Verweigern Sie sich für mehr Freude

Die explizite Logik und die spezifischen Worte von Markus 8: 34–38 lassen keinen Zweifel daran, worauf Jesus sich konzentrierte, als er sagte: „Lass ihn sich selbst verleugnen und nimm sein Kreuz und folge mir nach.“ Hier der Text mit dem Expliziten Logikindikatoren in Kursivschrift (viermal für verwendet) sowie einige Änderungen an der ESV-Formulierung, um die Übersetzung konsistenter und wörtlicher zu gestalten:

Jesus rief die Menge mit seinen Jüngern zu sich und sprach zu ihnen: Wenn jemand hinter mir her will, so lasse ihn sich verleugnen und nimm sein Kreuz und folge mir nach. Denn wer seine Seele retten will, wird sie verlieren, aber wer seine Seele um meinetwillen und des Evangeliums willen verliert, wird sie retten. Wovon profitiert der Mensch, wenn er die ganze Welt erobert und seine Seele verliert? Für was kann ein Mann als Gegenleistung für seine Seele geben? Denn wer sich meiner und meiner Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämt, der wird sich auch schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt. “

Beachten Sie zunächst die Redundanz in Vers 34: „Wenn jemand mir nachfolgen möchte. . . Lass ihn mir folgen . “Da„ Lass ihn mir folgen “uns nicht darüber informiert, wie wir folgen sollen, verstehe ich dies als ein Signal, dass der gesamte Fokus auf den beiden Befehlen liegt, die uns tatsächlich sagen, wie wir Jesus folgen sollen. Nämlich: "Lass ihn sich selbst verleugnen und sein Kreuz aufnehmen."

Was bedeutet "Nimm dein Kreuz auf"?

Was würde es bedeuten, wenn Sie Ihr Kreuz auf sich nehmen würden (nicht das eines anderen)? Mindestens vier Dinge:

  1. Opposition: Mit einem Kreuz wurden Verbrecher hingerichtet, denen der Staat Rom widersprochen hatte.

  2. Schade: Diese Hinrichtung war den schlimmsten Verbrechern vorbehalten, und das Opfer war normalerweise stundenlang nackt am Kreuz.

  3. Leiden: Diese Art der Hinrichtung sollte unerträgliche Schmerzen verlängern.

  4. Tod: Das Ziel der Kreuzigung war der Tod, nicht die Folter, gefolgt von der Freilassung.

Als Jesus sagte, dass der Weg, ihm zu folgen, darin bestand, unser Kreuz auf sich zu nehmen, meinte er zumindest Folgendes: Sei bereit (ohne Murren oder Gotteskritik oder Feigheit), dich zu widersetzen, beschämt zu werden, zu leiden und zu sterben - alles für Ihre Treue zu ihm. Oder, um zum Kern der Sache zu kommen, „Ihr Kreuz auf sich zu nehmen“, bedeutete, Jesus mehr zu schätzen, als wir die menschliche Anerkennung, Ehre, Trost und das Leben schätzen. Unser Leiden ist keine Hommage an Jesus, es sei denn, wir ertragen es, weil wir Jesus schätzen. Wenn wir unser Kreuz auf uns nehmen, ist Jesus für uns kostbarer als Anerkennung, Ehre, Trost und Leben.

Verweigert und verweigert

„Unser Leiden ist keine Hommage an Jesus, es sei denn, wir ertragen es, weil wir Jesus schätzen.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Was trägt es zum Befehl des Kreuznehmens bei, wenn Jesus ihm vorausgeht mit „Lass ihn sich selbst verleugnen. . . ”? Es wird hinzugefügt, wie wir diese schwierigste Aufgabe lösen können. Es muss uns etwas passieren, damit wir bereit sind, unser Kreuz anzunehmen. Beachten Sie, dass Jesus hier ein neues Selbst einführt. Wenn ich mich selbst verleugne, gibt es das „Ich“, das sich selbst verleugnet, und es gibt das „Ich“, das verleugnet wird. Es gibt ein leugnendes Selbst und ein leugnendes Selbst.

Was ist der Unterschied? Wenn das alte, abgelehnte Selbst die Opposition, die Schande, das Leiden und den Tod betrachtet, die Jesus fordert, sagt es: „Nein! Das werde ich nicht tun! “Dieses alte Ich liebt die menschliche Anerkennung, Ehre, Trost und das Leben mehr als Jesus.

