Warum schreien wir nicht im Gottesdienst?

Schreist du jemals in der Kirche als Ausdruck einer jubelnden Anbetung? Wenn nein, warum?

Ist das überhaupt eine relevante Frage? Oder ist es nur ein Streifzug durch die „Anbetungskriege“, die sich in Debatten über Stil- und Tonpräferenzen entwickeln?

Ich denke, es ist relevant, ungeachtet unserer Stil- und Tonpräferenzen, da wir in der Bibel, insbesondere in den Psalmen, klare Beispiele und Ermahnungen zum Schreien finden. Wir müssen uns also fragen, ob es für Gott wichtig ist oder nicht, ob wir tatsächlich das tun, was diese Psalmen uns empfehlen oder befehlen. Hier einige Beispiele:

  • Psalm 27: 6: „Ich werde in seinem Zelt Opfer bringen mit Freudenrufen; Ich werde singen und dem Herrn Melodien bringen. “
  • Psalm 32:11: „Sei froh im Herrn und freue dich, o Gerechte, und rufe nach Freude, alles, was du im Herzen aufrichtig bist!“
  • Psalm 33: 3: Singe ihm ein neues Lied; spiel gekonnt auf den Saiten, mit lauten Rufen . “
  • Psalm 47: 1: „Klatscht in die Hände, alle Völker! Rufe Gott mit lauten Liedern der Freude zu! “
  • Psalm 66: 1–2: „ Rufe Gott die ganze Erde nach Freude; sing die Herrlichkeit seines Namens; gib ihm herrliches Lob! “
  • Psalm 71:23, „Meine Lippen werden vor Freude schreien, wenn ich dir Lob singe; meine Seele auch, die du erlöst hast. "

Was machen wir mit diesen Aussagen? Gott verschwendet nicht seinen Atem in der Schrift (2. Timotheus 3:16). Er hat alles absichtlich aufgenommen. Er möchte also eindeutig, dass wir etwas in Bezug auf diese Hinweise auf das Schreien tun. Ich frage mich, ob biblisches Schreien nicht nur ein Ausdruck freudiger Anbetung ist, sondern auch ein Weg , Dimensionen freudiger Anbetung zu erfahren, die wir sonst nicht erleben.

Warum und wann wir schreien

Jetzt schreien wir alle. Wenn wir Stimmen haben, haben wir alle oft und aus zahlreichen Gründen geschrien. Wir haben im Überfluss der großen Freude gerufen. Wir haben im Jubel des Sieges gerufen. Wir haben in der Spannung des Wettbewerbs gerufen. Wir haben im Chaos der Schlacht gerufen. Wir haben im Tumult der Kontroverse und der Auseinandersetzung gerufen. Wir haben in Momenten großer Gefahr gerufen. Wir haben in der Explosion der heißen Wut geschrien. Bestimmte starke Emotionen veranlassen uns, jeden von uns, zu schreien.

Aber wir schreien selten alleine. Ähnlich wie beim Lachen und in gewissem Maße beim Singen scheint das Schreien in erster Linie als Ausdruck starker Emotionen zu verstehen, die wir am angenehmsten oder hilfreichsten oder am nötigsten finden, wenn wir es mit anderen Menschen tun.

Zum Beispiel bin ich ein Schreihals, wenn ich den Minnesota Vikings beim Fußballspielen zuschaue. Dies gilt unabhängig davon, ob ich sie in einem Stadion oder, vielleicht sogar noch besser, in einem Raum mit Familie und Freunden live sehe. Aber wenn ich mir ein Spiel alleine anschaue, ist die Dynamik anders.

Ein typisches Beispiel: Am 14. Januar 2018 warf der Vikings-Quarterback Case Keenum in den letzten Sekunden eines Playoff-Spiels gegen die New Orleans Saints den Pass "Minneapolis Miracle" an den breiten Empfänger Stefon Diggs. Als das passierte, brach in unserem Wohnzimmer voller Wikinger-Fans ein ohrenbetäubender Freudenschrei aus, der minutenlang andauerte. Wenn ich alleine zugeschaut hätte, hätte ich vielleicht geschrien, aber es hätte die Tiefe der Freude und des Feierns (und der Lautstärke) gefehlt.

Warum ist das? Es ist etwas tiefgründiges und mysteriöses an einer Gruppe von Menschen, die eine gemeinsame Aufregung und Freude teilen. Oft wird die Freude erhöht, wenn wir sie zusammen mit anderen erleben - und bestimmte Freuden kommen nur durch Schreien richtig zum Ausdruck. Nicht zusammen zu schreien, während Stefon Diggs in die Endzone rannte, hätte die ganze Erfahrung emotional gedämpft.

