Verweigert 2 Petrus 2: 1 die wirksame Sühne?

Aber auch unter den Menschen sind falsche Propheten aufgetaucht, so wie es unter Ihnen auch falsche Lehrer geben wird, die insgeheim destruktive Häresien einführen und sogar den Meister, der sie gekauft hat, verleugnen und sich selbst schnell zerstören.

Obwohl dies ein schwieriger Text ist, ist er tatsächlich ziemlich vieldeutig. Die Argumentation gegen die begrenzte Versöhnung aus diesem Vers ist nicht so groß, wie es scheint.

Erstens ist nicht klar, was Petrus genau meint, wenn er sagt, die falschen Lehrer seien "gekauft" worden. Es ist wahr, dass 1 Korinther 6:20 und andere Verse "gekauft" als Hinweis darauf verwenden, was Christus bei seinem Tod getan hat. Das heißt aber nicht, dass das Wort überall in der Schrift so gebraucht wird.

Wie John Owen in Der Tod des Todes im Tod Christi betont, kann das Wort, das verwendet wird, um zu sagen, dass die falschen Lehrer "gekauft" wurden, jede Art von Befreiung bezeichnen und bedeutet daher nicht notwendigerweise, dass sie von gekauft wurden das Blut Christi. Ausgehend vom Kontext kann es am besten sein, die Aussage zu verstehen, dass die falschen Lehrer nicht als Hinweis auf den Tod Christi "gekauft" wurden, sondern als Hinweis auf einen anderen Akt der Befreiung - wie die Befreiung durch Gottes Güte von der Götzendienst der Welt. Beachten Sie, wie später Petrus die falschen Lehrer als "befreit" bezeichnet, indem sie "der Verschmutzung der Welt entkommen" durch die Kenntnis des Evangeliums (Vers 20). Dieser Vers bezieht sich nicht auf die Erlösung, sondern auf die äußere Reformation ohne endgültige innere Realität. Diese Menschen hatten ihre Natur nicht verändert und kehrten wie ein Schwein in den Schlamm zurück. Wir alle kennen viele ungerettete Menschen, die für eine Weile ihr Leben reformieren, aber bald zu ihrem alten Weg zurückkehren. In 2:20 sagt Petrus, dass die falschen Lehrer so sind; und so ist es in 2: 1 möglich, dass sich die "Befreiung" oder der "Kauf" dieser Lehrer auf ihre äußere Flucht vor der Verschmutzung der Welt bezieht und somit nichts darüber aussagt, ob Christus sie bis zu seinem Tod gekauft hat.

Es gibt auch eine andere Möglichkeit. Wayne Grudem macht einen guten Fall, dass Peter sich in 2: 1 auf den Exodus bezieht. Denn Petrus vergleicht die falschen Propheten, die in der Kirche auftauchen würden, mit den falschen Propheten, die in Israel aufgetaucht sind: "Auch im Volk sind falsche Propheten aufgetaucht, so wie es unter euch falsche Lehrer geben wird." Im Alten Testament galt die gesamte Nation Israel und damit auch die darin enthaltenen falschen Lehrer als von Gott im Auszug aus Ägypten "gekauft". Durch diese Befreiung "kaufte" Gott die Nation Israel und somit gehörte Israel zu Recht Gott als seinem eigentümlichen Volk. Wir sehen dies in Deuteronomium 32: 6, das ist die Stelle, auf die Petrus wahrscheinlich anspielt: "Vergeltest du also den Herrn, oh törichtes und unkluges Volk? Ist er nicht dein Vater, der dich gekauft hat? Er hat dich geschaffen und gegründet Sie." Gott "kaufte" Israel nicht durch den Tod Christi, sondern, wie dieser Text sagt, durch die Bildung der Nation. Dies geht auch aus 2. Mose 15, 16 hervor, die vom 2. Mose als der Tat Gottes spricht, durch die er Israel "gekauft" hat: "Terror und Furcht fallen auf sie; durch die Größe deines Arms sind sie bewegungslos wie Steine, bis sie Leute gehen vorbei, oh Herr, bis die Leute übergehen, die du gekauft hast. "

