Warum sollte die Welt nach Ihrer Hoffnung fragen?

Warum fragt die ungläubige Welt in 1. Petrus 3:15 die Christen nach ihrer Hoffnung?

Petrus sagt uns: „Sei immer bereit, jemanden zu verteidigen, der dich nach einem Grund für die Hoffnung fragt , die in dir ist “ (1. Petrus 3:15). Er sagt nicht, dass sie nach unserem Glauben fragen werden. Oder über unsere Lehre. Oder sogar über unser gutes Benehmen. Sie könnten nach diesen Dingen fragen. Wir wollen, dass sie es tun. Aber Peter erwartet, dass sie nach unserer Hoffnung fragen werden. Warum?

Bevor wir uns die Antwort in 1. Petrus ansehen, definieren wir die Hoffnung.

Hoffnung ist eine von Herzen kommende, freudige Überzeugung, dass unsere kurzfristige Zukunft von einem fürsorglichen Gott bestimmt wird, und unsere langfristige Zukunft, jenseits des Todes, wird unvorstellbar glücklich sein in Gegenwart der alles befriedigenden Herrlichkeit Gottes. Diese Definition wird in Teil 1 unserer Antwort deutlich.

Warum fragt die Welt nach christlicher Hoffnung? Die Antwort besteht aus drei Teilen.

1. Lebendige, lebendige, unerschütterliche, von Blut erkaufte Hoffnung ist die bestimmende Bewegung des wiedergeborenen Herzens - das heißt des christlichen Herzens.

Petrus beginnt seinen Brief mit dieser Bemerkung: „Nach Gottes großer Barmherzigkeit hat er uns durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren “ (1. Petrus 1, 3). Wiedergeboren zu sein bedeutet, voller Hoffnung zu leben.

Hoffnung ist keine Ergänzung zur christlichen Erfahrung. Es ist Teil der ersten Dinge. Die wesentlichen Dinge. Es ist eine wichtige Komponente, um den Glauben zu retten, denn ein Teil dessen, was wir glauben, bezieht sich auf unsere Zukunft. Es ist unmöglich, Christ zu sein und weiterhin daran zu glauben, dass deine Ewigkeit trostlos sein wird. Den Glauben zu retten ist die „Gewissheit der erhofften Dinge“, und dieser Glaube glaubt, dass „Gott der Belohnende derjenigen ist, die ihn suchen“ (Hebräer 11: 1, 6).

Deshalb ist Peter unerbittlich in seinem Brief, die leidenden Verbannten des Reiches zu drängen, die Flamme ihrer Hoffnung in weißglühende Fülle zu treiben.

Hoffnungsvoll

Der erste Imperativ in seinem Brief ist der Imperativ des vom Adverb vollständig modifizierten Verbs Hoffnung . „ Hoffe voll und ganz auf die Gnade, die dir bei der Offenbarung Jesu Christi zuteil wird“ (1. Petrus 1:13). Das zweite Kommen Jesu in Herrlichkeit ist die ernsthafte Hoffnung des Herzens des Gläubigen.

„Unsere kurzfristige Zukunft wird von einem fürsorglichen Gott bestimmt, und unsere langfristige Zukunft wird jenseits des Todes jenseits aller Vorstellungskraft glücklich sein.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Petrus hatte die Herrlichkeit mit Jesus auf dem Berg der Verklärung verkostet und wusste, dass dies ein Vorgeschmack auf das zweite Kommen war: „Wir haben euch die Kraft und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus kundgetan. . . wir waren Augenzeugen seiner Majestät “(2. Petrus 1:16). Er wusste, dass er „ein Teil der Herrlichkeit sein würde, die offenbart werden wird“ (1. Petrus 5: 1).

Deshalb war er leidenschaftlich daran interessiert, diese Hoffnung bei den bedrängten Heiligen, die im ganzen Reich verstreut waren, zu wecken. Er versprach den Ältesten unter ihnen: „Wenn der oberste Hirte erscheint, wirst du die unablässige Krone der Herrlichkeit erhalten“ (1. Petrus 5: 4).

Und er erklärte den leidenden Heiligen, dass Gottes Vorsatz in ihren Leiden „die geprüfte Echtheit Ihres Glaubens ist. . . Es kann sich herausstellen, dass Lob und Ehre für die Offenbarung Jesu Christi zutage treten “(1. Petrus 1, 7). Ihre Verleumdung wird durch Lob, ihr Schmerz durch Ruhm und ihre Schande durch Ehre ersetzt.

Er sagt ihnen, sie sollen mit der Hoffnung auf dieses kurze Leben weitermachen, denn bald wird alles herrlich sein: „Nachdem du eine Weile gelitten hast, wird der Gott aller Gnaden, der dich zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus berufen hat, sich selbst wiederherstellen. bestätige, stärke und stelle dich her “(1. Petrus 5, 10).

