Was sagt "The Shack" über Ihre Schmerzen?

Der Shack- Film kommt an diesem Wochenende in die Kinos. In diesem Jahr jährt sich Paul Youngs gleichnamiger Roman zum zehnten Mal. Das Buch erschien 2007 und bereiste den weiteren christlichen Markt, um ein globales Phänomen zu werden. Bis zum Frühsommer 2008 wurden mehr als eine Million Verkäufe gemeldet, und bis Ende 2009 mehr als zehn Millionen.

Young wuchs als Missionskind auf und wurde auf dem Missionsfeld (nicht von der Familie) sexuell missbraucht. Die Hütte, sagt er, wurde in seinem eigenen Ringen mit seinem Trauma und seinem existenziellen „Problem des Schmerzes“ geboren - wie Gott souverän und gut sein kann und nicht nur solch ein Übel auf der ganzen Welt zulässt, sondern solch ein Übel mir gegenüber .

The Shack ist eine Fiktion, aber denken Sie keine Minute lang, dass Young nicht klar und absichtlich Theologie schreibt. Er ist der erste, der das sagt. Theologie wird nicht nur in abstrakten Sätzen vermittelt. Dutzende literarische Gattungen bilden die christlichen Schriften. Es ist nicht nur der Apostel Paulus, der für Gott spricht, sondern auch die Psalmen und Sprichwörter und die apokalyptischen Schriften. Jesus selbst sprach in Geschichten, die man Gleichnisse nennt. Story ist ein mächtiges Werkzeug, um jemanden über Gott und seine Welt zu unterrichten. Die Tatsache, dass Young einen Roman schreibt, bedeutet nicht, dass es ihm gleichgültig ist, wie seine Leser über Gott und ihren Schmerz denken. In der Tat ist der Schlüssel zum Verständnis, warum so viele seinen Roman lieben, dass er so lebendig über Gott und Schmerz spricht.

Shack Attack

Ich las das Buch 2008 inmitten der wirbelnden Kontroverse über Youngs Darstellung der Trinität. Ehrlich gesagt war ich nicht beeindruckt von der Schrift oder der Theologie. Die Geschichte hat genug Intrigen und narrative Spannung, um die Leser anzusprechen und uns daran zu beteiligen, wie sich die Dinge auflösen, aber es fehlt viel an den Feinheiten. Jenseits der Trinität, auf die ausführlich eingegangen wurde, macht das Buch problematische und unwahre Behauptungen, die durch evangelikal-volkstümliche Annahmen besser informiert zu sein scheinen als bestimmte Dinge, die die Bibel tatsächlich sagt.

Die Geschichte beginnt mit einer Entführung und einem Mord. Mack Phillips rettet seinen Sohn auf einem Campingausflug mit seinen Kindern gleichzeitig vor dem Ertrinken und verliert bei aller Aufregung die Spur seiner jüngsten Tochter. Bald entdeckt er, dass sie entführt wurde, und schließlich findet die Polizei Beweise dafür, dass sie in einer Hütte irgendwo in der Wildnis ermordet wurde.

Drei Jahre später, als Mack immer noch um diese große Traurigkeit kämpft, wie Young es nennt, erhält er einen Brief von Gott, in dem er ihn auffordert, sich mit ihm in der Hütte zu treffen, in der seine Tochter ermordet wurde. Zunächst fragt sich Mack, ob es ein grausamer Witz ist. Aber er beschließt, dass er gehen muss. Er braucht eine Art Schließung.

„Gott macht unseren Schmerz zu einem Kanal seiner Gnade, um ein tieferes Vertrauen in ihn zu schaffen und ihn zu erfreuen.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Wenn er ankommt, ist Gott da, aber nicht so, wie es irgendjemand erwarten würde. Gott der Vater ist eine afroamerikanische Frau namens Papa. Jesus ist nun, Jesus - ein Zimmermann aus dem Nahen Osten. Und der Heilige Geist ist eine asiatische Frau namens Sarayu. Aber lassen Sie sich nicht zu sehr von dieser bizarren und wenig hilfreichen Darstellung der Heiligen Dreifaltigkeit ablenken. Seltsamerweise bewegt sich die Geschichte irgendwo tiefer - um einen zärtlicheren theologischen Nerv zu berühren.

