Warum schaden Christen sich selbst?

Er sprach mich an, bevor ich über Selbstverletzung sprach, einen älteren Mann, weißhaarig und höflich.

„Ich bin seit fast 40 Jahren Christ. Ich habe viel gesehen. Aber dieses! Schneiden und Brennen aller Art; schrecklich, einfach schrecklich. Junge Mädchen, die versuchen, sich umzubringen? Wir hatten es nicht, als ich in ihrem Alter war. Warum machen sie das? "

Ich sympathisiere mit den Gefühlen dieses Mannes der Verwirrung und Verzweiflung. Sie sind verständlich. Aber ich glaube nicht, dass seine Ansichten richtig sind. Lassen Sie uns seine Fragen untersuchen. Dabei werden wir sehen, dass Selbstbeschädigung eine uralte Geißel ist und etwas, das wir alle verstehen können, zumindest auf einer gewissen Ebene.

"Mädchen versuchen, sich selbst zu verletzen?"

Selbstverletzung ist „eine Handlung, bei der dem eigenen Körper absichtlich Schmerz und / oder Verletzungen zugefügt werden, jedoch ohne Selbstmordabsicht“ (Babiker, The Language of Injury ). Es betrifft Männer, Frauen und Kinder aller Rassen, Kulturen und Hintergründe (einschließlich Christen).

Selbstverletzung hat Verbindungen zum Selbstmord, aber die beiden sind nicht dasselbe. Diejenigen, die Selbstmord versuchen, versuchen, ihr Leben zu beenden. Diejenigen, die sich selbst schaden, von schrecklichen und bösen Lügen geführt werden, versuchen, sich zu verbessern. Auf einer tiefen Ebene versuchen diejenigen, die sich selbst verletzen, sich selbst zu heilen - indem sie sich selbst bestrafen. Sie behandeln eine Art von Schmerz (emotional) mit einer anderen (physischen). Das Verhalten scheint ein Widerspruch zu anderen zu sein, aber die Versuchung ist möglicherweise nicht so fremd, wie es sich anhört.

Stellen Sie sich vor, Sie kommen zu spät zu einem Meeting und haben Ihre Hausschlüssel verloren. Wie könnten Sie antworten? Äußerlich magst du ruhig wirken. Aber innerlich kann man sich sagen hören: Idiot! Wie hätte ich das tun können? Ich bin so dumm. Warum mache ich immer wieder die gleichen Fehler? Uns selbst zu beschimpfen lässt die Schlüssel nicht plötzlich auftauchen und bringt uns mit Sicherheit nicht früher zu unserem Termin.

Wenn unsere Ehepartner oder Freunde auf diese Weise mit uns sprachen, würden wir sie herausfordern. Dennoch sind wir routinemäßig versucht, uns die gleichen Dinge zu sagen - manchmal sogar noch schlimmer. Vielleicht können Sie mehr mit Selbstbeschädigung zu tun haben, als Sie gedacht haben. Natürlich gibt es Grade der Selbstbeschädigung; und die meisten von uns qualifizieren sich nicht für eine Diagnose. Aber als Christen sind wir uns der Zerbrochenheit und Sünde besonders bewusst und bewusst. Wir wissen, dass alle Sünder, abgesehen von Christus, danach streben werden, das Leben außerhalb von Gott arbeiten zu lassen. Selbstverletzung ist nur ein weiteres Beispiel für ein universelles Problem - und kein modernes, sondern ein altes.

"Wir hatten es nicht, als ich jung war."

Die Propheten von Baal schlugen sich vor ihrem Gott auf (1. Könige 18:28). Der von Dämonen bewohnte Mann verletzte sich, als er allein zwischen den Gräbern lebte (Markus 5: 1–20). Die Styliten des 5. Jahrhunderts haben sich jahrzehntelang den Elementen auf Pfeilern ausgesetzt. Katharina von Siena, eine Nonne aus dem 14. Jahrhundert, peitschte sich mit Ketten und beraubte sich des Essens und Schlafes. Sie starb an Hunger, wurde aber für ihre Heiligkeit verehrt.

Die Praxis der Selbstverletzung als fehlgeleitete Form der Selbstheilung oder Selbsterlösung ist so alt wie die Geschichte. Es gibt es schon, seit Sünde und Schande auf der Welt sind.

"Warum schaden sie sich selbst?"

Am Anfang waren Adam und Eva nackt und schämten sich nicht. Sobald sie sündigten, erzeugte die Schuld, die sie fühlten, etwas tiefes und heimtückisches: Schande . Dies war nicht nur ein Bedauern über ihre Taten, sondern ein Ekel gegen sich .