Jetzt morgen für immer

Diese Hoffnung ist absolut sicher, denn sie wurde durch ein Lösegeld bezahlt, das nicht verderblich oder billig ist, sondern ewig und unendlich kostbar: „Sie wurden befreit. . . Nicht mit vergänglichen Dingen wie Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi “(1. Petrus 1: 18-19).

Deshalb fordert Petrus die Gläubigen mit ihrer blutgekauften Hoffnung auf, das menschlich Unmögliche zu tun: „Freue dich, solange du die Leiden Christi teilst, damit du dich auch freust und froh bist, wenn seine Herrlichkeit offenbart wird“ (1. Petrus 4:13).

Und kurz vor diesem letzten Tag gibt es dieses tägliche Vertrauen in Gottes gegenwärtige Fürsorge: „Wirf alle deine Sorgen auf ihn, weil er sich um dich kümmert“ (1. Petrus 5: 7). Er kümmert sich jetzt. Er wird morgen kümmern. Und er wird für immer sorgen.

Deshalb ist ein Teil unserer Antwort darauf, warum die Welt nach der christlichen Hoffnung fragt, dass lebendige, lebendige, unerschütterliche, blutgekaufte Hoffnung die bestimmende Bewegung des christlichen Herzens ist .

2. Authentische christliche Hoffnung führt zu freudiger Furchtlosigkeit angesichts menschlicher Schwierigkeiten und Bedrohungen.

Dies ist der unmittelbare Kontext von 1. Petrus 3:15, in dem Petrus sagt, er sei bereit, einen Grund für Ihre Hoffnung anzugeben. Wir werden in Vers 14 beginnen:

Selbst wenn du um der Gerechtigkeit willen leiden solltest, wirst du gesegnet sein. Hab keine Angst vor ihnen und sei nicht besorgt, sondern ehre in deinem Herzen Christus den Herrn als heilig und sei immer bereit, jemanden zu verteidigen, der dich nach einem Grund für die Hoffnung fragt, die in dir ist.

Es scheint, dass die Frage nach der Hoffnung der Christen durch ihre wahrgenommene Furchtlosigkeit ausgelöst wird . Für Peter ist das vollkommen sinnvoll. Hoffnung ist die Wurzel der Furchtlosigkeit.

„Es ist unmöglich, Christ zu sein und weiterhin daran zu glauben, dass deine Ewigkeit trostlos sein wird.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Sie sehen das daran, wie Peter den Frauen sagt, sie sollen sich auf ihre ungläubigen Ehemänner beziehen. „Die heiligen Frauen, die auf Gott hofften, schmückten sich, indem sie sich ihren eigenen Männern unterwarfen, wie Sarah Abraham gehorchte und ihn Herrn nannte. Und du bist ihre Kinder, wenn du Gutes tust und nichts fürchtest, was dir Angst macht “(1. Petrus 3: 5, 6). Gottes Hoffnung macht mutige Frauen. Und Männer.

Hoffnung ist nicht direkt sichtbar. Es ist eine von Herzen kommende Überzeugung. Nur Gott kann das Herz direkt sehen. Aber wenn Hoffnung Furchtlosigkeit erzeugt, ist sie auf dem Weg, sichtbar zu werden. Wenn Sie durch diese Furchtlosigkeit „sich freuen, wenn Sie die Leiden Christi teilen“ (1. Petrus 4:13), ist Ihr Verhalten jetzt so eingängig geworden, dass Ihnen jemand eine Frage stellen möchte.

Und Peter sagt, dass das, wonach sie fragen, deine Hoffnung ist. Dies zeigt, dass das christliche Leben für andere den Eindruck erweckt, dass wir nicht auf das hoffen, was sie sich erhoffen (Sicherheit, Trost, Anerkennung, Wohlstand usw.). Sie wissen nicht, woher unsere Furchtlosigkeit und unsere Freude am Leiden kommen. Aber sie gehen davon aus, dass wir eine andere Hoffnung haben als sie. Sie gehen nicht davon aus, dass uns eine glückliche Zukunft gleichgültig ist. Sie wissen einfach nicht, was es ist.

Die Frage der Ungläubigen nach der christlichen Hoffnung erklärt sich zum einen aus der Tatsache, dass die lebendige Hoffnung die bestimmende Bewegung des christlichen Herzens ist . und zweitens, weil echte christliche Hoffnung angesichts menschlicher Schwierigkeiten und Bedrohungen freudige Furchtlosigkeit hervorruft .

3. Diese furchtlose Hoffnung auf den Gott der „großen Barmherzigkeit“ (1. Petrus 1, 3) und „aller Gnade“ (1. Petrus 5, 10) führt zu einem Leben voller guter Taten, das selbst die ungläubige Welt oftmals für unwiderstehlich zwingend hält.

Wenn irgendetwas mit dem Hauch der Hoffnung in Peters Brief um die Bekanntheit konkurriert, dann ist es der Wind der guten Taten. Diese guten Taten beziehen sich nicht nur auf eine christliche Moral, die schlechte Verhaltensweisen vermeidet - obwohl Petrus dies als wesentlich ansieht: „Die Zeit ist vorbei, um das zu tun, was die Heiden tun wollen, in Sinnlichkeit, Leidenschaften, Trunkenheit, Orgien, Trinkpartys zu leben. und gesetzloser Götzendienst. . . . Lass keinen von euch als Mörder oder Dieb oder Übeltäter oder als Einmischer leiden “(1. Petrus 4: 3, 15).

