Was ist besser als Jesus neben dir?

Wenn es um den Heiligen Geist geht, fallen die meisten Evangelikalen in eines von zwei Extremen.

Einige scheinen von ihm besessen zu sein und sich auf seltsame, mystische Weise auf ihn zu beziehen. Ihre Erfahrungen mit dem Geist scheinen immer mit einem emotional ekstatischen Moment zusammenzufallen - ausgelöst durch ein musikalisches Crescendo, das Heulen der E-Gitarren oder den Punkt am Ende einer Predigt, an dem ihr Pastor eine alliterierte Rolle spielt.

Andere Christen reagieren auf diesen wahrgenommenen Überfluss, indem sie seinen Dienst insgesamt vernachlässigen. Sie glauben an den Heiligen Geist, aber sie verhalten sich zu ihm genauso wie zu ihrer Hypophyse: dankbar, dass sie da drin ist; weiß, dass es für etwas wesentlich ist; beachte es nicht sehr. Es gibt sicherlich kein Gefühl der Gegenwart Gottes bei ihnen oder einer lebendigen, bewegenden, dynamischen Person . Ich war viele Jahre so. Für mich bestand die Heilige Dreifaltigkeit aus dem Vater, dem Sohn und der Heiligen Bibel.

Die Schrift zeigt jedoch, dass Gott immer eine enge und persönliche Gegenwart mit seinem Volk gewollt hat. Er ging mit Adam und Eva in der Kühle des Gartens, wohnte unter seinem Volk in der Säule aus Wolken und Feuer und stieg auf den Tempel seiner Gegenwart herab. Die Israeliten gaben ihm sogar den Namen Jehova Shammah, „der Gott, der da ist“ (Hesekiel 48:35). Jetzt ist er durch den Heiligen Geist näher als je zuvor - Gott in uns.

Ein erstaunliches Versprechen

Die meisten Christen beziehen sich jedoch nicht auf Gott, als ob er eine dynamische, persönliche Gegenwart in ihrem Leben wäre. Jesus machte einige wirklich erstaunliche Verheißungen über den Heiligen Geist - solche, die so erstaunlich sind, dass es verlockend ist, sie nicht einmal ernst zu nehmen. Er sagte seinen Jüngern, wenn sie verstanden hätten, was ihnen im Heiligen Geist angeboten wurde, wären sie froh gewesen, dass er in den Himmel zurückkehrte, wenn dies bedeutete, den Geist zu erlangen (Johannes 16: 7). Den Heiligen Geist in sich zu haben, wäre besser, als seine körperliche Präsenz neben sich zu haben.

Denken Sie an die Absurdität dieser Aussage! Wie großartig wäre es, Jesus als Ihren Dienstgefährten zu haben? Was wäre, wenn eine Bewerbung für Ihren nächsten Jugendpastor auf Ihrem Schreibtisch landete und Sie sahen, dass sie von Jesus kam ? Klar, das ist weit hergeholt. Aber wenn es wahr wäre, wären Sie überglücklich. Bist du genauso aufgeregt, dass du und dein Volk den Geist Gottes haben? Sehen Sie die Gegenwart des Geistes in Ihnen als einen Vorteil für die Gegenwart Jesu an Ihrer Seite? Wenn nicht, zeigt Ihnen das nicht, wie weit wir von der Realität entfernt sind, was Jesus uns versprochen hat?

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Oder denken Sie darüber nach: Der Heilige Geist war anscheinend so wichtig, dass Jesus seinen Jüngern befahl, nicht einmal einen Finger zur Großen Kommission zu rühren, bis sie ihn empfangen hatten. Warten Sie in Jerusalem, sagte er ihnen, bis Sie den Heiligen Geist empfangen (siehe Lukas 24) : 49).

Was war am Heiligen Geist so wichtig, dass sogar die Große Kommission warten konnte? Wie konnte Jesus seinen Jüngern versichern, dass es besser wäre, den Geist zu haben, als dass Jesus selbst bleiben würde?

Präsenz persönlich gemacht

Wie oben erwähnt, war die persönliche und interaktive Beziehung immer Gottes Plan für sein Volk. Das Leben in der Gegenwart Gottes ist für ein blühendes christliches Leben von entscheidender Bedeutung. Wie der Apostel Paulus betont, haben wir nur dann die Kraft, den Leidenschaften des Fleisches zu widerstehen, wenn wir in der Gegenwart des Geistes wandeln (Galater 5, 16). Siegreiches Christentum liegt nicht darin, viel Theologie zu kennen oder die richtigen Gefühle hervorzubringen. Es wird gefunden, wenn man in der Gegenwart einer Person bleibt.