Deshalb wurde die Nation Israel wegen des Exodus von Gott als "gekauft" angesehen. Da 2 Petrus 2: 1 die falschen Lehrer, die in der Kirche auftauchen, mit den falschen Propheten vergleicht, die in Israel aufgetaucht sind, könnte es nicht sein, dass Petrus sagt, dass diese falschen Propheten aus der Nation Israel stammen werden - das sind diejenigen Wer wurde im Exodus "gekauft"? Oder könnte er vielleicht nicht sagen, dass diese falschen Lehrer Gemeindebesucher in einer Position sein werden, die derjenigen in Israel entspricht, die beim Exodus "gekauft" wurden?

Ungeachtet dessen sehen wir, dass es viele verschiedene Dinge gibt, die Petrus bedeuten könnte, wenn er sagt, dass die falschen Lehrer vom Herrn "gekauft" wurden. Aufgrund dieser Mehrdeutigkeit wäre es nicht ratsam, dies als eine Passage zu verstehen, die eine begrenzte Versöhnung leugnet. In der Tat wäre es angesichts der klaren Lehre an anderer Stelle in der Schrift, dass begrenzte Versöhnung wahr ist, am besten, diese mehrdeutige Passage im Lichte dieser zu interpretieren.

Zweitens ist es auch zweideutig, ob Petrus sich auf Gott den Vater oder auf Christus als den Herrn bezieht, der sie gekauft hat, wenn er sagt, dass sie "sogar den souveränen Herrn, der sie gekauft hat, leugnen" werden. In der Tat ist es wahrscheinlich, dass der "souveräne Herr", von dem Petrus sagt, er habe diese falschen Lehrer gekauft, ein Hinweis auf Gott den Vater und nicht auf Christus ist. Dies liegt daran, dass in den folgenden Versen von Gott, dem Vater, gesprochen wird und das hier verwendete griechische Wort für Herrn niemals von Christus, sondern nur vom Vater verwendet wird (siehe John Owens Tod im Tod Christi ). Dieses Verständnis entspricht auch am ehesten der Anspielung auf Deuteronomium 32: 6, in dem Gott der Vater im Blick ist und angeblich Israel "gekauft" hat.

Wenn Petrus sagt, dass Gott der Vater diese falschen Lehrer gekauft hat, kann dies kein Hinweis auf das Sühnopfer sein. Warum? Weil das Sühnopfer von Jesus gemacht wurde, nicht vom Vater. Daher ist hier ein weiterer Grund, warum es wahrscheinlich ist, dass der Kauf, von dem hier die Rede ist, keinen Hinweis auf den Tod Christi darstellt.

Drittens ist es zweideutig, ob Peter von der Realität eines Kaufs oder von dem Aussehen eines Kaufs spricht - das heißt von ihrem äußeren Erscheinungsbild und ihrem Beruf. Mit anderen Worten kann der Vers bedeuten, "den Meister zu leugnen, der sie gekauft hat (aber wirklich nicht)", oder es könnte beabsichtigt sein, zu bestätigen, dass diese falschen Lehrer aus der sichtbaren Kirche kommen würden. Von "gekauft" zu sprechen, würde dann nicht bedeuten, dass Christus gestorben wäre, um sie zu retten, sondern dass sie eine Position einnahmen, die nur von denen besetzt sein sollte, die gekauft wurden.

Wir haben also gesehen, dass 2 Petrus 2: 1 drei große Unklarheiten aufweist. Erstens ist unklar, ob der Kauf dieser falschen Lehrer ein Hinweis auf den Tod Christi ist oder nicht. Zweitens ist unklar, ob derjenige, der sie "gekauft" hat, auch Christus oder einfach der Vater ist. Drittens ist unklar, ob Petrus nach Wirklichkeit oder Erscheinung spricht.

Aufgrund dieser enormen Unklarheiten in 2. Petrus 2: 1 handelt es sich nicht um einen soliden Text gegen begrenzte Versöhnung. Es gibt viele Dinge, die es legitimerweise bedeuten könnte, und daher wäre es nicht ratsam, als Argument gegen eine begrenzte Versöhnung zu stehen.

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