Was sagt die Hölle über Gott? Die Wahrheit, die viele nicht hören können

Als Kinder lieben wir Geschichten. Wir liegen im Bett oder legen uns auf das Knie unserer Eltern, während die Stimme unserer Mutter oder unseres Vaters uns in fiktive Welten entführt. Wir erkunden, wo die wilden Kerle sind . Wir schließen uns der Anfrage an: Bist du meine Mutter? Wir nehmen Babar den Hut ab, lernen Lehren aus Charlottes Web und gehen mit ausgestreckten Armen auf The Giving Tree zu . Wir fragen uns, wie grüne Eier und Schinken tatsächlich schmecken.

Dann werden wir älter. Aber hoffentlich nicht zu alt, um durch Kleiderschränke nach Narnia zu gelangen oder mit Stanley Yelnats unsere fünf mal fünf Löcher zu graben oder mit dem Hobbit darin zu leben . Wir könnten uns vorstellen, das erste Mal mit The Giver Farbe zu sehen oder mit dem Jungen, der die Blitznarbe trägt, auf einem Nimbus 2000 zu fliegen. Wir Menschen sind Geschöpfe der Geschichte.

Als solches werden wir mit einer einzigartigen Fähigkeit geboren: der Fähigkeit, Off-Notes in Erzählungen zu erkennen. Wie die falsche Taste am Klavier. Die Kleinen sagen ihrem Vater: „So soll es nicht gehen!“ Aber leider hören viele die Geschichte Gottes und protestieren auch, wenn er dieses Kapitel liest, das die Ewigkeit umfasst.

Wahrheit, die manche Herzen nicht ertragen können

So viele Menschen mit der Existenz der Hölle ringen - oder wie wir selbst mit ihr ringen - taucht dieser angeborene Sinn wieder auf. Viele lesen: „Diese werden in die ewige Strafe gehen“, um Tag und Nacht mit Feuer und Schwefel gequält zu werden, ohne Aufschub oder Ruhe für immer (Matthäus 25:46; Offenbarung 14: 9–11). Und sagen reflexartig: „So soll es nicht gehen.“ Sie schütteln den Kopf. Wie ist das für eine gute Geschichte? Solcher Versuch, uns von der Orthodoxie mit Rob Bell zu retten, der schreibt,

Eine Geschichte über einen Gott zu erzählen, der Menschen unerbittliche Strafen auferlegt, weil sie in einem kurzen Zeitfenster namens Leben nicht die richtigen Dinge getan oder gesagt oder geglaubt haben, ist keine sehr gute Geschichte. ( Liebe gewinnt, 110)

Für Bell und Company klingt das Fehlen eines glücklicherweise für immer - oder sogar für die meisten - ab. Sogar die Vernichtung scheint ihnen ein besseres Ende zu sein. Ein Gott, der Menschen für eine Ewigkeit bestrafen würde, ist verheerend, erdrückend, unerträglich, traumatisierend, erschreckend, grausam, falsch, unhaltbar, inakzeptabel, schrecklich, unliebsam . Hören Sie es von Bell, dieser Gott ist ein Wesen, über das keine Menge guter Musik oder Kaffee berichten kann.

„Der Himmel wird nicht der Himmel sein, ohne die Erinnerung an Gottes gerechte Verurteilung.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Die Herausforderung besteht also nicht nur darin, die Existenz der Hölle aus der eigenen Exegese heraus zu beweisen, sondern zu beantworten, warum Gottes Geschichte besser ist, als wir sie verfasst hätten - weil sie es ist. Wir müssen versuchen, mit dem Herzen zu argumentieren, denn Jesus hat uns eine außergewöhnliche Wahrheit gelehrt, als er enthüllte, dass der Verstand missverstehen wird, was das Herz verabscheut: „Warum verstehst du nicht, was ich sage? Das liegt daran, dass du es nicht ertragen kannst, mein Wort zu hören “(Johannes 8:43). So ist es heute bei vielen, wenn man über die Hölle nachdenkt.

Vier Wahrheiten über die Hölle

Wir sollten nicht leichtfertig zu diesem Thema kommen. Wir sprechen von einer echten Hölle für echte Menschen für eine echte Ewigkeit. Ein Ort, an dem es besser gewesen wäre, niemals geboren worden zu sein, als einzutreten. Ein Ort des Feuers. Bestrafung. Verbannung. Äußere Dunkelheit. Fluch. Zerstörung. Pein. Zweiter Tod. Ein Ort, an dem Würmer fressen, starke Männer weinen und Zähne knirschen. Die vier Buchstaben beschreiben eine endlose Bestrafung für diejenigen, die wir für kurze Zeit kennen.

