Überlegungen zum Selbstwertbegriff

Was bedeutet der Begriff "Selbstwert" für Sie?

Es bedeutet zunächst eine humanistische Anstrengung, die Probleme des Menschen zu lösen, indem er ihm hilft, Frieden mit sich selbst zu schließen, damit er nicht mehr mit etwas unzufrieden ist, das wirklich er ist. Da dies die überwältigende Bedeutung des Begriffs in unserer Gesellschaft ist, finde ich es unrentabel, ihn zu verwenden, und ich setze ihm eine radikal gottzentrierte Anthropologie entgegen, die darauf abzielt, eine angemessene und tiefgreifende Wertschätzung für die Barmherzigkeit Gottes zu bewahren.

Aber wenn ich zu bestimmten Texten gezwungen werde, wie Matthäus 6:26 (Lukas 12:24). „Ihr seid wertvoller als die Vögel.“ Ich werde das Wort wertvoll oder wertvoll verwenden und es so definieren: Der Mensch ist wertvoll, weil er es ist nach dem Bilde Gottes geschaffen und ist daher Ausdruck der Herrlichkeit Gottes. Menschen haben insofern einen Wert, als sie im Gegensatz zu allen Tieren das einzigartige Potenzial haben, Gott bewusst zu ehren, indem sie ihm danken und sich allein auf seine Barmherzigkeit verlassen.

Was ist Ihre Vorstellung von der Verderbtheit des Menschen?

Ich glaube, dass der Mensch, abgesehen von dem regenerierenden Werk Gottes, völlig verdorben ist. Das heißt, er ist zu keiner heiligen Handlung oder zu keinem heiligen Gedanken fähig. Römer 14:23 sagt: „Was nicht vom Glauben ist, ist Sünde.“ Deshalb sündigt der Ungläubige nur, selbst wenn er alles Gute gibt, um die Armen zu ernähren und seinen Körper zu verbrennen (1. Korinther 13: 3). Grund: Gut, Wert, Wert usw. können letztendlich nur in Bezug auf das, was Gott ehrt, richtig definiert werden. Dinge, die ohne Bezug zu Gott und ohne Vertrauen in seine Barmherzigkeit getan werden, sind nicht gut. „Es gibt niemanden, der Gutes tut, nicht einmal einen!“ (Römer 3:12).

Was bedeutet es, dass der Mensch nach dem Bilde Gottes ist?

Das Imago dei ist das über den Menschen, das ihm das Potenzial gibt, von Gott erlösend geliebt zu werden und sich bewusst in Dankbarkeit auf Gottes Barmherzigkeit zu verlassen. Es wird bei Ungläubigen nur in 1. Mose 9: 6 (um die Todesstrafe zu rechtfertigen) und in Jakobus 3: 9 (wo die Folge ist, dass wir den Menschen nicht verfluchen sollten) zitiert. Es ist kein wichtiges Konzept für die Schriftsteller, denn sie waren bei weitem nicht so besorgt wie unsere Zeit mit dem, was dem Menschen innewohnt . Es ging ihnen nicht darum, wer ein Mann war, sondern für wen er liebte, gehorchte und lebte. Der Mensch war ein voller Mensch, nicht wenn er etwas erfüllte oder erweiterte, was ihm eigen war, sondern wenn er aufhörte, Ansprüche für sich selbst zu erheben und Zuflucht bei Gott suchte.

Welche Bedeutung sollte Selbstakzeptanz für den Christen haben?

Die biblisch naheliegendste Idee, die ich mir vorstellen kann, um „Selbstakzeptanz“ zu erreichen, sind die Aussagen von Paulus, dass er unter allen Umständen zufrieden sein kann und dass wir uns immer freuen sollten. In der amoralischen Sphäre von Aussehen, Gesundheit, Wohlstand, Ansehen usw. sollte Gottes Volk zufrieden sein (Hebräer 13: 5–6), und der spezifische Grund für diese Zufriedenheit ist das Versprechen: „ Gott wird dich niemals verlassen oder verlassen. . . Was kann der Mensch dir antun? “In der moralischen Sphäre des Charakters, dh wie geduldig, demütig, gütig, großzügig, sanft und fleißig wir sind, sehe ich keinen Raum für Selbstannahme, bis wir uns in das Bild Jesu verwandelt haben.

Unsere Freude auf diesem Gebiet kommt nicht von der Selbstakzeptanz, sondern von unserem intensiven Gefühl der Barmherzigkeit Gottes , die uns in seine Gemeinschaft aufnimmt. Es ist falsch zu sagen: Wenn Gott mich akzeptiert, sollte ich mich selbst akzeptieren. Denn Gott ist gegen uns in unserer Sünde und für uns nur in Christus. Wir sollten daher unser sündiges Selbst verabscheuen und die Barmherzigkeit Christi loben, in dem allein wir Akzeptanz und unaussprechliche Freude haben.

John Murray macht in seinem hervorragenden Buch " Redemption Accomplished and Applied" die folgenden Bemerkungen:

Je mehr der Mensch geheiligt ist, je mehr er sich dem Bild seines Erlösers anpasst, desto mehr muss er sich gegen jeden Mangel an Übereinstimmung mit der Heiligkeit Gottes wehren. Je tiefer er die Majestät Gottes wahrnimmt, desto intensiver ist seine Liebe zu Gott, desto hartnäckiger sehnt er sich nach der Erreichung des Preises für die hohe Berufung Gottes in Christus Jesus und desto bewusster wird er sich der Schwere Gottes sein Die verbleibende und ergreifendere Sünde wird seine Abneigung dagegen sein. (145)

Was ist Ihr Menschenbild?