Sehr wenige Menschen sind tief beeindruckt von einem Lebensstil, der nur schlechtes Benehmen vermeidet. Das ist wichtig. Aber Petrus lehrt, dass die christliche Hoffnung zu überquellenden guten Taten führt, die weit über die Vermeidung schlechter Taten hinausgehen. Der Gott, der uns Hoffnung gab, tat dies mit „großer Barmherzigkeit“ und „aller Gnade“. Deshalb ist der Brief von Petrus voller guter Taten an unverdiente Menschen - sogar an die Menschen, die uns verletzen.

Freude am Leiden

„Tadle nicht das Böse für das Böse oder das Schmähen für das Schmähen, sondern segne im Gegenteil, denn dazu wurdest du gerufen, damit du einen Segen erhältst“ (1. Petrus 3: 9). In der Tat, wenn wir diejenigen segnen, die uns beschimpfen, ist es möglich, sagt Petrus, dies mit Freude zu tun: „Freut euch, wenn ihr die Leiden Christi teilt“ (1. Petrus 4:13).

Dieses radikal kontraproduktive Verhalten ist aufgrund der Hoffnung möglich - insbesondere aufgrund der Hoffnung auf einen Christus, der „einmal für die Sünden gelitten hat, die Gerechten für die Ungerechten, um uns zu Gott zu bringen“ (1. Petrus 3:18). Er kaufte unsere Hoffnung und modellierte ihre Früchte.

Wegen der Hoffnung ist es möglich, das Gute für das Böse zurückzugeben. „Wenn du wegen des Namens Christi beleidigt wirst, bist du gesegnet, weil der Geist der Herrlichkeit und Gottes auf dir ruht “ (1. Petrus 4:14). Und dieser Geist ist bei dir, um dich zu trösten und dir zu versichern, dass die Herrlichkeit kommt.

Überfließende gute Taten

Es ist nicht nur Freude, die durch die Misshandlung anderer überlebt und gedeiht. Tue also gute Taten. „Wenn du Gutes tust und dafür leidest, ist das eine gnädige Sache in den Augen Gottes“ (1. Petrus 2:20). „Lass diejenigen, die nach Gottes Willen leiden, ihre Seele einem treuen Schöpfer anvertrauen, während sie Gutes tun “ (1. Petrus 4:19).

„Sehr wenige Menschen sind tief beeindruckt von einem Lebensstil, der nur schlechtes Benehmen vermeidet.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Das dreifache Ziel solcher guten Taten ist es, Unwissenheit zum Schweigen zu bringen, Verleumdungen zu beschämen und sie alle zu bekehren.

Dies ist der Wille Gottes, dass du, wenn du Gutes tust, die Unwissenheit dummer Menschen zum Schweigen bringen sollst. (1. Peter 2:15)

Haben Sie ein gutes Gewissen, damit diejenigen, die Ihr gutes Benehmen in Christus verleumden, beschämt werden, wenn Sie verleumdet werden. (1. Peter 3:16)

Halte dein Verhalten unter den Heiden ehrenhaft, damit sie, wenn sie als Übeltäter gegen dich sprechen, deine guten Taten sehen und Gott am Tag des Besuchs verherrlichen können . (1. Petrus 2:12)

Mit anderen Worten, wie Gott will, gibt es gute Taten, die selbst die Welt anerkennen muss. Wenn diese guten Taten für diejenigen getan werden, die uns weh tun, werden sie zwingender. Und wenn sie mit Freude fertig sind, sind sie fast unwiderstehlich. Jemand wird fragen: "Was hoffst du?"

Deshalb sind Christen nicht nur beiläufig in Bezug auf gute Taten, sondern „ eifrig für das, was gut ist“ (1. Petrus 3:13). Deshalb sagte ich, dass die christliche Hoffnung ein Leben voller guter Taten hervorbringt.

Beten Sie, dass sie fragen würden

Die brennende Frage für die Kirche heute ist: Stellt die Welt Fragen? Wenn nein, warum nicht? Peter sagte nicht, wie oft es passieren würde. Er sagt, sei bereit, wenn es geht. Wahrlich, Gottes Geist schafft Zeiten in der Geschichte, in denen die Menschen Gottes hoffnungsvoller, furchtloser und barmherziger sind - und die Welt durch Gottes Gnade aufmerksamer und geneigter ist, die Wirklichkeit zu sehen.

Lassen Sie uns beten, dass eine solche Jahreszeit auf uns zukommt. Aber Sie müssen nicht auf die Makroveränderungen in der Kirche und in der Welt warten. Es gibt Hoffnung, genossen zu werden, Angst, besiegt zu werden, und gute Taten, die getan werden können - heute.

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