Wie du selbst

Nach meiner Predigt am vergangenen Sonntag mag sich jemand fragen, wie ich den Befehl Jesu „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst “ verstehe (Lukas 10:27). Ich war sehr kritisch gegenüber dem, was ich das „Evangelium des Selbstwertgefühls“ nannte. Meine fundamentale Kritik war, dass die Gnade Gottes umso weniger verblüffend erscheint, je erhabener der Mensch erscheint. Mein Text lautete: „Fürchte dich nicht, du Wurm Jakob, ihr Männer Israels! Denn ich werde dir helfen, spricht der Herr. Dein Erlöser ist der Heilige Israels “(Jesaja 41:14). Meine Punkte waren: 1) Gottes Volk ist im Zustand eines Wurms, 2) dennoch sollten wir uns nicht fürchten, 3) weil Gott Würmern hilft, die in ihn flüchten.

Wie kann ich also zugeben, dass ich ein Wurm bin und dennoch „meinen Nächsten wie mich selbst liebe“? In den Räumlichkeiten werden unzählige Bücher und Seminare angeboten: 1) dass Jesus Selbstliebe befiehlt, 2) dass Selbstliebe Selbstachtung bedeutet und 3) dass man lernen muss, sich selbst in diesem Sinne zu lieben, um dazu in der Lage zu sein andere zu lieben. Ich denke, alle drei Prämissen sind falsch.

1) Jesus befiehlt keine Selbstliebe. Er nimmt es an. Der Text bedeutet: „Liebe deinen Nächsten, wie du dich selbst liebst (schon).“ Jesus geht davon aus, dass jeder Mensch von Natur aus sich selbst liebt. Er befiehlt es nicht; er macht es zum Maß und Vorbild der Nächstenliebe.

2) Selbstliebe im Auftrag Jesu bedeutet nicht Selbstachtung. Es bedeutet, sein eigenes Glück zu suchen. Wir wissen, dass der Apostel Paulus dies so verstanden hat. In Epheser 5, 28 wendet er Folgendes an: „Ehemänner sollten ihre Frauen wie ihren eigenen Körper lieben. Denn niemand hasst jemals sein eigenes Fleisch, sondern nährt und schätzt es wie Christus die Gemeinde. In diesem Text bedeutet Liebe „nähren und schätzen“. Es bedeutet nicht „schätzen“. Es bedeutet, auf sich aufzupassen. Niemand hasst sich jemals in dem Sinne, dass alle Menschen glücklich sein wollen. Die Funken fliegen aufwärts. Männer lieben sich. Es ist eine Selbstverständlichkeit in der Natur. Ich ernähre mich und gönne mir Ruhe und mache Urlaub, umarme meine Frau und mache den ganzen Tag hundert andere Dinge, um für meine Bedürfnisse zu sorgen und mein Leben erfüllend zu machen. Ich liebe mich. Und das ist auch dann der Fall, wenn ich denke, dass ich eine Ferse bin und kein Selbstwertgefühl habe. Selbstachtung ist in der Menschheit keine Selbstverständlichkeit, Selbstliebe eine Selbstverständlichkeit. Man kann Selbstwertgefühl lehren. Niemand muss Selbstliebe lernen. Selbst wenn sich jemand verrückt trinkt, drei Packungen am Tag raucht und schließlich Selbstmord begeht, ist der Grund nicht, dass er sich nicht liebt, sondern dass seine Vorstellung, was ihn glücklich machen würde, falsch ist. Wir alle wollen glücklich sein und das tun, was wir (im Moment) für uns am glücklichsten machen. Dies ist die universelle Selbstliebe, die Jesus im Sinn hatte und an der nichts auszusetzen ist.

3) Deshalb musst du nicht lernen, dich selbst zu lieben, um andere zu lieben. Diese ganze populäre Vorstellung (ob wahr oder falsch), dass das Bauen des Selbstwertgefühls ein Mittel ist, um andere zu lieben, hat keine textliche Grundlage in Jesu Befehl.

Der Sinn des Befehls (und es ist verheerend!) Ist, dass wir uns genauso Gedanken um das Glück anderer machen sollten, wie wir es für unsere eigenen sind. Wir sollten andere Bäuche genauso füllen wollen, wie wir unsere eigenen füllen wollen; um das Leiden anderer so sehr zu lindern, wie wir wollen, dass unser eigenes gelindert wird. Die Bedeutung des Befehls ist sehr einfach (und sehr radikal) die goldene Regel (Matthäus 7:12).

Lernen, dein Glück zu lieben,

Pastor John

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