Wenn Sie Ihren Vater nicht hassen, können Sie nicht mein Schüler sein

Radikaler Gehorsam gegenüber Jesus relativiert natürliche Beziehungen.

  • Unter natürlichen Beziehungen verstehe ich Beziehungen, die durch gewöhnliche, nicht wundersame Prozesse hergestellt wurden, wie zum Beispiel die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, Brüdern und Schwestern, Ehemännern und Ehefrauen und so weiter.
  • Mit radikalem Gehorsam meine ich, dass der höchste Wert Jesu uns an der Wurzel ergriffen hat (lateinische Wurzel), und wir versuchen, auf eine Weise zu leben, die diesen höchsten Wert zeigt, mit den Lehren Jesu und der Apostel als unserem Führer .
  • Durch die Relativierung natürlicher Beziehungen meine ich, dass die Behauptungen natürlicher Beziehungen im Vergleich zu den Behauptungen Christi niemals absolut sind und dass totale Hingabe an Jesus manchmal sogar biblisch sanktionierte Formen von Respekt und Zuneigung verhindern kann.

Dies bedeutet, dass die Nachfolge Jesu häufig zu Zweideutigkeiten, Trauer und Schmerzen in den familiären Beziehungen führt. Wenn Sie nach einer Religion suchen, die alle Ihre Beziehungen klarer, reibungsloser und glücklicher macht, werden Sie im Christentum auf ein großes Hindernis stoßen.

Deinen Vater hassen oder ehren?

Nehmen wir zum Beispiel die Beziehung zu unseren Vätern. Jesus sagt, wir müssen sie vielleicht „verlassen“, „gegen“ sie sein, sie als unsere „Feinde“ haben, sie „weniger“ lieben als wir Jesus lieben, sie sogar „hassen“ und möglicherweise nicht für ihre Beerdigung da sein. oder sogar auf wiedersehen sagen. Aus den Lehren Jesu geht klar hervor, dass er kein Sentimentalist ist. Er tut alles, um unsere natürliche Beziehung zu unseren Vätern in Gefahr zu bringen, wenn seine eigenen Ansprüche an uns Vorrang haben.

Andererseits ist es auch klar, dass Jesus das fünfte Gebot als normativ für seine Nachfolger annahm. Er spießte die Pharisäer und Schriftgelehrten auf, weil sie Vater und Mutter nicht geehrt hatten, indem sie den Menschen sagten, sie könnten dem Tempel geben, was sie ihren Eltern geben sollten (Matthäus 15: 3–9). Er sagte dem reichen jungen Mann: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Matthäus 19:19).

Aber wenn wir in allen vier Evangelien zu Jesu Füßen gesessen haben und er unser Vertrauen, unsere Treue und unsere völlige Hingabe gewonnen hat, ist das überwältigende Gefühl, dass sich alles geändert hat . Keine Beziehung wird jemals wieder dieselbe sein. Einige werden ausgesprochen tiefer und glücklicher sein - wenn wir herausfinden, wer unsere wahre Familie ist („Wer auch immer den Willen Gottes tut, er ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter“, Markus 3:35). Einige werden erschüttert sein („Die Feinde eines Menschen werden die seines eigenen Haushalts sein“, Matthäus 10, 36).

Seien wir konkret und hören wir zu, wie Jesus unsere Beziehung zu unseren Vätern relativiert.

1. Jesus kann uns auffordern, unsere Väter zu „verlassen“.

Petrus sagte zu ihm: „Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt.“ Jesus sagte: „Wahrlich, ich sage dir, es gibt niemanden, der das Haus oder die Brüder oder Schwestern oder die Mutter oder den Vater oder die Kinder oder das Land verlassen hat Meinetwegen und für das Evangelium, das in dieser Zeit nicht hundertfach empfangen wird, Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Ländereien, mit Verfolgung und in der Zeit des kommenden ewigen Lebens. “(Markus 10, 28.) –30)

Der reiche junge Mann hatte sich gerade geweigert, seinen Reichtum zu verlassen, um Christus nachzufolgen (Markus 10, 22). Petrus wies darauf hin, dass er und die anderen Apostel bereit waren, dieses Opfer zu bringen. Jesus antwortete, indem er im Wesentlichen sagte: „Welches Opfer? Alles, was du verlässt, weil du mich mehr schätzt, wird hundertfach zurückgezahlt. Das ist kein Opfer. “Aber es fühlt sich so an. Da ist ein Verlust. Und obwohl es einen größeren Gewinn gibt, ist der Verlust immer noch ein Verlust, zumindest vorübergehend.

