Wenn Gott still scheint

Gott kann unglaublich schwer zu bekommen sein. Wenn Gott sagt, dass seine Wege nicht unsere Wege sind, meint er es wirklich so (Jesaja 55: 8).

Wir haben diese Begegnungen mit ihm, in denen er mit Macht in unser Leben einbricht und unsere Gebete erhört und unser Vertrauen gewinnt und den Garten unseres Glaubens wässert und ihn üppig und grün macht.

Und dann gibt es diese Jahreszeiten, in denen das Chaos mit offensichtlicher Nachlässigkeit durch unser Leben und die Welt geht und uns erschüttert. Oder eine unerbittliche Dunkelheit steigt herab. Oder ein trockener Wind, den wir nicht einmal als Schlag auf unserer spirituellen Landschaft verstehen und der die Kruste unserer Seele rissig und ausgetrocknet hinterlässt. Und wir schreien in unserer verwirrten Angst zu Gott und er scheint einfach nur zu schweigen. Er scheint abwesend zu sein.

Zum Schweigen singen

Deshalb fließen Tränen, wenn ich Andrew Petersons Lied „The Silence of God“ höre. Ich weiß, was Andrew bedeutet:

Es ist genug, um einen Mann verrückt zu machen, es wird den Glauben eines Mannes brechen

Es ist genug, um ihn zu fragen, ob er jemals bei Verstand war

Wenn er um Trost von deinem Stab und deiner Rute meckert

Und die einzige Antwort des Himmels ist das Schweigen Gottes

Dasselbe passiert, wenn ich Rich Mullins Song „Hard to Get“ höre:

Erinnerst du dich, als du hier unten gelebt hast, wo wir alle kratzen?

Um den Glauben zu finden und um tägliches Brot zu bitten?

Hast du uns vergessen, nachdem du weggeflogen warst?

Nun, ich habe jedes Wort auswendig gelernt, das du gesagt hast.

Trotzdem habe ich solche Angst, ich halte den Atem an,

Während du dort oben bist, spielst du nur hart, um es zu bekommen.

Alle Heiligen Gottes werden, wenn sie lange genug leben dürfen, in die einsame, desorientierte, müde Wildnis geführt. Und während wir dort sind, klagen wir. Und da Klagelieder oft besser gesungen werden als gesagt, sind es immer die Dichter und Songschreiber, die uns am meisten helfen.

Hiob: „Ich schreie zu dir um Hilfe und du antwortest mir nicht; Ich stehe und du siehst mich nur an. “(Hiob 30:20)

König David: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum bist du so weit davon entfernt, mich vor den Worten meines Stöhnens zu retten? Oh mein Gott, ich weine bei Tag, aber du antwortest nicht und bei Nacht, aber ich finde keine Ruhe. “(Psalm 22: 1–2.)

Die flache Erde und der abwesende Gott

Atheisten werden uns sagen, dass Gott still zu sein scheint, weil er abwesend ist. „An dieser Adresse ist niemand zu Hause. Duh. "

In den stillen Leidenszeiten können wir versucht sein, es zu glauben. Bis wir zurücktreten und einen Blick darauf werfen und sehen, dass die Existenz selbst nicht still ist. Es schreit Gott (Römer 1:20). Wie Parmenides sagte und wie Maria in The Sound of Music sang: „Nichts kommt von nichts; nichts konnte jemals. "

„Alle Heiligen Gottes werden, wenn sie lange genug leben dürfen, in die Wildnis geführt.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Der Glaube an Atheismus ist wie der Glaube der Moderne an eine flache Erde. „Von meinem Standpunkt aus sieht es nicht so aus, als wäre Gott dort.“ Richtig. Und wenn Sie nur Ihren Wahrnehmungen vertrauen, sieht die Welt flach aus. Der einzige Grund, warum Sie wissen, dass die Welt rund ist, sind maßgebliche wissenschaftliche Erkenntnisse und viele bestätigende Zeugnisse.

Was wir als Gottes Abwesenheit, Distanz oder Stille erleben, ist phänomenologisch. So nehmen wir es wahr. Es ist, wie es irgendwann aussieht und sich anfühlt, aber es ist nicht so, wie es ist. So wie wir die Welt als flach erleben können, wenn wir auf einem riesigen rotierenden Ball gehen, können wir Gott als abwesend oder fern erleben, wenn „wir in ihm leben und uns bewegen und unser Sein haben“ (Apg. 17:28).

