Weihnachtsblutlinie: Berüchtigte Frauen in Jesu Familie

In der Genealogie Jesu in Matthäus, Kapitel 1, ist ein Schatz des Evangeliums begraben. Dieser Schatz sind fünf Frauen. Ihre Aufnahme in die Liste ist bemerkenswert, da es sich um eine patrilineare Genealogie handelt - eine Aufzeichnung von Vätern und Söhnen. Ihre Aufnahme ist auch deshalb bemerkenswert, weil sie zu den berüchtigtsten Frauen in der biblischen Geschichte gehörten.

Tamar

Das erste erwähnte ist Tamar (Matthäus 1: 3). Erinnere dich an sie? Tamar trat in die königliche Blutlinie des Messias ein, indem sie sich als Prostituierte verkleidet und ihren Schwiegervater Juda verführt hatte, damit er sie schwanger machte. Ehrlich gesagt, Judah hatte es kommen lassen, weil er ihre Gerechtigkeit verweigert hatte, aber es war eine hässliche Angelegenheit (siehe Genesis 38).

Rahab

Der zweite ist Rahab (Matthäus 1: 5). Sie musste sich nicht verkleiden. Sie war eine Prostituierte gewesen. Und ein Nichtjude! Ein Kanaaniter, nicht weniger. Kein gewünschter Stammbaum. Sie und ihre Familie waren die einzigen Überlebenden der Eroberung Jerichos durch Israel, weil sie die jüdischen Spione versteckte und ihnen bei der Flucht half. Einmal in Israel integriert, heiratete sie Salmon (möchtest du diese Geschichte nicht wissen?) Und wurde König Davids Ururgroßmutter.

Ruth

Ruth ist die dritte (Matthäus 1: 5) und auch sie war eine Nichtjüdin. Ein Moabit. Ihre Abstammung hatte ihren Ursprung in dem Inzest zwischen Lot und seiner ältesten Tochter. Ruths Leute waren polytheistische Heiden und opferten gelegentlich Menschen für Götzengötter wie Chemosh. Durch persönliche Tragödie und Loyalität landete sie in Bethlehem und in den Armen von Boas.

Wir können einfach nicht weitermachen, ohne die erstaunliche Tatsache zu erwähnen, dass Ruth ein Buch der Bibel nach ihr benannt hat! Wie ist das passiert? Juden wurde verboten, mit Moabitern zu heiraten (Esra 9: 10-12) - es sei denn, ein Moabit verzichtete auf alles, was es bedeutete, ein Moabit zu sein, und wurde alles, was es bedeutete, ein Jude zu sein. In der Tatsache, dass eines der kanonischen Bücher des Alten Bundes nach einer moabitischen Frau benannt ist, schreit Gott etwas über seine Gnade.

Bathseba

Die vierte Frau, die in der Liste erwähnt wird, ist „die Frau von Uria“ (Matthäus 1, 6), Bathseba. Diese Frau wurde von Israels größtem König sexuell missbraucht und ermordet. Infolgedessen wurde sie eine Vorfahrin von Jesus.

Maria

Maria, die Mutter Jesu, ist die fünfte (Matthäus 1:16). Sie wurde vor ihrer Hochzeit mit Jesus schwanger, und der Vater des Kindes war nicht ihre Verlobte, Joseph. Dieser Skandal hätte wie eine Wolke im Flüstern und Misstrauen ihrer Familie und ihrer Landsleute über viele Jahre gewirkt.

Höhepunkte der Gnade

Alle fünf Frauen haben eines gemeinsam: Schande. Diese Frauen haben entweder eine Schande begangen oder erlitten. Sie hatten den Ruf verdorben. Sie hätten wahrscheinlich die Verachtung anderer ertragen. Und zumindest die ersten vier hätten mit sehr schmerzhaften, sogar schmutzigen Erinnerungen zu kämpfen gehabt.

Und hier ist das Ding. Die meisten von uns wollen die schändlicheren Ereignisse und Menschen in unserer Familie verbergen. Aber nicht Jesus. Er tut alles, um auf diese Frauen aufmerksam zu machen, deren Namen an skandalöse Dinge erinnern. Warum? Ich denke, um uns zu erinnern, bevor Matthäus überhaupt mit der Geschichte seiner Geburt beginnt, warum er gekommen ist.

Sogar in den Abstammungen spinnt Gott seine Gnade. Er liebt es, Sünder zu erlösen. Er liebt es, aus schmutzigen Familienverhältnissen etwas Schönes hervorzubringen. Er liebt es, Ausländer zu seinen Kindern zu machen. Er liebt es, seine Feinde zu versöhnen. Er liebt es, alle Dinge zum Guten für diejenigen arbeiten zu lassen, die ihn lieben und nach seinem Vorsatz berufen sind (Römer 8:28).

Jede dieser Frauen ist ein schönes Bild des Alten Bundes von dem, was Gott später zu Petrus sagte, als er klarstellte, dass seine Gnade auf alle Völker ausgedehnt wurde: „Was Gott rein gemacht hat, nenne es nicht gemein“ (Apg 10, 15).

Und das ist sein Wort an dich und mich. Die erstaunlich gute Nachricht von Weihnachten ist, dass Jesus gekommen ist, um berüchtigte unreine Sünder und Ausländer wie uns - Menschen mit schändlicher Vergangenheit, die an seinen Namen glauben (Johannes 1:12) - zu reinigen.

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