Zu den Dingen, zu denen wir berufen sein können, zu „gehen“, gehört unser „Vater“. Dies ist Teil des wirklichen Verlusts - etwas mehr als nur: „Ein Mann soll seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten“ (Markus 10) : 7). Dies ist eine Auszeit darüber hinaus.

Viele Mütter, nicht viele Väter

Bemerkenswert ist die Tatsache, dass Jesus, wenn er die „Rückzahlung“ für die Verluste beschreibt, nicht sagt, dass wir „Väter“ erhalten werden. Wir werden „jetzt in dieser Zeit ein Hundertfaches erhalten, Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter [keine Erwähnung von Vätern ] und Kinder und Länder. “Warum keine Erwähnung von Vätern?

Vielleicht, weil Jesus wollte, dass die Realität der Vaterschaft Gottes in unserer Nachfolge so dominant ist, dass er uns nicht ermutigen wollte, daran zu denken, dass wir viele Väter in der Kirche haben. Tatsächlich sagte er: "Nenne niemanden deinen Vater auf Erden, denn du hast einen Vater, der im Himmel ist" (Matthäus 23: 9).

Wenn wir also gerufen werden, unsere Väter „um meinetwillen und für das Evangelium“ zu „verlassen“, liegt der Schwerpunkt auf der Tatsache, dass wir einen Vater im Himmel haben, der sich um uns kümmert. Die natürliche Beziehung wird in den Hintergrund gestellt, und unsere Treue zu Jesus und unsere Beziehung zu unserem Vater im Himmel werden in den Vordergrund gestellt.

2. Jesus kann uns rufen, „gegen“ unsere Väter zu sein und sie als unsere „Feinde“ zu kennen, da er uns ruft, ihn mehr zu lieben als sie.

„Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen. Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert. Denn ich bin gekommen, um einen Mann gegen seinen Vater und eine Tochter gegen ihre Mutter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter zu stellen. Und die Feinde eines Menschen werden die seines eigenen Haushalts sein. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert. Und wer sein Kreuz nicht nimmt und mir folgt, ist meiner nicht würdig. Wer sein Leben findet, wird es verlieren, und wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden. “(Matthäus 10: 34-39.)

„Jesus bietet sich als Friede an, aber wenn höchste Liebe für ihn nicht in einer Familie geteilt wird, wird er ein Teiler.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

„Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert.“ Natürlich ist dies nicht das einzige, was Jesus über seine Mission sagte. Er wurde tatsächlich zum Frieden gesandt! Die Engel sagten es zu Beginn: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden unter denen, mit denen er zufrieden ist!“ (Lukas 2:14). Und Jesus selbst sprach zu seinen Jüngern: Ich habe dir das gesagt, damit du in mir Frieden hast. „ Friede, ich gehe mit dir; Ich gebe dir meinen Frieden “(Johannes 14:27). Und als sich Jerusalem gegen ihn wandte, sprach er: Würdest du, auch du, an diesem Tag wissen, was Frieden schafft? (Lukas 19:42).

In der Tat könnten Petrus und Paulus, wenn sie das Evangelium predigten, es als die Erfüllung des Friedens durch Jesus zusammenfassen: „[Gott predigte] gute Botschaft des Friedens durch Jesus Christus“ (Apg 10, 36). „Er ist gekommen und hat euch, die in weiter Ferne waren, Frieden gepredigt, und denen, die in der Nähe waren, Frieden“ (Epheser 2:17).

Er war in der Tat ein Friedensbringer - Frieden mit Gott und Frieden mit denen, die Frieden mit Gott fanden. Aber wie der alte Mann Simeon betonte, als Jesus ein Baby war, war die schmerzliche Realität, dass „dieses Kind für den Fall und die Auferstehung vieler in Israel und für ein Zeichen, das dagegen ist, ernannt wurde. . . damit Gedanken von vielen Herzen offenbart werden “(Lukas 2: 34, 35).

