Was bedeutet Paulus: „Christus wird alle Dinge mit sich versöhnen“?

Einige haben Kolosser 1:20 benutzt, um für Universalismus zu argumentieren - dass alle rebellischen Kreaturen, einschließlich des Teufels, am Ende mit Gott versöhnt werden und es keine ewige Hölle geben wird.

Kolosser 1: 19–20,

In ihm wohnte die ganze Fülle Gottes, 20 und durch ihn versöhnte er alle Dinge, ob auf Erden oder im Himmel, mit sich selbst und machte Frieden durch das Blut seines Kreuzes.

Was ist anderswo gesagt

Ich denke nicht, dass ein solcher Universalismus zu dem passt, was Jesus, Paulus oder Johannes anderswo sagen. Es ist auch keine notwendige Bedeutung von Kolosser 1:20.

  • Jesus sagt, dass es einige gibt, die „in die ewige Strafe gehen werden, aber die Gerechten in das ewige Leben“ (Matthäus 25, 46).
  • Paulus sagte, es gebe einige, die „die Bestrafung der ewigen Zerstörung erleiden werden, weg von der Gegenwart des Herrn“ (2. Thessalonicher 1: 9).
  • Johannes sagt von diesen, dass „der Rauch ihrer Qualen für immer und ewig aufsteigt “ (Offenbarung 14:11).

"Alle Dinge" damals, nicht heute

Einer der Gründe, warum einige glauben, dass Kolosser 1:20 etwas anderes als diese drei Texte sagt, ist die Annahme, dass Paulus „alle Dinge“ im Universum bedeutet und eines Tages mit Gott versöhnt sein wird. Ich glaube nicht, dass er das so meint.

Ich denke, er meint, dass das Blut Christi den Sieg Gottes über das Universum auf solche Weise gesichert hat, dass der Tag kommt, an dem „alle Dinge“, die in den neuen Himmeln und auf der neuen Erde sind, vollständig mit Gott ohne Versöhnung versöhnt werden Überreste der Rebellen.

Bevor dieser Tag kommt, werden alle, die sich weigern, durch sein Blut versöhnt zu werden, in die „äußere Dunkelheit“ geworfen (Matthäus 8, 12), damit nicht damit gerechnet wird, ein Teil des neuen Himmels und der neuen Erde zu sein.

Die Rebellen in der Hölle werden einfach nicht Teil des „Alls“ sein, das den neuen Himmel und die neue Erde erfüllt. Sie sind "außerhalb" der neuen Realität, in der "Dunkelheit".

Heinrich Meyer erklärt Kolosser 1:20 auf die gleiche Weise. Er sagt es so:

Durch die Parousia wird die Versöhnung des Ganzen, die in Christus bewirkt worden ist, zu ihrer Vollendung gelangen, wenn der ungläubige Teil der Menschheit abgetrennt und Gehenna, der ganzen Schöpfung aufgrund der Palingenesia, übertragen wird (Matthäus 19:28) ) wird in seine ursprüngliche Vollkommenheit verwandelt, und der neue Himmel und die neue Erde werden als Wohnung der „Gerechtigkeit“ (2. Petrus 3:13) und als „Herrlichkeit“ der Kinder Gottes (Römer 8:21) konstituiert. ; während der dämonische Teil der Engelwelt aus der Sphäre der neuen Welt entfernt und in die Hölle geworfen wird. Dementsprechend wird es in der gesamten Schöpfung nichts mehr geben, das Gott und dem Gegenstand seiner Feindseligkeit entfremdet ist, sondern Ta Panta [alle Dinge] wird in Harmonie und Versöhnung mit ihm sein. (HAW Meyer, Kritisches und Exegetisches Handbuch zu den Briefen an Philipper und Kolosser sowie an Philemon [Winona Lake, Indiana: Alpha Publications, 1980 (1883)], 241–42, aktualisierte biblische Zitate.)

Kein Hauch von Rebellion

Noch ein Hinweis in diese Richtung.

Vielleicht gibt es einen sehr guten Grund, warum Paulus den Begriff „unter der Erde“ weglässt, wenn er sagt, dass Christus „alle Dinge, ob auf Erden oder im Himmel, mit sich selbst versöhnen wird“. Er sagt nicht : „ob auf Erden oder im Himmel oder unter der Erde “, wie er es in Philipper 2:10 tut. In der Tat gibt es einen guten Grund, dies nicht zu sagen.

Der Grund scheint zu sein, dass es eine "äußere Dunkelheit" - ein "unter der Erde" - geben wird, in der sich tatsächlich unversöhnte Wesen befinden. Dies bedeutet jedoch nicht, dass im kommenden Zeitalter „alle Dinge“ im Himmel und auf der Erde versöhnt werden.

In Gottes neuem Universum (dem neuen Himmel und der neuen Erde) wird es keinen Hauch von Rebellion geben. Das alles ist in einer anderen Dimension. "Draußen" in "Dunkelheit". Echt. Aber nicht Teil der neuen Realität. In der neuen Realität werden alle Dinge durch sein Blut mit Christus versöhnt.

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