Was ist mit der Kirche?

Die Bibel erklärt nicht explizit, warum dieses Phänomen auftritt, aber sie erkennt sicherlich an, dass dies der Fall ist. Die meisten schriftlichen Anweisungen zum Schreien sind an die versammelten Heiligen gerichtet - die Psalmen sollten hauptsächlich zusammen mit anderen gesungen (und manchmal geschrien) werden . Es gibt eine einzigartige und kraftvolle Dynamik, wenn wir „dem Herrn von ganzem Herzen danken, in der Gesellschaft der Gerechten, in der Gemeinde“ (Psalm 111: 1).

Also schreien wir alle. Aber wenn wir uns in einer vertrauten Kultur befinden, wissen wir auch alle, wann wir nicht schreien sollen. Angemessene und unangemessene Zeiten und Orte, an denen gerufen werden muss, werden kulturell oder subkulturell gestärkt. Es ist in Ordnung, ein Fußballspiel anzuschreien. Es ist nicht in Ordnung, in einem Beerdigungsinstitut zu schreien.

Was ist, wenn sich unsere Gemeinde zum Gottesdienst versammelt (und es ist keine Beerdigung)? Was fördert unsere Kirchenkultur? Gibt es gelegentlich Momente der Überschwänglichkeit im Lied, in denen alle Heiligen „nach Freude zu Gott rufen“ (Psalm 66: 1)? Oder fühlt sich das immer fehl am Platz an oder wird es nur von ein oder zwei mutigen (und merkwürdigen) Leuten getan?

Spirituelle Disziplin des Schreiens?

Eine noch tiefgreifendere Frage als das kulturelle Dekorum lautet: Spüren wir jemals die Realität der Barmherzigkeit Gottes, unsere Erlösung, den spirituellen Konflikt, in den wir verwickelt sind, das Versprechen unserer Auferstehung und den endgültigen Triumph Christi, der stark genug ist, um a zu inspirieren? schreien?

Ich stelle diese Frage aus mehreren Gründen. Erstens könnte es ein persönliches Zuneigungsdefizit in unserer Seele aufzeigen, das wir mit unserem Herrn besprechen müssen - dass wir nicht tief genug mit der Realität in Verbindung stehen, was mit uns geschehen ist und was uns versprochen wurde. Und das ist natürlich jeder von uns mehr oder weniger. Was wir möglicherweise brauchen, ist zu bereuen, übermäßige Aufmerksamkeit auf kleinere Dinge zu richten und mehr Zeit damit zu verbringen, über „den überdurchschnittlichen Wert, Jesus Christus zu kennen“ (Philipper 3: 8) zu meditieren, um die Glut unserer Leidenschaft für ihn zu schüren.

Ein zweiter Grund ist jedoch, dass ein gewisses Maß an Zuneigungsdefizit daran liegen kann, dass wir nicht zusammen schreien. Ich habe die Realität des "Minneapolis-Wunders" tiefer und intensiver erlebt, weil ich es mit anderen geteilt und darüber geredet habe. Ich fühle oft bestimmte große Wahrheiten Gottes oder zumindest Dimensionen davon tiefer und intensiver, wenn ich sie mit anderen teile und darüber schreie. Ich kann in meiner privaten Andachtszeit nicht wiederholen, was ich zusammen mit den Heiligen am Ostermorgen erlebe.

Was wir alle wollen

Schreien wird in der Bibel wie Singen gelobt und geboten, weil es in Gott Dimensionen der Freude gibt, die nur erfahren werden, wenn wir uns auf diese Weise ausdrücken - insbesondere, wenn wir uns auf diese Weise gemeinsam ausdrücken.

Wie alles andere kann das Schreien oberflächlich sein, aber das sollte uns nicht davon abhalten, zu schreien. Aufgrund der klaren biblischen Ermahnungen zum Schreien empfehle ich Ihnen diese Gedanken für Ihre gebetliche Rücksichtnahme - insbesondere Pastoren und Führer, die für versammelte Heilige Anbetungszeiten schaffen. Was wir alle wollen, ist, dass die Heiligen so viel Segen der Freude an Gott wie möglich erfahren. Und die Schrift sagt uns: „Gesegnet sind die Menschen, die den Festruf kennen, die, o Herr, im Licht deines Angesichts wandeln“ (Psalm 89:15).

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