Zeichen gegen ihren Unglauben

Wenn das passierte, würden einige Familien erschüttert sein. Jesus ist nicht gekommen, um diese Realität zu beschönigen. Wo Familienmitglieder Jesus nicht mehr lieben als sie ihre Familie liebten, wurden sie von denen getrennt, die Jesus mehr liebten. „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10, 37). Wenn die höchste Liebe zu Jesus nicht in einer Familie geteilt wird, wird Jesus ein Teiler. Das liegt nicht daran, dass Jesus sich nicht als Friede anbietet, sondern daran, dass einige Familienmitglieder ihn nicht so sehr lieben wie ihren Frieden.

In diesem Sinne kommt Jesus, um „einen Mann gegen seinen Vater zu stellen“ (Matthäus 10, 35). Und in diesem Sinne werden „die Feinde eines Menschen die seines eigenen Haushalts sein“ (Matthäus 10, 36).

Dieser schmerzhafte Verlust einer friedlichen Beziehung zu einem Vater oder einem Sohn wird beschrieben, wenn wir unser Kreuz nehmen (Matthäus 10, 38) und unser Leben verlieren (Matthäus 10, 39). Das ist keine Übertreibung, denn welcher Nachfolger Jesu würde nicht freiwillig sein Leben geben, um seinen Sohn oder seinen Vater zu retten? Wenn wir unser Kreuz nehmen und unser Leben verlieren, sterben wir für Christus und sein Königreich in allen natürlichen Beziehungen. Wir sterben für sie in dem Sinne, dass wir den Schmerz der relationalen Zerbrochenheit um Christi willen annehmen, anstatt die Beziehung auf Kosten der Vormachtstellung Christi als Ganzes zu behandeln.

3. Jesus kann uns dazu aufrufen, unsere Väter zu „hassen“ und „aufzugeben“.

„Wenn jemand zu mir kommt und seinen eigenen Vater und seine eigene Mutter und Frau und seine Kinder und Brüder und Schwestern nicht hasst, ja, und sogar sein eigenes Leben, kann er nicht mein Schüler sein. Wer sein eigenes Kreuz nicht trägt und mir nachkommt, kann nicht mein Jünger sein. . . . Wer nicht auf alles verzichtet, was er hat, kann nicht mein Jünger sein. “(Lukas 14: 26, 27, 33.)

Hier gibt es zwei Probleme. Eine ist, was Jesus damit meint, dass wir unsere Väter „hassen“ müssen. Der andere ist, warum er so spricht. Wir alle wissen, dass Jesus uns ruft, unsere Väter zu ehren (Matthäus 19:19). Und wir alle wissen, dass er uns befiehlt, unseren Nächsten so zu lieben, wie wir uns selbst lieben (Matthäus 22:39), und unsere Feinde zu lieben (Matthäus 5:44) und einander zu lieben (Johannes 13:35). Es gibt also einen tiefen Sinn, in dem wir unsere Väter lieben müssen, obwohl wir sie "hassen" müssen.

Ein Hinweis auf die Bedeutung Jesu ist die Art und Weise, wie er in Johannes 12 davon spricht, unser eigenes Leben zu „hassen“:

Wahrlich, ich sage euch: Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein. aber wenn es stirbt, bringt es viel Frucht. Wer sein Leben liebt, verliert es, und wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es für das ewige Leben behalten. “(Johannes 12: 24-25.)

Wir müssen unser Leben jetzt hassen, um es für das ewige Leben zu erhalten. Und sie für das ewige Leben zu behalten, ist eine gute Sache. In der Tat ist der Wunsch, sie für das ewige Leben zu erhalten, ein Weg, unser Leben zu lieben. Also müssen wir sie hassen, um sie zu lieben. Das ist keine doppelte Rede, denn Jesus fügt den Satz "in dieser Welt" hinzu. "Wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es für das ewige Leben behalten."

Sieht aus wie Hass

Die Bedeutung ist folgende: Wir werden aufgefordert, Entscheidungen in dieser Welt zu treffen, die so aussehen, als würden wir unser Leben hassen, weil wir uns nur sehr wenig um ihr Wohlergehen kümmern. Zum Beispiel müssen wir vielleicht für Christus sterben. „Sei dem Tod treu, und ich werde dir die Krone des Lebens geben“ (Offenbarung 2:10). Für die Welt wird dies wie der ultimative Selbsthass aussehen - wirf dein Leben für einen Mythos weg! Jesus sagt, es ist eine Art „Hass“, aber es ist auch ein Weg, unser Leben für das ewige Leben zu erhalten - was eine sehr radikale Form der Liebe für unser Leben ist.