Aber das neue, leugnende Selbst sagt zu dem alten, weltliebenden Selbst: „Du bist nicht mehr verantwortlich. Ich liebe Jesus mehr als menschliche Anerkennung, Ehre, Trost und Leben. Also bin ich bereit, Widerstand, Scham, Leiden und Tod zu ertragen. Es ist mehr Gewinn, Jesus nachzufolgen, selbst wenn er leidet, als wenn man sich von ihm entfernt, selbst wenn es zehntausend irdische Vorteile gibt. “Auf diese Weise spricht das neue Selbst.

Das ist das Gebot von Vers 34: Du bist ein neues Selbst. Benimm dich wie es ist. Leugnen Sie das alte, tröstungsbedürftige Selbst und genießen Sie die überlegene Freude, Jesus zu kennen, egal wie hoch die Kosten auf dieser Erde sind.

Logik im Dienst der Liebe

Nun folgt eine Reihe von vier Argumenten oder Anreizen, um diesem Befehl Folge zu leisten. Jesus signalisiert diese vier Argumente mit vier logischen Konnektoren: „für. . . zum . . . zum . . . für. "Dies ist das gleiche wie zu sagen, " weil. . . da . . . da . . . weil. “Jedes Argument wird von dem darauf folgenden unterstützt oder begründet. Die bloße Tatsache, dass Jesus auf diese logische Weise lehrt, sollte uns aufhorchen lassen und aufmerksam werden. Es ist eine Stereotyp-erschütternde Art zu reden.

Das Stereotyp ist, dass Logik und Liebe sich nicht vermischen. Rationalität und Ernsthaftigkeit gehören nicht zusammen. Sterben und Überlegen sind wie Öl und Wasser. Wenn wir also gerufen werden, um unser Leben zu riskieren, werden wir nicht zur Vernunft gerufen. Es ist leidenschaftlicher, ernster und emotionaler.

Jesus akzeptiert dieses Stereotyp nicht. Er ruft uns in der Tat zum Sterben auf. Er ist in der Tat sehr ernst. Er ist in der Tat leidenschaftlich und emotional. Immerhin spürt er schon die Schrecken seines eigenen Kreuzes auf sich lasten. Trotzdem begründet er. Er argumentiert. Er behandelt uns als ganze Personen, nicht als irrationale, impulsive Emotionalisten. Wenn wir nicht mit der Vermischung von Liebe und Logik, Vernunft und Ernst, Tod und Überlegung zu Hause sind, müssen wir erwachsen werden, nicht Jesus.

Argument 1: Verlieren Sie Ihr Leben, um es zu retten

Warum sollte das neue Selbst dem alten tröstungsbedürftigen Selbst „Nein!“ Sagen und den Preis der Opposition, der Schande, des Leidens und des Todes um Jesu willen annehmen? Der Grund ist in Vers 35 angegeben:

" Denn wer seine Seele retten will, wird sie verlieren, aber wer seine Seele um meinetwillen und des Evangeliums willen verliert, wird sie retten."

Diese beiden Zeilen drücken zwei Argumente für Selbstverleugnung und gegenseitiges Nehmen aus, die eigentlich zwei Seiten desselben Arguments sind. Die erste Zeile basiert auf der Annahme, dass wir unsere Seele nicht verlieren wollen. Die zweite Zeile basiert auf der Annahme, dass wir unsere Seele retten wollen. Nicht die Seele verlieren zu wollen und die Seele retten zu wollen, sind zwei Seiten desselben Verlangens. Jesus geht davon aus, dass ein solches Verlangen existiert und dass es gut ist. Deshalb appelliert er an sie als gültiges Motiv.

Schlechte Seelenrettung

„Leugnen Sie das alte, tröstungsbedürftige Ich und freuen Sie sich über die Freude, Jesus kennenzulernen.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Worauf bezieht sich „der Wunsch, seine Seele zu retten“ in der ersten Zeile von Vers 35? Es bezieht sich auf das, was das alte, tröstungsbedürftige Selbst wünscht. Es ist das Gegenteil von Cross-Taking. Es ist die menschliche Anerkennung, Ehre, Bequemlichkeit und Sicherheit, die aus der Vermeidung des Kreuzes resultiert. Dies muss „geleugnet“ werden. Warum?