Der Mensch ist eine körperliche Kreatur (im Gegensatz zu den Engeln), die Gott geschaffen hat, um Gottes eigene Herrlichkeit darzustellen, indem er auf eine Weise denkt, fühlt und handelt, die für jemanden geeignet ist, der für alles völlig von Gott abhängig ist. Der Mensch hört auf, ganz Mensch zu sein, wenn er nicht im Glauben wandelt, dh wenn er Gott nicht durch ein Leben des Vertrauens auf Gott verherrlicht.

Deshalb ist es mir fast unmöglich, den Begriff Humanismus zu verwenden, da der einzig wahre Humanismus theozentrisch und somit überhaupt kein Humanismus im üblichen Sinne des Wortes ist.

Wie spiegelt Ihr Menschenbild Ihr Gottesbild wider?

Gott ist das erste und größte aller Wesen, ewig und unendlich in Gerechtigkeit, Kraft, Weisheit, Liebe. In der vollkommenen und unbeschreiblichen Gemeinschaft der Trinität ist er das freudigste aller Wesen. Es ist genau seine unendliche Fülle, die zur Schöpfung und Erlösung führt. Er kann nicht hinzugefügt werden, sondern nur überfluten, und daher sind alle seine Wege gerecht und barmherzig (Psalm 145: 17). Die Natur des Menschen ist dann, dass sein Sein die Frucht der Barmherzigkeit ist, da nichts davon sich selbst zu verdanken ist. Das Wesen des Menschen sollte also in freudiger Zufriedenheit in der wahren Liebe Gottes verwirklicht werden.

Was sagen Sie angesichts dieses Konzepts zu dem Schüler, der von seinem Mangel an Selbstwertgefühl überwältigt ist? Was ist mit der Person, die durch ihren echten oder imaginären „Klumpfuß“ daran gehindert wird, so zu funktionieren, wie er sollte?

Wenn es sich um einen imaginären „Keulenfuß“ handelt, wird die Vorstellungskraft gestört, sodass die Person eine echte Selbsteinschätzung hat. Wenn sie gut in Mathe sind und denken, dass sie schlecht sind, können Sie ihnen den Beweis ihrer von Gott gegebenen Fähigkeit zeigen und sie auffordern, seine Gabe nicht mehr zu entweihen, indem Sie so tun, als wäre sie nicht da. Auf diese Weise ändern Sie ihren Fehler und richten ihre Aufmerksamkeit auf Gott und ihre Pflicht, seine Gabe dankbar zu nutzen.

Wenn es ein echter "Klumpfuß" ist, unterscheidet man zwischen Moral und A-Moral .

Mit der A-Moral fordern Sie sie auf, zufrieden zu sein, weil Gott versprochen hat, uns eine gute Zukunft zu geben (Psalm 23: 6; Jeremia 32: 40-42; Römer 8:28).

Mit dem moralischen „Keulenfuß“ (dh der Sünde) möchten Sie nicht, dass sie zufrieden sind, und Sie dulden ihr Schuldgefühl und fordern sie auf, die Sünde zu bekennen und sich zu ändern, und weisen sie zur Erleichterung und Freude auf Gottes barmherzige Vergebung hin (1) Johannes 1: 9).

Wie helfen Sie einem Studenten, echte Selbsterkenntnis zu erlangen?

Da das Herz über alle Dinge hinweg täuscht, kann man nicht der bloßen Selbstbeobachtung überlassen bleiben. Und letztendlich kann wahre Selbsterkenntnis nur durch göttliche Offenbarung kommen, weil wahre Gotteserkenntnis nur durch göttliche Offenbarung kommen kann. Mein eigenes Mittel, um die Selbsterkenntnis zu fördern, besteht darin, die Gotteserkenntnis zu fördern, dh Theologie und biblische Exegese zu lehren und danach zu streben, dass die Realität Gottes das Herz und den Verstand der Schüler wirklich berührt, um seine Erkenntnis zu offenbaren innerste Gedanken und Einstellungen.

Wie werden Schüler zufrieden, damit sie für andere frei sein können?

Ein Schüler begnügt sich mit den Einschränkungen, die Gott ihm auferlegt hat, indem er der weisen und barmherzigen Gabe seines Vaters mehr vertraut als er dem Radio und dem Fernsehen, die behaupten, er könne nicht glücklich sein, wenn er keine X-Nummer erlebt von Freuden - Ruhm, Schönheit, Macht, Reichtum, Intelligenz usw. Traurig zu sein, weil einem diese Dinge fehlen, ist ein Zeichen des Unglaubens, weil Freude und Frieden durch den Glauben entstehen, dass Gott für uns eine bessere Zukunft schmiedet, als es die Madison Avenue kann.

Deshalb führt der Weg zur Zufriedenheit nur durch den Glauben: „Möge der Gott der Hoffnung Sie mit aller Freude und Frieden im Glauben erfüllen“ (Römer 15:13). Wenn wir so in Frieden sind, sind wir in einer Position, in der wir nicht „unsere eigenen suchen“ müssen (1. Korinther 13: 5); Das heißt, wir sind in der Lage zu lieben. (Siehe das Verhältnis zwischen Hoffnung und Liebe in Kolosser 1: 4–5.)

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