Wenn Jesus sagt, dass wir nicht seine Jünger sein können, ohne dass wir unsere Väter „hassen“, meint er wahrscheinlich etwas Ähnliches. Das heißt, wir könnten aufgefordert werden, Dinge zu tun, die so aussehen, als würden wir unsere Väter hassen, wenn wir uns tatsächlich danach sehnen, dass sie sich uns im ewigen Leben anschließen.

Welches Verhalten könnte so aussehen, als ob wir unsere Väter hassen?

4. Jesus ruft uns vielleicht dazu auf, auf etwas so Persönliches, Liebevolles und Ehrendes zu verzichten, als dass wir nicht an der Beerdigung unseres eigenen Vaters teilnehmen.

Als sie die Straße entlanggingen, sagte jemand zu ihm: „Ich werde dir folgen, wohin du auch gehst.“ Und Jesus sagte zu ihm: „Füchse haben Löcher, und Luftvögel haben Nester, aber der Menschensohn hat nirgendwo hin lege seinen Kopf. “Zu einem anderen sagte er:„ Folge mir nach. “Aber er sagte:„ Herr, lass mich zuerst gehen und meinen Vater begraben. “Und Jesus sagte zu ihm:„ Lass die Toten ihre eigenen Toten begraben. Aber du gehst und verkündigst das Reich Gottes . Ein anderer sagte: „Ich werde dir folgen, Herr, aber lass mich zuerst von denen bei mir zu Hause Abschied nehmen .“ Jesus sagte zu ihm: „Niemand, der seins setzt Hand zum Pflug und Blick zurück ist fit für das Reich Gottes. “(Lukas 9: 57-62.)

Sie können sich vorstellen, dass eine Person Ihnen eine E-Mail schreibt: „Was machen Sie? Hasst du deinen vater Warum kommst du nicht zu seiner Beerdigung? Warum hast du dich nicht wenigstens verabschiedet? Du tust so, als würdest du deinen Vater hassen. "

Warum spricht Jesus so? „Wenn du deinen Vater nicht hasst, kannst du nicht mein Schüler sein. . . . Lass die Toten ihre Toten begraben. . . . Wenn Sie darüber nachdenken, zum Abschied zurückzukehren, sind Sie nicht für das Königreich geeignet. “

Warum so reden?

Ich denke, er redet auf diese Weise, weil es unseren Selbstschutzreflex enthüllt, sein Reden auf diese Weise abzulehnen. Er wusste, welche Art von Reaktion das Wort "Hass" bekommen würde. Er wusste, wie herzlos es scheinen würde, nicht an der Beerdigung unseres Vaters teilzunehmen. Er bringt die Dinge in die extremste Form, um uns zu testen.

Werden wir uns seinem radikalen Anspruch auf unser Leben beugen? Werden wir zulassen, dass er alle unsere natürlichen Beziehungen zum Wohle des Königreichs aufs Spiel setzt? Werden wir unsere Hände vor den Mund legen und akzeptieren, dass sein Anspruch auf uns tausendmal stärker ist als jeder andere Anspruch? Werden wir bereit sein, unsere Herzen um seinetwillen missverstanden und verleumdet zu haben (2. Korinther 6: 8; 1. Petrus 3:16)? Werden wir in den extremsten und schwierigsten Situationen die qualvollen Entscheidungen für Christus akzeptieren, die uns gefühllos aussehen lassen?

„Die radikalen Sprüche Christi enthüllen unseren Selbstschutzreflex.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Möglicherweise müssen Sie nie eine so schmerzhafte Entscheidung treffen. Ich hoffe du nicht. Aber auf der ganzen Welt müssen Christen heute solche Entscheidungen treffen. Für sie kann das Vertrauen auf und die Nachfolge von Jesus nicht zu ihrem früheren Leben hinzugefügt werden. Wenn sie ihm folgen, wird fast alles, was sie vorher wussten, zerstört. Sie werden Hasser und Zerstörer genannt. Es kann ihnen das Leben kosten.

Was auch immer Sie tun, domestizieren Sie nicht die radikalen Lehren Jesu. Wenn es Ihnen unangenehm ist, lassen Sie sie ihre Arbeit machen. Sie sollen echte Jünger erschaffen, die bereit sind, alles zu verlieren, um Christus zu gewinnen. Die Welt mag es Hass nennen. Sie können es Dummheit nennen. Es ist nicht. Es ist Liebe. Und es ist die Weisheit Gottes.

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