Denn wenn das neue Selbst diese Art der „Seelenrettung“ nicht leugnet, ist alles verloren: Seele und alles. Jesus geht davon aus, dass wir nicht wollen, dass alle verloren gehen. Das neue Ich will nicht untergehen. Deshalb argumentiert er: „Rette deine Seele nicht vor dem Kreuz! Damit du nicht für immer umkommst! "

Gute Seelenrettung

Die zweite Zeile von Vers 35 verwendet dasselbe Argument von der anderen Seite der Medaille.

"Wer für mich und das Evangelium seine Seele verliert, wird sie retten."

Worauf bezieht sich „verliert seine Seele für mich und das Evangelium“ in Vers 34? Es bezieht sich auf das Aufnehmen des Kreuzes und den Verlust der menschlichen Anerkennung und Ehre und des Trostes und des Lebens auf dieser Erde. Wenn wir das tun, werden wir unsere Seele retten. Wir werden nicht zugrunde gehen. Stattdessen wird das neue Selbst, das zu diesem Kreuzungsverlust „Ja“ sagt und das alte, Kreuzungsvermeidende Selbst leugnet, „seine Seele retten“ - das heißt, für immer mit Jesus leben.

Wer ist das neue, selbstverleugnende Selbst?

Beachten Sie, wie in Vers 35 klargestellt wird, wer das neue Selbst ist. Das neue Ich "verliert seine Seele für mich und das Evangelium" . Es ist also ein neuer Mensch entstanden, der Jesus und sein Evangelium mehr liebt als die menschliche Anerkennung, Ehre, Trost und das Leben auf dieser Erde. Dies ist das neue Selbst, das das alte tröstungsbedürftige Selbst leugnet, das versucht, sich selbst zu retten, indem es das Kreuz umgeht.

Das neue Ich will das Leben nicht weniger als das alte Ich. Aber diese beiden Ichs finden das Leben an radikal unterschiedlichen Orten und verfolgen es auf radikal unterschiedliche Weise. Das neue Ich findet Leben in Jesus und seinem Evangelium. Das alte Selbst findet Leben in der Maximierung der Bestätigung, Ehre, des Trostes und der Sicherheit dieser Welt. Das neue Selbst strebt nach Fülle des Lebens, indem es das Leben auf dieser Erde verliert, um es für immer zu „retten“. Das alte Selbst strebt nach der Fülle des Lebens, indem es das Leben auf dieser Erde rettet und es so für immer verliert.

Deshalb, da das Retten des Lebens auf Erden es für immer verliert und das Verlieren des Lebens auf dieser Erde es für immer rettet, leugnen Sie auf jeden Fall das selbstmörderische, alte tröstungsbedürftige Selbst, nehmen Sie Ihr Kreuz und leben Sie für immer mit Jesus.

Argument 2: Null Gewinn

„Wenn wir unser Kreuz auf uns nehmen, ist unser altes lobenswertes Ich gestorben.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Vers 36 ist ein Argument für Vers 35. Warum wirst du deine Seele verlieren, wenn du versuchst, sie durch Kreuzvermeidung in dieser Welt zu retten?

" Weil was nützt es einem Mann, die ganze Welt zu gewinnen und seine Seele zu verlieren?"

Dies ist eine rhetorische Frage. Das heißt, es wird keine Antwort gegeben, da angenommen wird, dass wir alle die Antwort kennen. Die Antwort, die es annimmt, ist "Null Profit". Wenn man also die Frage und die erwartete Antwort in eine Aussage umwandelt, würde es so aussehen: "Es bringt keinen Profit, die ganze Welt zu besitzen, da dies deine Seele nicht retten kann." Die Seele kann nicht von allen Reichtümern der Welt gekauft werden.