Scham ist ein starkes Gefühl - und es braucht einen starken Mantel. Wir sehen dies zuerst in 1. Mose 3. Adam und Eva gehorchen Gott nicht und schämen sich, wenn ihre Sünde aufgedeckt wird. Zuerst verstecken sie sich hinter Gebüsch, dann hinter Ausreden und Anschuldigungen. Je tiefer ihre Schande, desto mehr Deckung brauchten sie. Adam schlug gegen Eva (und Gott! Genesis 3:12) ein, weil der Zorn oft stark genug ist, um die Schande vorübergehend zu verbergen.

Wir alle sind wie Adam versucht, auf ungesunde und gottlose Weise mit Scham umzugehen. Und während einige von uns ihren Zorn auf andere auslassen, wenden sich andere gegen sich selbst. Wie ein altes religiöses Ritual erheben wir ein Opfer und üben Gewalt gegen es aus. Wir waschen, bereiten es vor und ritualisieren es, zerschneiden es und schütten unseren Zorn darauf. Wir verehren es und zerstören es; wir heiligen es und wir sündenbock es. Wir streben nach Selbstbeschädigung und Erlösung. Wir reinigen unser Fleisch und opfern es. Wir fetischisieren und zerstören es, bestrafen und pflegen es - alles zur gleichen Zeit .

Selbstverletzung ist ein menschliches Gegenmittel gegen Schande. Ein Freund sagte zu mir: „Bei jedem Schnitt habe ich versucht, mich selbst zu retten.“ Mit anderen Worten, es ist ein zutiefst spirituelles Problem.

Wie man auf Selbstbeschädigung reagiert

Die Selbstbeschwörer sehen vielleicht so aus, als würden sie versuchen zu sterben, aber sie versuchen tatsächlich zu leben. Es sind nicht ihre Narben, die so verkrüppeln, sondern die Tatsache, dass sie versuchen, das Leben außerhalb von Christus arbeiten zu lassen. Es ist ein Überlebensinstinkt, der jedem von uns innewohnt, unabhängig davon, ob wir uns selbst Schaden zugefügt haben oder nicht.

Als Christen sollten wir in der Lage sein, die Dynamik der Selbstverletzung besser zu verstehen als andere. Wir erkennen, dass wir, abgesehen von der souveränen Gnade, nicht nur in unseren Sünden stecken, sondern uns auch für sie entscheiden (Johannes 3:19). Selbstverletzung ist eine Mischung aus Gebundenheit und Nachsicht, und nur das Evangelium wird seine Wunden heilen.

Wegen des Evangeliums:

Wir halten uns nicht vom Problem fern. Wir sind alle kranke Sünder und wir sind alle verzweifelt und hoffnungslos, abgesehen von Christus.

Wir geraten nicht in Panik. Selbstverletzung ist nichts Neues und nichts jenseits von Gottes Heilskraft (2. Korinther 3: 5).

Wir ziehen uns nicht zurück. Wir sind aufgerufen, uns mit unseren zerbrochenen Brüdern und Schwestern in Liebe zu beschäftigen. Als Kirchen arbeiten wir mit Fachleuten zusammen. wir weisen aber auch immer wieder auf Jesus zurück.

Wir sehen uns nicht als Fixierer. Selbstverletzung ist ein komplexes Problem des Herzens, daher erfordert die Lösung weit mehr, als den Betroffenen zu sagen, dass sie aufhören sollen. Selbstbeschädigung ist wiederum eine kraftvolle Mischung aus Entscheidungen und Ketten, daher erfordert sie sowohl Gnade als auch Wahrheit. Wenn wir versuchen, anderen zu helfen, erkennen wir, dass Genesung oft ein langfristiger Prozess ist, mit Rückschritten auf dem Weg. In all dem ist Jesus der Retter, nicht wir.

Wir konzentrieren uns nicht auf uns. Unsere Probleme gehen viel tiefer als alles, was durch Rituale behoben werden könnte. Unsere Lösung liegt außerhalb von uns selbst, in Christus.

Wir verzweifeln nicht. Das Evangelium hat die Kraft, Herzen zu verändern und zu erreichen, nicht nur Verhaltensweisen. Gebrochene Menschen brauchen einen Retter, der für sie gebrochen ist, und wunderbarerweise für seine Wunden - für seine! - Wir sind geheilt.

Auf der Suche nach Freiheit von Scham und Selbstverletzung schauen wir auf den zerbrochenen Leib Christi und nicht auf unseren eigenen.

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