Macks Wochenende in der Hütte mit Gott gipfelt in der Konfrontation mit seiner großen Traurigkeit, ohne den Höhepunkt der Geschichte für diejenigen zu verderben, die den Film sehen wollen. Macks Zorn auf Gott über den Tod seiner Tochter steigt schließlich an die Oberfläche. Er gibt schließlich zu: "Ja, Gott ist schuld!"

Die Verteidigung des Schmerzes durch Young bedeutet, dass Gottes Hände gebunden werden. Menschen entscheiden sich für das Böse. Gott ist begrenzt durch die Entscheidungen, die sie mit ihrem freien Willen treffen. Weisheit (eine hispanische Frau, die göttliche Weisheit darstellt) erklärt: „Papa hat niemals das Böse gebraucht, um seine guten Absichten zu verwirklichen. Ihr Menschen habt das Böse angenommen und Papa hat mit Güte geantwortet. “Wie Papa Mack sagte:„ Es gab keine Möglichkeit, Freiheit ohne Kosten zu schaffen. “

Nicht unser Job

Je weiter ich in The Shack las, desto klarer wurde, dass die tiefste theologische Realität für Young nicht die Trinität oder der autonome freie Wille ist, sondern das sehr persönliche Problem des Schmerzes. Und in den verschiedenen Graden von Fehlern an diesen Brennpunkten ist das, was die Geschichte nicht anders kann als Beweise, ein subtiles, aber signifikantes Missverständnis der göttlichen Offenbarung - wie es ist, dass Gott heute zu uns spricht.

Für Young und seine Leser ist die Geschichte am schmerzhaftesten. Was bemerkenswert ist - und von dem Wenigen, das ich recherchiert habe, scheint Young diese Parallele nicht zu kennen -, ist, dass Mack Phillips und Young selbst lange bevor sie sich mit dem Problem des Schmerzes auseinander setzten, uns Gott selbst eine Geschichte erzählte zuverlässigere Geschichte eines anderen Mannes, der in einer theologischen Hütte leidet. Er heißt Hiob.

Plötzlich kam die Nachricht, dass Hiobs Esel, Schafe, Kamele und sogar seine Diener in einer Reihe von Tragödien ausgerottet wurden. Und dann, am verheerendsten von allen, kam der Bericht über seine Kinder: „Siehe, ein großer Wind kam durch die Wüste und traf die vier Ecken des Hauses, und es fiel auf die jungen Leute, und sie sind tot, und ich allein bin geflohen, um es dir zu sagen “(Hiob 1:19). Was hat Hiob getan - und was hat er über Gott gesagt?

Hiob stand auf und zerriss sein Gewand und rasierte seinen Kopf und fiel auf den Boden und betete an. Und er sagte: „Nackt bin ich aus dem Leib meiner Mutter gekommen, und nackt werde ich zurückkehren. Der Herr gab, und der Herr hat weggenommen; Gepriesen sei der Name des Herrn. “(Hiob 1: 20–21.)

Damit wir nicht davon ausgehen, dass dieser Leidende in seiner großen Trauer irrtümlich gesprochen hat, bestätigt der begeisterte Kommentator sofort: „In all dem hat Hiob Gott nicht gesündigt oder beschuldigt“ (Hiob 1:22).

Aber die Geschichte von Hiob ist noch lange nicht vorbei. Mit Gottes Erlaubnis attackiert Satan Hiobs eigenen Körper von Kopf bis Fuß mit „widerlichen Wunden“ (Hiob 2, 7). Im Gegensatz zu Mack Phillips, der wütend mit der Faust auf Gott schüttelt, neigt Hiob seinen Kopf im Glauben. "Sollen wir Gutes von Gott empfangen, und sollen wir nicht Böses empfangen?" Und wieder bestätigt der inspirierte Schriftsteller: "In all dem hat Hiob nicht mit seinen Lippen gesündigt" (Hiob 2:10).