Wie Paulus die Verirrung seiner Verwandten betrachtete und wie Jesus den Unglauben Israels beklagte, lehrt, dass wir unsere Liebe zu den Verlorenen nicht beiseite legen müssen, wenn wir darüber diskutieren, dass die ewige Verirrung eine angemessene Strafe für ihre Sünde ist. Betrachten Sie vier Wahrheiten.

1. Wer wird in der Hölle sein

Die erste Überlegung ist zu klären, welche Art von Kreatur für immer unter Gottes Zorn stehen wird. Die kleine alte Dame, die sich als selbstlose, sanfte, geduldige, verzeihende und liebenswürdige Nachbarin erwiesen hat, hat möglicherweise eine kuriose Beerdigung. Aber die Person, die gepriesen wird, ist nicht die Person, die sie wirklich war, und auch nicht die Person, die sich in der kommenden Ewigkeit zeigen wird. Gott hat sie vor uns verborgen. Im Tod nimmt Gott alle geliehenen Tugenden zurück, der volle Strom ihres bösen Herzens entfesselt sich. Sie wird vollständig ihrer Sünde übergeben (Römer 1:24, 26, 28).

Der Hass auf Gott, die Ungeduld, die lüsternen Gedanken, die Gier, die Verleumdung, die Bosheit werden alle zunichte machen. Das Böse, das sich in Samenform auf der Erde zeigte, wird zu Wäldern. Das Licht der gemeinsamen Gnade wird von ihr verblassen, und sie wird der Dunkelheit übergeben, die sie so geliebt hat (Johannes 3:19). Ihre volle Verderbtheit, die jetzt aufgedeckt ist, wird die Heiligen, die sich am meisten um sie auf Erden gekümmert haben, erschauern lassen. Die völlig inthronisierte Sünde entmenschlicht.

Wir können sehen, wie Gottlosigkeit in unserer eigenen Lebensspanne reift. Der kleine Adolf, der in seiner Wiege schläft, wird Hitler. Isebel wirft ihre Puppen beiseite, um Propheten zu töten. Aber diese Dinge lassen sich nicht mit der Veränderung vergleichen, die sichtbar wird, wenn das Herz vollständig verhärtet ist, und sie stehen dem Meister gegenüber, den sie hassen. Gott hat unsere Lebensspanne verkürzt, um eine solche Reifung zu verhindern (Genesis 6: 3). Während die Bürger des Himmels die am meisten auf der Erde gefallenen sind, sind die Bürger der Hölle die menschlichsten.

Johannes wirft einen Lichtstrahl auf die Gequälten in der Offenbarung. Diese Kreaturen werden Gott immer noch hassen, immer noch den Namen unseres Herrn verfluchen, immer noch den Heiligen Geist lästern, der ewig in uns wohnt - selbst unter dem Schmerz des Gerichts.

Der vierte Engel schüttete seine Schale in die Sonne, und es wurde ihm gestattet, Menschen mit Feuer zu verbrennen. Sie wurden von der Hitze verbrannt und sie verfluchten den Namen Gottes, der Macht über diese Plagen hatte. Sie bereuten nicht und gaben ihm Ruhm .

Der fünfte Engel schüttete seine Schale auf den Thron des Tieres und sein Königreich wurde in Dunkelheit getaucht. Die Menschen nagten vor Angst an ihren Zungen und verfluchten den Gott des Himmels für ihre Schmerzen und Wunden. Sie bereuten ihre Taten nicht . (Offenbarung 16: 8–11)

Während sie sich vor Angst nagen, bewegen sie immer noch ihre gekauten Zungen, um unseren Gott zu verfluchen. "Unsterbliche Schrecken", nannte CS Lewis sie zu Recht. Lieber verbrannt als gerettet, werden sie das Schicksal ihres Vaters, des Teufels, teilen. Welche Gemeinschaft sollen Kinder des Lichts mit diesen Kreaturen teilen, wenn beide so gesehen werden, wie sie wirklich sein werden?

