Weihnachten ist für einen Tag zu groß

Christen und sogar Nichtchristen auf der ganzen Welt feiern Weihnachten als den Tag, an dem Jesus, der Messias, in einem Stall in der kleinen judäischen Stadt Bethlehem geboren wurde. Unabhängig davon, ob Jesus am 25. Dezember geboren wurde oder nicht, ist sein Geburtstag mit Sicherheit der am meisten gefeierte in der Geschichte.

Aber was ist mit dem Advent, den vier Wochen vor der Geburt Jesu? Müssen wir uns wirklich an den Tag erinnern, an dem Jesus geboren wurde?

Wenn Sie die Geburtserzählungen Jesu im Matthäus- und Lukasevangelium sowie den Prolog des Johannesevangeliums lesen, werden Sie feststellen, dass das Kommen des Messias bereits vor langer Zeit in den Schriften der Propheten und sogar im Pentateuch angekündigt wurde ( die fünf Bücher Moses). Dies zeigt, dass die Ankunft Jesu im Palästina des ersten Jahrhunderts von vielen mit Spannung erwartet wurde.

Antike Erwartung

Die gesamte Geschichte der Bibel bildet den Höhepunkt der Geburt des Messias in diesem Stall vor über zweitausend Jahren. Adam und Eva hatten die verbotene Frucht kaum verdaut, als Gott die Verheißung eines Nachwuchses aussprach, der die Ferse der Schlange verletzen würde (Genesis 3:15). Dann, ungefähr 2100 Jahre vor Christus, erwählte Gott eine Familie, die Abrahams, um durch seinen Sohn Isaak und seine Nachkommen (einschließlich Jakob, der später in Israel umbenannt wurde) als Kanal des Segens für alle Nationen zu dienen.

Ein weiteres Jahrtausend später, um 1000 v. Chr., Wählte Gott David zum König über Israel. Der Messias wäre nicht nur ein Nachkomme Abrahams, sondern auch ein Nachkomme Davids. David wird als „Mann nach dem Herzen Gottes“ bezeichnet (1. Samuel 13, 14). Er ist jedoch alles andere als perfekt und begeht Ehebruch, der zu seinem Tod in den späteren Jahren seiner Regierungszeit führt. Dies zeigt, dass das messianische Versprechen in David selbst oder in seinem unmittelbaren Nachkommen, Salomo, nicht erfüllt wird, der ebenfalls tragisch in Verzug geriet, indem er ausländische Frauen heiratete.

Jahrhunderte des Wartens

Bevor es jedoch besser wird, wird es allmählich schlimmer. Erstens wird Salomos Königreich nach seinem Tod in das nördliche und das südliche Königreich aufgeteilt. Dann werden Israel (der Norden) und Juda (der Süden) von fremden Mächten erobert und ins Exil gebracht. Das assyrische Exil 722 v. Chr. Und das babylonische Exil in drei Wellen zwischen 606 und 586 v. Chr. Demütigen und disziplinieren die Israeliten. Nach siebzig Jahren im Exil kehren einige in das Heilige Land zurück, aber die glorreichen Tage von Davids Königreich sind eindeutig vorbei.

Salomos Tempel wird wieder aufgebaut („der zweite Tempel“ genannt), aber diese neue Ära ist durch eine allmähliche Abnahme der prophetischen Stimme gekennzeichnet. Obwohl die Revolutionäre von den Makkabäern ein gewisses Maß an politischer Unabhängigkeit von den ausländischen Oberherren Israels wiederherstellen, wird das Priestertum zunehmend korrupt - so sehr, dass eine Gruppe den Bedingungen im Heiligen Land den Rücken kehren und in das Gebiet nahe der Grenze ziehen muss Totes Meer (die Qumran-Gemeinde, berühmt für die Schriftrollen vom Toten Meer).

Lang erwartete Geburt

All dies bereitet die Bühne für den Messias. Wenn Matthäus sein Evangelium aufschlägt, stellt er Jesus als den Sohn Abrahams und den Sohn Davids vor und organisiert die Abstammung Jesu in drei Gruppen von jeweils vierzehn Generationen von Abraham bis David, von David bis ins Exil und vom Exil bis Jesus. Lukas zeigt ebenfalls, dass in Jesus, dem Sohn Adams, dem Sohn Gottes, eine Fülle von alten Verheißungen ihre Erfüllung gefunden haben. Johannes schließlich zeigt Jesus als das in Jesus bereits existierende Fleisch gewordene Wort.

Dies ist die messianische Matrix, die die Bibelschreiber an der Schnittstelle zwischen der Geschichte Israels und der Geschichte Jesu gewebt haben. Für diejenigen, die die Weihnachtsbotschaft angenommen haben - dass Jesus der von Jungfrauen geborene Restaurator Israels und Erlöser der Welt ist - ist dies auch Teil ihrer Geschichte, eine Geschichte der Erlösung, die empfangen wurde und aufgerufen wurde, sich Jesus in seiner Mission zur Welt.

Weihnachten ist zu Recht der Anlass für die lang ersehnte Geburt des Messias, aber Jesus hat so viel mehr zu bieten als den Tag seiner Geburt.

Größere Weihnachtsgeschichte

Hier setzt der Advent an. Während verschiedene kirchliche Traditionen unterschiedliche Arten der Antizipation von Jesu Geburt entwickelt haben, ist die zugrunde liegende Prämisse der vielen Adventtraditionen solide: Jesu Geburt kam nicht im luftleeren Raum. Sein Kommen war der Höhepunkt von Jahrhunderten, sogar Jahrtausenden, der wachsenden Erwartung an den kommenden Messias und Retter der Menschheit.

Wenn wir uns dieser größeren Geschichte der Verheißung Gottes an sein Volk bewusst sind, können wir endlich die Engelsankündigung in Lukes Weihnachtsgeschichte in ihrem umfassenderen biblischen Kontext verstehen:

„Fürchte dich nicht, siehe, ich bringe dir eine gute Nachricht von großer Freude, die für alle Menschen sein wird. Denn euch ist heute in der Stadt Davids ein Erlöser geboren, der Christus der Herr ist. “(Lukas 2: 10–11.)

Das ist kein gewöhnliches Kind. Und das ist keine gewöhnliche Geburt. Dies ist das Kommen Gottes selbst in menschlichem Fleisch. Dies ist die wichtigste Ankunft in der Geschichte der Welt. Dies markiert die irdischen Anfänge des Evangeliums von Gottes persönlicher Rettung seines Volkes vor Sünde, Leiden, Zerstörung und Tod. Und das ist viel zu herrlich, um es nur für einen Tag zu feiern.

Ein so bedeutender Tag wie Weihnachten garantiert einen Advent von vier Wochen Vorbereitung und Genuss. Wir werden für die Ewigkeit über das Kommen Gottes selbst staunen, um sein Volk von seinen Sünden zu retten, und die vier Wochen des Advents sind ein guter Anfang.

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