Wie ist das ein Argument für die Aussage in Vers 35, dass du deine Seele verlieren wirst, wenn du versuchst, sie durch Kreuzvermeidung zu retten? Die Annahme, die Jesus anspricht, ist, dass die weltliche Anstrengung, Ihre Seele zu retten, erfolgreich sein wird (Vers 35), wenn Sie gerade genug von den Vorkehrungen und Schutzmaßnahmen dieser Welt anhäufen können. Zu dieser Annahme sagt Vers 36: „Es wird nicht funktionieren! Denn selbst wenn Sie die ganze Welt gewinnen, verlieren Sie trotzdem Ihre Seele. “In Vers 36 heißt es, dass Vers 35 keine seelenrettende Anstrengung bringt, wenn Ihre Anstrengung darauf abzielt, so viel von dieser Welt wie Sie zu bekommen kann.

Argument 3: Nichts kann deine Seele kaufen

Vers 37 ist ein Argument für Vers 36. Warum ist es nutzlos, die ganze Welt zu gewinnen, um die Seele zu retten?

" Denn was kann ein Mann für seine Seele geben?"

Um zu sehen, wie dieses Argument funktioniert, müssen wir die rhetorische Frage in eine Aussage umwandeln. Es würde so lauten: "Weil es nichts gibt, was ein Mensch für seine Seele zurückgeben kann." Oder anders ausgedrückt: "Nichts - absolut nichts - kann bezahlt werden, um die Seele vom ewigen Verlust zurückzubekommen." Die ganze Welt zu besitzen ist sinnlos, wenn es darum geht, die Seele vor dem Verlust zu retten (Vers 36), weil nichts - absolut nichts in diesem erschaffenen Universum - die Seele kaufen kann (Vers 37).

Argument Nr. 4: Schäme mich für Jesus

Schließlich ist Vers 38 ein Argument für Vers 37. Warum kann absolut nichts die verlorene Seele zurückkaufen (Vers 37)?

Denn wer sich meiner und meiner Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämt, der wird sich auch schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt.“

Eine unausgesprochene Annahme lässt dieses Argument funktionieren. Beachten Sie, dass sich die Kategorien in Vers 37 von „reich mit dieser Welt“ zu „beschämt von Jesus“ in Vers 38 verschieben. Keine Menge von Reichtümern kann die Seele am Tag des Gerichts retten, weil Christus sich am letzten Tag der Menschen schämen wird, die sich schämen von ihm. Wie funktioniert dieses Argument?

Die unausgesprochene Annahme, die es zum Funktionieren bringt, ist die folgende: Das Streben nach Reichtum in dieser Welt geht einher mit der Schande Jesu und seiner Worte. Das ist sinnvoll, weil wir damit in Vers 35 unser Kreuz wieder aufgreifen, was bedeutet, dass wir uns um Jesu willen schämen.

Die Ablehnung des Kreuzes und damit der Versuch, unser Leben in dieser Welt zu retten, wird hauptsächlich durch die Ansammlung von so viel Wohlstand und Schutz wie möglich verfolgt. Wir glauben, dass wir durch den Erwerb eines großen Teils der „ganzen Welt“ (Vers 36) unser Leben vor der Opposition, der Schande, dem Leiden und dem Tod des Kreuzes retten können. Unser tiefer Wunsch, nicht in dieser Welt beschämt zu werden, ist ein riesiger Grund, warum wir versuchen, Wohlstand anzuhäufen.

Angst vor Schande führt dazu, Geld zu lieben

Jetzt sind wir bereit zu verstehen, wie Vers 38 Vers 37 unterstützt. In Vers 37 heißt es: „Nichts - absolut nichts - kann bezahlt werden, um die Seele vom ewigen Verlust zurückzuerhalten.“ Warum ist das so? Vers 38 antwortet: „Weil die Vermeidung von Schande über Jesus, die sich hinter Ihrem Verlangen nach Geld, Komfort und Sicherheit verbirgt, dazu führt, dass Jesus Ihnen beim letzten Gericht den Rücken kehren wird.“

Zu der Person, die sich geweigert hat, sein Kreuz auf sich zu nehmen, sagt Jesus: „Wenn ich an diesem Tag komme, sind all deine schamfreien Tage vorbei. Du wirst vom Himmel abgewandt sein. Ich werde mich für dich schämen. Ich werde dir den Rücken kehren, und du wirst in eine Ewigkeit völliger Demütigung eintreten. Daher werden all Ihre achtzig Jahre der Vermeidung von Scham und der Anhäufung von Wohlstand mit ewiger Schande und ewigem Verlust enden. “

Verliere nicht den Ruhm

Um deutlich zu machen, worum es geht, erwähnt Jesus „die Herrlichkeit seines Vaters“ und „die heiligen Engel“. In diesem Leben haben Sie sich geweigert, das Kreuz der Schande und des Leidens auf sich zu nehmen, weil Sie die Herrlichkeit des Menschen vorgezogen haben. Und Jesus reibt den Wahnsinn ein, indem er darauf hinweist, dass das Publikum, das Sie beeindrucken wollen, „eine ehebrecherische und sündige Generation“ ist! Sie entscheiden sich, Jesus zu verlassen, um die Zustimmung von Ehebrechern und Sündern zu erhalten!