2. Was die Hölle über Gott sagt

Einige, wie Bell, glauben, dass Gott in der Hölle nicht verherrlicht werden kann. „Der Glaube, dass unzählige Menschen für immer leiden, bringt Gott keine Ehre. Wiederherstellung bringt Gott Ehre; ewige Qual tut es nicht. Versöhnung bringt Gott Ehre; endlose Qual tut es nicht. Erneuerung und Rückkehr lassen Gottes Größe durch das Universum scheinen. unendliche Bestrafung nicht “( Love Wins, 108).

Siehe, die Weisheit des Menschen. Auf die der Apostel Paulus reagiert,

Was wäre, wenn Gott, der seinen Zorn zeigen und seine Macht bekannt machen wollte, mit viel Geduld Zorngefäße ertragen hätte, die für die Zerstörung vorbereitet waren , um den Reichtum seiner Herrlichkeit für Gefäße der Barmherzigkeit bekannt zu machen, die er zuvor für die Herrlichkeit vorbereitet hatte? - Auch wir, die er gerufen hat, nicht nur von den Juden, sondern auch von den Heiden? (Römer 9: 22-24)

Die Hölle erzählt wie die ganze Schöpfung von der Herrlichkeit Gottes. Bell sagt es nicht; Gott sagt, dass es das mit Sicherheit tut. Dem Allmächtigen ist das nicht peinlich. Gottes gerechte Rache an denen, die seine Herrlichkeit ausgetauscht und ihn ein Leben lang abgelehnt haben, wird nicht in Nebengassen durchgeführt. Er zeigt seinen Zorn und macht seine Macht bekannt. Warum? Um seinen Kindern den vollen Reichtum seiner Herrlichkeit mitzuteilen.

Im Gegensatz dazu, wie wir die Geschichte der Erlösung schreiben könnten, wärmt uns der Feuersee mit der Erinnerung, dass unser Gott mächtig, aufrichtig streng und reichlich barmherzig gegenüber seinem eigenen ist. Der Himmel wird nach Gottes vollkommenem Plan nicht der Himmel sein, ohne die Erinnerung an die gerechte Verurteilung Gottes - dies über das ewige Aufdecken der Narben Christi hinaus. Wir werden ernüchtert sein. Wir werden staunen. Wir werden dankbar sein für Gottes Barmherzigkeit.

„Die Hölle erzählt wie die ganze Schöpfung von der Herrlichkeit Gottes. Dem Allmächtigen ist das nicht peinlich. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Die Unerlösten hassen das. Sie fangen schon an, die Zähne zusammenzubeißen. Ausgehend von den Menschen als dem Ende aller Dinge werden sie Gott nicht das Recht seiner Gottheit einräumen: „Ich werde Erbarmen haben, mit wem ich Erbarmen habe, und ich werde Mitleid haben, mit wem ich Mitleid habe“ (Römer 9, 15). Sie zeigen, wie anmaßend die Kreatur sein kann, wenn er Gott sagt, dass er alle Menschen retten muss; wenn sie schockiert sind - nicht, dass Gott sich irgendjemanden erbarmen würde, sondern dass er nicht allen von Blut erkaufte Barmherzigkeit erweisen wird.

3. Was die Hölle über Christus sagt

Bei allen Diskussionen über die Hölle müssen wir uns daran erinnern, dass Gott, der Sohn, es besser weiß als jeder andere - einschließlich aller, die für immer darin versunken sind. Tausend Leben später, nicht näher am Ende als zu Beginn, werden sie nicht näher dran sein, die Worte zu sagen, die wir in den Evangelien auf den Lippen des Erretters finden: „Es ist vollbracht!“ (Johannes 19:30). Bei all der Qual, die sie erleben, bleiben sie nur in der Nähe der Oberfläche dieses brennenden Sees, den Christus aus Liebe zu seinem Volk auf den Grund stürzte.

Als Paulus, der Apostel, der unablässige Qualen für seine ungeretteten Verwandten erlebte (Römer 9: 1–3) und sich um ihre Erlösung bemühte (Römer 10: 1–4), überlegte er, ob er die Kreatur der höllisch anmutenden Liebe seines Herrn verweigern sollte sagte: „Wenn jemand keine Liebe zum Herrn hat, soll er verflucht sein. Unser Herr, komm! “(1. Korinther 16:22). Mit anderen Worten, als er über den abgelehnten Vorschlag von Jesus Christus nachdachte, der sich nicht nur auf ein Knie beugte, um ihn zu bitten, sondern sich ins Grab beugte, sagte er, es sei richtig, dass ein solcher verdammt sei.