In Wirklichkeit war Gott Hiob oder König David gegenüber weder abwesend noch still noch gleichgültig. Es war genau so, wie es sich damals angefühlt hat. In Wirklichkeit schwieg Gott auch nicht Andrew Peterson gegenüber oder spielte hart, um mit Rich Mullins zusammenzukommen. Und wenn wir uns von Gott verlassen fühlen, sind wir nicht verlassen (Hebräer 13: 5). Wir sind einfach aufgerufen, dem Versprechen mehr zu vertrauen als der Wahrnehmung.

Warum so ruhig?

Aber warum muss es sich so anfühlen? Warum die wahrgenommene Stille? Warum kann es so aussehen, als würde Gott sich nur schwer tun, oder als würde er nur dastehen und uns ansehen, wenn wir ihn um Hilfe bitten?

Ich behaupte nicht, alle Geheimnisse dieser Erfahrung zu verstehen. Ohne Zweifel unterschätzen wir die Auswirkungen der verbleibenden Sünde auf uns und unser Bedürfnis nach dieser Disziplin, um die Heiligkeit Gottes zu teilen (Hebräer 12, 10). Aber ich glaube, es gibt auch Hinweise für einen anderen Zweck. Ich werde sie als Fragen formulieren.

  • Warum ist es so, dass „Abwesenheit das Herz höher schlagen lässt“, aber „Vertrautheit Verachtung schafft“?

  • Warum ist Wasser so viel erfrischender, wenn wir wirklich durstig sind?

  • Warum bin ich fast nie zufrieden mit dem, was ich habe, sondern sehne mich immer nach mehr?

  • Warum kann der Gedanke, keinen Wunsch nach Ehe, Kindern, Freiheit oder einem anderen Traum zu haben, in uns eine Verzweiflung hervorrufen, die wir vorher nicht hatten?

  • Warum macht das Streben nach irdischer Errungenschaft oft mehr Spaß als die Errungenschaft selbst?

  • Warum bringen Entbehrungen, Widrigkeiten, Knappheit und Leiden oft die besten Charaktereigenschaften in uns hervor, während Wohlstand, Leichtigkeit und Überfluss oft die schlechtesten hervorbringen?

Siehst du es? Es gibt ein Muster im Design von Deprivation: Deprivation zieht das Verlangen nach sich. Abwesenheit erhöht das Verlangen. Und je größer das Verlangen, desto größer wird seine Befriedigung sein. Es ist die Trauer, die die Freude des Trostes erkennen wird (Matthäus 5: 4). Es sind die Hungrigen und Durstigen, die satt werden (Matthäus 5: 6). Die Sehnsucht lässt uns fragen, die Leere lässt uns suchen, die Stille lässt uns klopfen (Lukas 11: 9).

„Gottes Schweigen fühlt sich so an, nicht so.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Entbehrung liegt in der Gestaltung dieses Zeitalters. Wir leben hauptsächlich im Zeitalter der Vorfreude, nicht der Befriedigung. Wir leben im trüben Spiegelzeitalter, nicht im Zeitalter von Angesicht zu Angesicht (1. Korinther 13, 12). Das Paradoxe ist, dass uns in diesem Zeitalter nicht das zufrieden stellt, was wir erhalten, sondern das, was uns versprochen wird. Die Jagd ist in diesem Zeitalter besser als der Fang, denn der Fang, mit dem wir zufrieden sein sollen, ist im kommenden Zeitalter.

Und so schrieb Fredrick William Faber in seinem Gedicht "The Desire of God":

Ja, Kiefer für deinen Gott, Ohnmacht der Seele! immer Kiefer;

Oh, schmache in all dem, was das Leben dir Freude bringt.

Ausgehungert, durstig und unruhig - lass dieses Leben dein sein -

Denn was der Himmel sieht, das Verlangen ist die Erde.

(Gott sei Dank für Dichter und Songschreiber!)

Also begehrst du Gott und fragst nach mehr von ihm und was bekommst du? Gefangen in einer Wüste, die sich verlassen fühlt. Sie fühlen sich desorientiert und verzweifelt. Nicht verzweifeln Die Stille, die Abwesenheit ist phänomenologisch. So fühlt es sich an, so ist es nicht. Du bist nicht allein. Gott ist mit dir (Psalm 23: 4). Und er spricht die ganze Zeit in der unschätzbaren Gabe seines objektiven Wortes, sodass Sie sich nicht auf die subjektiven Eindrücke Ihrer schwankenden Emotionen verlassen müssen.

Wenn das Verlangen nach Erde ist, was der Anblick zum Himmel ist, dann beantwortet Gott unser Gebet mit mehr Verlangen. Es ist die Wüste, die Begierden weckt und unterhält. Es ist die Wüste, die unsere Verliebtheit in Weltlichkeit austrocknet. Und es ist die Wüste, die uns zum Brunnen der kommenden Welt zieht.

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