Dreißig Kapitel lang argumentieren Hiobs drei Freunde in ihrer Volkstheologie, Hiobs Leiden sei Gottes Vergeltung für seine Sünde. Doch Hiob verteidigt seine Gerechtigkeit und bleibt gleichzeitig seinem Gott treu. Schließlich spricht Gott selbst in den Kapiteln 38–41 zu Hiob, und es klingt überhaupt nicht so, als ob Papas und die Weisheit ihren freien Willen ermutigen und trösten würden.

Anstatt zu versuchen, das Problem des Schmerzes zu lösen, indem man es auf die oberflächliche Erklärung menschlicher Entscheidungen abgibt, hebt die Geschichte von Hiob unsere Köpfe in die unverständliche Herrlichkeit, Größe und Majestät eines mysteriösen und souveränen Gottes. Hiobs klimaktischer Ausdruck ist nicht, dass kleine menschliche Entscheidungen den Willen Gottes entkräften, sondern dass: „Ich weiß, dass Sie alles können und dass kein Zweck von Ihnen vereitelt werden kann“ (Hiob 42: 2).

Und damit wir nicht glauben, dass der inspirierte Autor dieses Buches Hiob an dieser Stelle als schlechten Theologen darstellt, fügt er seine eigene maßgebliche Beschreibung aller Schmerzen Hiobs hinzu: „Alle seine Brüder und Schwestern. . . tröstete ihn für alles Übel, das der Herr über ihn gebracht hatte “(Hiob 42:11).

Wenn wir in Christus sind, macht Gott unseren Schmerz zu einem Kanal seiner Gnade, um ein tieferes Vertrauen und eine tiefere Freude an ihm hervorzurufen. Ohne alle unsere Fragen über den Schmerz im Detail zu beantworten, erfahren wir, dass Gott größer und seine Absichten mysteriöser und weiser sind, als wir es ergründen können. und dieser Schmerz, in seiner guten Vorsehung und seinem guten Plan, ist seine seltsame Gnade, uns zu ihm zu ziehen - nicht einfach eine Frage, die eine Antwort zu unseren Bedingungen erfordert.

Für Bibelliebhaber sollte unsere große Traurigkeit, wie John Piper sagt, eine ganz andere sein als die von Young: „Es ist eine große Traurigkeit, wenn Leidende Erleichterung suchen, indem sie Gott die Souveränität über ihren Schmerz ersparen. Die Traurigkeit ist, dass dies die Hoffnung, die es zu schaffen versucht, untergräbt “( Hiob, 8).

Möchtest du hören, wie Gott spricht?

Das Problem des Schmerzes ist der tiefste Schwerpunkt von Youngs Geschichte, aber was in im Wesentlichen allen problematischen Teilen unter der Oberfläche liegt, sind weit verbreitete falsche Annahmen darüber, wie wir Gott heute sprechen hören. Wohin gehen wir, um Gottes Stimme zu hören? Immer wieder weist Young von der Schrift ab und vertritt damit gut das, was heute von vielen bekennenden Christen angenommen wird.

Wir brauchen keine Wildnisbude, um von Gott zu hören. Er gab uns sein Wort durch seine ernannten Propheten und Apostel im Großen Buch und gab uns den Geist, unser Gehör zu erleuchten und anzuwenden. Kurz gesagt, die Stimmen in deinem Kopf sind nicht Gott; sie sind Sie. Wenn du Gott hörbar hören willst, dann lies die Bibel laut vor.

„Die Stimmen in deinem Kopf sind nicht Gott; Sie sind du. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Ich habe nicht vor, den Film zu sehen. Für mich bin ich nicht bereit, eine unterdurchschnittliche Geschichte mit problematischen Behauptungen über solch kostbare Realitäten zu unterstützen. Es ist bestenfalls schwach christlich und steht kurz vor etwas anderem. Es mag gut repräsentieren, was junge und viele bekennende Christen heute glauben, aber es repräsentiert nicht gut die Theologie und Lehren der Bibel.

Wenn Sie das Buch lesen oder den Film sehen, können Sie vielleicht anderen helfen, sich mit diesen wichtigen Themen auseinanderzusetzen, und sie auf Gottes offenbartes Wort in den heiligen Schriften hinweisen, um mehr Klarheit zu schaffen und auf ihren Schmerz zu hoffen.

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