Reiste der König der Herrlichkeit vom himmlischen Thron zu einem tierischen Stall zur Müllkippe eines Kreuzes, um unter das Feuer von Gottes Zorn zu tauchen - um von Ameisen zurückgewiesen zu werden, die ihm ihre Lust, ihren Appetit und ihr Selbst vorziehen? Was muss das Ergebnis sein, wenn eine Welt um Leben von Pornografie und ESPN am König des Ruhms vorbeirollt? Hölle . Gott ruft zu den Engeln: „Sei entsetzt, oh Himmel. sei schockiert, sei absolut trostlos. . . . Sie haben mich (und jetzt meinen Sohn), die Quelle lebendigen Wassers, verlassen und Zisternen für sich selbst gehauen, zerbrochene Zisternen, die kein Wasser halten können “(Jeremia 2: 12, 13). Hades bezeugt, dass es ewig schrecklich ist, etwas Christus vorzuziehen - nicht der Hölle selbst.

4. Was wir aus Märchen lernen

Vielleicht sollten wir den Geschichten unserer Kinder mehr Aufmerksamkeit schenken. Das Muster ist bekannt: Das unberührte Königreich fällt, das Land wird verflucht, das Böse gewinnt die Oberhand. Dies schafft die Voraussetzung dafür, dass der Held dem Fluch trotzt und den Drachen unter großen Kosten (Selbstaufopferung) erobert und den letzten Zustand einleitet, der den ersten übertrifft - das Licht, das am besten für diejenigen scheint, die die Dunkelheit gesehen haben.

Erinnern Sie sich jedoch daran, wie diese Geschichten enden: Die Hexe, das Monster, der böse König und seine Schergen stehen besiegt und aus dem Königreich verbannt. Hast du jemals gesehen, wie ein Kind um sie geweint hat? Kein Kind, das ich kenne, protestiert gegen den Tod von Scar, Lord Voldemort oder dem Hexenkönig von Angmar. Während die Analogie zusammenbricht, wie es alle Analogien zwangsläufig tun, sollten wir uns immer noch fragen, warum das so ist. Weil wir die Richtigkeit der Bestrafung der Bösewichte kennen. Wir mögen es einfach nicht, dass wir - und diejenigen, die wir lieben - von Natur aus die Bösewichte der Erzählung sind.

Sowohl alttestamentliche als auch neutestamentliche Schriftsteller erheben sich in etwas, das unseren modernen Ohren eigen ist: Gott, der Mann des Krieges, der seine Feinde tötet. Der moderne Mensch, der mehr dem Bild des säkularen Humanismus als dem Heiligen Israels nachempfunden ist, wundert sich: Singen über Gottes Ertrinken der Armee des Pharao im Meer - wie kann das sein? (2. Mose 15). Unsere geistigen Vorfahren feierten Gottes Heiligkeit, seine Kraft und seine Liebe, sein Volk vor seinen Feinden zu retten - während die Ägypter ihn für unbeliebt hielten.

„Wir reden über eine echte Hölle für echte Menschen für eine echte Ewigkeit.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Aber ist das herzlos? Gefühllos? Werden wir nicht in der Lage sein, den Himmel zu genießen, während diejenigen, von denen wir wussten, dass sie in der Hölle sind? Gottes Buch, zusammen mit den Märchen und großen Epen, lehrt uns, dass der Tod der Bösen Romanzen und Komödien definiert, keine Tragödien. Eines Tages wird der Feuersee gefüllt, der böse Kriegsherr und alle seine Gefolgsleute werden besiegt, und wir werden den Sieg unseres Königs über diejenigen feiern, die den Namen seines Sohnes verfluchten und sein Volk verschlungen haben.

Wenn wir die Geschichte der Ewigkeit betrachten, müssen wir diesen fleischlichen Protest zum Schweigen bringen, der Gott in den Hafen wirft, um seine Verteidigung vor unseren gefühlten Empfindungen zu geben. Er ist der Töpfer; Wir sind der Lehm. Er ist allweise; wir sind alle dumm, abgesehen von ihm. Er ist der Richter der Welt; Er wird es mit Sicherheit richtig machen. Und rechts gehört die Hölle; die Besetzung von Sauron und seinen Orks in der völligen Dunkelheit des Mount Doom. Auf diese Weise teilt er seinem Volk die gesamte Bandbreite seiner Macht und Herrlichkeit, die volle Lieblichkeit seines Sohnes und die perfekte Harmonie seines Zwecks und Plans mit - von denen der Erlöste keine einzige Abweichung feststellen wird.

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