Das wird sich als katastrophaler Austausch erweisen. Denn am Ende werden Sie die größte erdenkliche Herrlichkeit - die Herrlichkeit Gottes - und die größte erdenkliche Beifall - die Freude von einer Million sündenloser Engel verlieren. Letztendlich bedeutet dieser Verlust, „deine Seele zu verlieren“ (Vers 35).

Gewinnverlust, Schande um Ruhm

„Das Kennzeichen des neuen Selbst ist, dass es Jesus und seine Worte mehr als ein Leben lang in dieser Welt schätzt.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Beachten Sie eine weitere Verbindung zwischen den Versen 38 und 35.

Vers 35: Wer auch immer seine Seele für mich und das Evangelium verliert. . . [wird seine Seele retten]

Vers 38: Wer sich meiner und meiner Worte schämt. . . [wird seine Seele verlieren]

Diese Parallele zeigt, dass das Verlieren unseres Lebens in dieser Welt um Jesu willen bedeutet, dass wir uns gerne jeglicher Schande - welcher Verlegenheit, Demütigung oder Erniedrigung auch immer - annehmen, weil wir Jesus und seinen unpopulären Worten treu bleiben. Apostelgeschichte 5:41 ist ein Bild davon:

[Die Apostel] verließen die Anwesenheit des Konzils und freuten sich, dass sie es wert waren, für den Namen eine Schande zu erleiden.

Das größte Hindernis für die Nachfolge Jesu ist nicht die Liebe zum Geld. Es ist tiefer. Geld ist nur ein materielles Mittel für unsere sehnsüchtigen Gefühle. Was wir wirklich vermeiden wollen, ist gedemütigt zu werden, nicht respektiert zu werden, beschämt zu werden. Und was wir wirklich wollen, ist, geehrt und gelobt zu werden und viel daraus zu machen.

Wenn wir unser Kreuz auf uns nehmen, ist dieses alte lobenswerte Ich gestorben. Und ein neues Ich ist entstanden. Das Kennzeichen dieses neuen Ichs in Vers 35 ist, dass es Jesus und das Evangelium mehr schätzt als das Leben selbst. Das Kennzeichen des neuen Selbst in Vers 38 ist, dass es Jesus und seine Worte mehr als ein Leben voller Herrlichkeit in dieser Welt schätzt.

Bist du bereit für endlose Freude zu sterben?

Aber darf man niemals sagen, dass der Ruf Jesu, mit ihm zu kommen und zu sterben, keinen positiven Anreiz hat? Alles, was er in Markus 8: 34–38 sagt, ist ein leidenschaftliches Argument, um unser ewiges Leben nicht für ein paar Jahre menschlichen Reichtums und Ruhms wegzuwerfen. Er fleht uns an, in Ewigkeit „unser Leben zu retten“ (Vers 35), indem er sie in dieser Welt verliert, genau wie er in Johannes 12, 25 sagte:

"Wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es für das ewige Leben behalten."

Er bittet uns, nicht von der Lüge getäuscht zu werden, dass der Besitz der ganzen Welt am Ende irgendetwas Gutes bringen wird. Er bittet uns, hinter die Schande des Kreuzes zu schauen und die Herrlichkeit des Vaters und seiner heiligen Engel zu sehen. Man könnte sagen, er ruft uns dazu auf, den letzten Vers von George Mathesons großem Hymnus „O Liebe, die mich nicht gehen lässt“ zu singen.

O Kreuz, das meinen Kopf emporhebt,

Ich wage nicht zu fragen, von dir zu fliegen;

Ich lag tot im Staub der Herrlichkeit des Lebens,

und vom Boden blüht es rot

Leben, das endlos sein wird.

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