 3: 3), und als Ihre Ehre unabhängig von Ihren Umständen bei Ihnen stehen (Psalm 62: 7). Er verspottet nicht. Er verlässt nicht (5. Mose 31: 8; Psalm 37:28).

3. Perspektive

Ein Moment der Verlegenheit ist wie ein Moment heftiger Schmerzen - unsere ganze Aufmerksamkeit gilt dem blauen Fleck, der Verstauchung, der Unterbrechung, der Schnittwunde. Meistens sind wir machtlos vor Verlegenheit. Es ist Lokomotive, überwältigend, kontrollierend. Aber während wir uns in unseren emotionalen Tornado verwandeln, gibt Gott uns Beziehungshilfen, nach denen wir greifen können. Egal wie verlegen wir uns fühlen, dieser Moment wird in den Köpfen unserer Mitmenschen nicht anhalten. Denken Sie daran: Verlegenheit hat nichts mit der Sache zu tun - Verlegenheit hat mit unserer Erfahrung zu tun, wie andere Menschen uns erleben.

Teilen wir also die Meinung anderer in Ungläubige und Gläubige auf. (1) Für die Ungeheiligten ist das sündige Herz zu selbstsüchtig, um sich lange dem Untergang anderer hinzugeben - sie „suchen ihr eigenes Verlangen“ (Sprüche 18: 1), „richten ihren Geist auf die Dinge des Fleisches“ (Römer 8: 5) und sind nur zu ihrem Nachteil auf ihr eigenes Universum fixiert - sie „vergessen sofort, wie [sie] aussehen“ (Jakobus 1:24). Und (2) für die Geheiligten gibt es Gnade (Kolosser 4: 6), Zärtlichkeit (Epheser 4:32) und sogar Schutz, den sie erhalten müssen. Die Menschen haben nicht die Energie, solch sadistische Verachtung für lange Zeit zu hegen. Und wenn ja, spiegelt es sicherlich nicht die Haltung des Heiligen Geistes wider (2. Korinther 6: 6; vgl. 2. Korinther 6: 3–8).

Die Menschen können uns gegenüber grausam sein, aber oftmals nicht so tückisch wie wir uns selbst gegenüber.

4. Kommunale Akzeptanz

Christen sind oft die ersten Menschen, die einen Grund haben, die Liebe zu qualifizieren: „Ja, Gott vergibt ihnen. . . . aber sie sollten sich schämen. “„. . . aber lass uns echt sein. “„. . . aber sie sollten es besser wissen. “„. . . aber sie sollten es besser machen. “Dies ist ein Versäumnis, „ uns von all diesen Dingen zu befreien: Zorn, Wut, Bosheit, Verleumdung und schmutzige Sprache von unseren Lippen “(Kolosser 3: 8). Verlegene Menschen wissen bereits, dass sie keine idealen Entscheidungen getroffen haben oder in ideale Umstände geraten sind. Sie brauchen Jesus Christus, keine qualifizierte persönliche christliche Meinung (Hebräer 13: 20-21).

Wir sollten „alle Anstrengungen unternehmen, um das zu tun, was zum Frieden und zur gegenseitigen Erbauung führt“ (Römer 14:19). Wir sollten „unsere Nachbarn für ihr Wohl erfreuen, sie aufbauen“ (Römer 15: 2) und wir sollten „ Ermutigen Sie sich gegenseitig und bauen Sie sich gegenseitig auf “(1. Thessalonicher 5, 11).