Der Geist Gottes vergrößert die Liebe Gottes zu uns und macht sie für uns persönlich . D. Martyn Lloyd-Jones sagte, dass Moses uns in 2. Mose 34 das beste Bild davon gibt, was es bedeutet, vom Geist Gottes erfüllt zu sein, wenn er Gott bittet, ihm seine Herrlichkeit zu zeigen. Gott legt Mose in die Felsspalte und geht vor ihm vorbei. Dabei erklärt er ihm seinen Namen, seine Bundesliebe. Der Geist Gottes, bemerkte Lloyd-Jones, tut dasselbe, wenn er uns erfüllt. Er bringt uns in Christus und verkündet uns den Namen Gottes, was unsere Bundesbeziehung als Söhne stärkt.

Lloyd-Jones verglich diese Erfahrung mit dem Vater, der seinen fünfjährigen Sohn in die Arme stößt und ihn herumwirbelt und sagt: „Du bist mein Sohn und ich liebe dich!“ In diesem Moment ist der Junge nicht mehr sein Sohn - rechtlich gesprochen - als er es im Moment zuvor war, aber in den Armen seines Vaters gefangen, fühlt er seine Sohnschaft enger. Der Geist Gottes, sagt Paulus, wirft Gottes Liebe in unser Herz, wenn er uns erfüllt, und lässt unseren Geist sich erheben, um zu Gott zu sagen: „Abba, Vater“ (Römer 5: 5; 8:15).

Wie würde sich Ihre Beziehung zu Gott ändern, wenn Sie seine Gegenwart als reale Person mit sich sehen würden? Was wäre, wenn Sie dieses Gefühl der Überzeugung als seine eigentliche Stimme verstehen würden? Was wäre, wenn Sie Sünde nicht als Verstoß gegen ein Gesetz, sondern als Trauer um jemanden ansehen würden? Wie würde sich Ihr Christentum ändern, wenn Sie sehen würden, dass er, wenn Sie durch das Tal des Todesschattens gehen, die Verheißungen der Schrift in den Sinn bringt, um Sie zu trösten?

Tiefe im Evangelium, Fülle des Geistes

Während ich studiert habe, was es bedeutet, mit dem Geist erfüllt zu sein, ist eine der überraschendsten Erkenntnisse, die ich gemacht habe, dass Paulus ständig die Fülle des Geistes mit der Tiefe des Evangeliums gleichsetzt. In Epheser Paulus heißt es, dass wir, wenn wir uns der Größe der Liebe Gottes in Christus bewusster werden, „die ganze Fülle Gottes“ erfahren (Epheser 3: 14-18). In Galater sagt er, dass wir in der gleichen Weise, wie wir ihn zum ersten Mal empfangen haben, voller des Geistes werden - indem wir das Evangelium hören und glauben (Galater 3: 1–3). Tiefe in der einen führt zur Fülle in der anderen.

Viele Reformierte und Baptisten stellen diese Verbindung nicht her. Wir glauben, dass das Wachstum im Evangelium nur neue Zuneigung und Freude für Gott bringt. Und natürlich auch. Aber manchmal merken wir nicht, dass die Gegenwart dieser Zuneigungen und Freuden in Wirklichkeit die Gegenwart einer Person ist - einer lebenden, sich bewegenden Person. Es ist Gott selbst. Der Geist selbst „überflutet unser Herz“ mit der Liebe Gottes und schreit aus unserem Geist „Abba, Vater!“ (Römer 5: 5; 8:15).

„Charismatische“ Christen können manchmal vergessen, dass die Fülle des Geistes vor allem im Evangelium tiefgehend zu finden ist. Wir suchen ihn im Mystischen und Spektakulären und vergessen, dass der Geist in erster Linie Jesus in unseren Herzen vergrößern möchte (Johannes 16:14).

Wir riskieren auf beiden Seiten, etwas absolut Kritisches zu verpassen. Die Majors der Baptisten / Reformierten in Bezug auf Evangelium und Lehre sind sich der Gegenwart des Geistes jedoch oft nur wenig oder gar nicht bewusst. Die charismatischeren Nebenmajore über den Geist vergessen jedoch oft, dass er an das Evangelium gebunden ist. Beide Seiten müssen lernen, dass zwischen beiden eine tiefe und untrennbare Einheit besteht.

Wenn Sie tief in das Evangelium eindringen, werden Sie im Geist lebendig. So sagte D. Martyn Lloyd-Jones: „Ich verbringe die Hälfte meiner Zeit damit, den Christen zu sagen, dass sie Lehre studieren sollen, und die andere Hälfte, dass sie Lehre sagen, reicht nicht aus!“ Wir müssen beides hören.

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