Warum ist Gott kein Greuel für sich

Wer die Gottlosen rechtfertigt und wer die Gerechten verurteilt, ist dem Herrn ein Greuel.

Warum ist Gott dann kein Greuel für Gott? Denn nach Römer 4: 5 „rechtfertigt Gott den Gottlosen“. Und nicht nur, dass er den Gerechten, nämlich seinen Sohn Jesus, verurteilt. „Er wurde wegen unserer Übertretungen verwundet.“ Die Bibel sagt also, dass derjenige, der die Gottlosen rechtfertigt, ein Greuel ist, und derjenige, der die Gerechten verurteilt, ein Greuel ist. Die Bibel sagt aber auch, dass Gott die Gottlosen rechtfertigt und Jesus für Sünden tötet, die nicht seine waren. Warum ist das kein Greuel?

Wenn ein menschliches Gericht die Bösen freispricht, was macht das zu einem Gräuel?

Zwei Dinge: 1) Zum einen muss die Art und Weise, wie die Bosheit das Gesetz und die Gesellschaft entehrt, nicht angemessen entschädigt werden. Immer wenn ein Verbrechen geschieht, wird das Gesetz herabgesetzt und die Gesellschaft degradiert. Normalerweise ist auch eine Person verletzt. Die Gerechtigkeit sagt, dass eine Belohnung notwendig ist, die vom Täter einen Ehrenverlust verlangt, der der Ehre entspricht, die er dem Gesetz, der Gesellschaft oder der Person entgegengebracht hat. Zum Beispiel kann er zu Geldstrafen verurteilt, inhaftiert oder hingerichtet werden. Das Rechtfertigen der Gottlosen erfordert keine gerechte Belohnung. Es ist also ein Greuel.

2) Der andere Grund, warum die Bösen freigesprochen werden, ist, dass sie eine Person in die Gesellschaft entlassen, die mit großer Wahrscheinlichkeit dasselbe Verbrechen erneut begeht. Ihn frei lassen ist keine Garantie dafür, dass er sich bessern wird. Es ist also ein Gräuel, ihn gehen zu lassen.

Das Verurteilen der Gerechten ist aus denselben beiden Gründen ein Greuel. Es verlangt einen Ehrenverlust, der die Ehre des Gesetzes oder der Gesellschaft nicht erhöht. Und es nimmt der Gesellschaft den guten Einfluss eines Menschen ab, der gerecht ist.

Wenn also eine Mutter versuchte, den Platz ihres verhärteten kriminellen Sohnes einzunehmen, damit sie hingerichtet würde und er frei würde, wäre dies ein Greuel. Es würde nicht den Wert des Gesetzes erhöhen, sondern den Wert ihres Sohnes auf Kosten des Gesetzes. Und es würde einen gefährlichen Verbrecher befreien. In der Zwischenzeit würde die scheinbare Güte der Mutter verloren gehen.

Aber dass Gott Christus an unsere Stelle am Kreuz setzt, unterscheidet sich sehr von diesem Greuel. Die Bereitschaft Christi, an unserer Stelle zu sterben, ist eine Erhöhung des Wertes der Herrlichkeit Gottes und seines Gesetzes. Zu diesem Zweck bin ich zu dieser Stunde gekommen. Vater preise deinen Namen “(Johannes 12, 27). Christus ist nicht wie eine Mutter, die für ihren Sohn sterben möchte. Er hat einen Blick auf die Ehre und Herrlichkeit Gottes und seines Gesetzes. Und so wurde der Verlust der Ehre, der durch unsere Sünde dem Gesetz und dem Namen Gottes zuteil wurde, durch den Tod Jesu wiederhergestellt.

Nicht nur das, die Rechtfertigung des Gottlosen lässt keine Verbrecher auf die Welt los. Im Gegenteil, der Tod Christi sichert die Reform seines ganzen Volkes: „Er hat sich für uns hingegeben. . . ein Volk, das gute Taten anstrebt, für sich selbst zu reinigen “(Titus 2:14).

Nicht nur das, der Tod Christi hat der Gesellschaft nicht den Einfluss eines guten Menschen genommen. Er ist von den Toten auferstanden, um seinen kraftvollen positiven Einfluss auf die Welt fortzusetzen.

Der Punkt ist der folgende: Gottes Tat, um die Gottlosen zu rechtfertigen, unterscheidet sich so sehr von der menschlichen Tat, um die Gottlosen zu rechtfertigen, dass es kein Greuel ist. Im Gegenteil, es ist der Höhepunkt der Liebe und Gerechtigkeit in einem großen Ereignis.

Stehend auf dem Felsen seiner Gerechtigkeit,

Pastor John

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