Das verlegene Bedürfnis, Christus durch echte Menschen aus Fleisch und Blut zu empfangen (2. Korinther 7: 6). Weil Verlegenheit in erster Linie eine emotionale Erfahrung anderer Menschen ist, ist die Kirche als andere Menschen der perfekte Ort, um den Mythos zu zerstreuen, dass sie unter Urteilsvermögen, Scham oder Selbsthass stehen. Die Kirche muss ein „Wir“ mit den Verlegenen finden. „Hey, ich weiß, dass du wahrscheinlich eine Menge Emotionen hast. . . aber dieses eine Mal habe ich viel durcheinander gebracht und war so verlegen. Lass mich dir meine Geschichte erzählen. “„. . . aber mein Gatte hat mich auch verlassen, und ich bin hier, um zu reden, wenn Sie jemals wollen. “„. . . aber darüber klatscht übrigens niemand. Wir alle lieben dich und hoffen, dass es dir gut geht. “

Akzeptanz „von Gott“ ist real und vielleicht auf lange Sicht hilfreich. Was wir aber sehr oft brauchen, ist die Annahme von Gott in Form von Mitbrüdern und Schwestern in Christus (Römer 15: 7). Auf diese Weise bekämpfen die Menschen Gottes sowohl die Einsamkeit als auch die Schande.

5. Wörter

Der letzte Ort, an den die Verlegenheit gehen wird, ist die Schrift. Warum sollten wir zu einem Buch gehen, das uns beschämt? „Sei heilig, weil ich heilig bin“ (1. Petrus 1:16). Die Verlegenen sind kein heiliges Volk. Oder sind Sie? Wo würden wir in die Schrift passen? Es ist offensichtlich. Raus . Raus wo? Wahrscheinlich „der lodernde Ofen, in dem Zähne geweint und zusammengebissen werden“ (Matthäus 13, 42). Ja da

Na ja, vielleicht auch nicht. Die Schrift wirft uns nicht raus. Es gibt passendere und erlösendere Rollen für die Verlegenen. Gott hat die Verlegenheit in das Drehbuch der Erlösungsgeschichte und damit in das christliche Leben geschrieben - es ist Teil des Plans. Für diejenigen, die gesündigt haben, gibt Gott die Worte: „Der Herr hat mich verlassen; Mein Herr hat mich vergessen “(Jesaja 49:14). Für diejenigen, die gelitten haben: „Lass den Tag, an dem ich geboren wurde, und die Nacht, in der gesagt wurde, ‚ Ein Mann wird empfangen ', vergehen “(Hiob 3: 3).

„Jesus ist dir nicht peinlich, sondern steht mit dir als dein gekreuzigter, gedemütigter Erlöser.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Okay, es gibt Worte für Verlegene, aber gibt es auch positive Worte? Ja. Schau auf den gekreuzigten Verbrecher. Ohne Entschuldigung öffentlich gezeigt, verbannt, bestraft, beschämt, nackt, völlig verlegen, und in Jesu Schrei der Verachtung eingeworfen: „Erinnere dich an mich“ (Lukas 23:42). Der Verbrecher wird „mit Christus gekreuzigt“ (Galater 2:20) und ruft: „Warum hast du mich verlassen?“ (Matthäus 27:46).

Verlegenheit, Zurückweisung, Exil, Scham und Einsamkeit sind alle real. Und so ist ein Volk verlegen, das mit Jesus schreit: „Warum hast du mich verlassen?“ Und zu ihm sagt: „Du wirst bei mir sein“ (Lukas 23, 43) und „Kann eine Frau ihr stillendes Kind vergessen? . . ? Auch diese mögen vergessen, aber ich werde dich nicht vergessen. Siehe, ich habe dich in meine Handflächen eingraviert “(Jesaja 49: 15, 16). Für die Verlegenen ist Jesus nicht nur bei uns. Er ist einer von uns. Nicht verlegen von uns, sondern mit uns stehen. Er nennt uns seine eigenen.

In Momenten verlegener Scham, Einsamkeit, Selbsthass und Versagens gibt Gott dem verlegenen Sohn (Römer 8:32) Schutz, Perspektive, Akzeptanz und Worte, um zu sagen, wann (nicht wenn) Verlegenheit kommt. Der Erlöser ist von unserer Verlegenheit nicht überrascht und auch nicht unvorbereitet.

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