Über wen spreche ich?

Ich habe mehrmals auf eine zeitgenössische Bewegung des Evangelikalismus hingewiesen, die bekennenden Christen, die weiterhin in Sünde leben, die Gewissheit der Erlösung gibt. Über wen rede ich? Hier ist ein Beispiel.

Zane Hodges, der am Dallas Seminary unterrichtet, hat ein Buch mit dem Titel The Gospel Under Siege (Redencion Viva, 1981) geschrieben.

Seine Position ist genau das Gegenteil von meiner:

„Das Beharren auf der Notwendigkeit oder Unvermeidlichkeit von Arbeiten untergräbt die Sicherheit grundlegend“ (S.13). Das heißt, „wenn gute Werke wirklich sind. . . eine wesentliche Frucht der Erlösung “, können wir uns unserer ewigen Erlösung nicht sicher sein (S. 9). Deshalb haben „Werke nichts damit zu tun, die grundlegende Beziehung eines Christen zu Gott zu bestimmen.“ „In den paulinischen Briefen gibt es nicht einmal eine Stelle, an der er Zweifel daran äußert, dass sich sein Publikum aus wahren Christen zusammensetzt.“ (S. 95)

Abgesehen davon, dass 2 Korinther 13: 5 seiner letzten Aussage widerspricht, bleibt 1 Johannes ein unüberwindliches Hindernis. Seine Interpretation wird nicht ertragen. Überlegen Sie selbst, was er zu 1. Johannes 3, 14 sagt („Wir wissen, dass wir vom Tod zum Leben übergegangen sind, weil wir die Brüder lieben.“). Hier ist die Gewissheit, aus dem Tod ins Leben zu gehen, das Ergebnis der Liebe zu unseren Mitchristen. Wie wird er es entkommen?

Er versucht, dem zu entgehen, indem er sagt, dass der Vers „keine Bezugnahme auf die Bekehrung als solche“ hat. Er sagt, dass es im christlichen Leben eine Sphäre des Lichts und eine Sphäre der Dunkelheit gibt. „Wenn jemand seinen Bruder nicht liebt, hat er keine Verbindung zu Gott. Er lebt nicht als wahrer Schüler seines Meisters “(S. 63). Aber er ist immer noch ein Kind Gottes, denn ewige Sicherheit hat nichts damit zu tun, ob Sie ein liebevoller Mensch sind oder nicht.

Dies wird nicht geprüft werden. Der eine andere Ort, an dem Johannes dieselbe griechische Redewendung verwendet („Wir sind vom Tod zum Leben übergegangen“), ist Johannes 5, 24, wo er sagt: „Wahrlich, ich sage dir, wer mein Wort hört und das glaubt Einer, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom Tod ins Leben übergegangen. Deshalb ist es ein Strohhalm, zu sagen, dass „Übergang vom Tod zum Leben“ in 1. Johannes 3, 14 sich auf zwei Zustände innerhalb des christlichen Lebens bezieht. Es bedeutet im Klartext: Übergang vom Verlorenen zum ewigen Leben.

Ich appelliere an Sie, urteilen Sie selbst, ob die Zusicherung von Johannes in 1. Johannes 3:14 von der Liebe zu den Brüdern herrührt oder nicht?

Verbeugung vor dem Wort mit dir,

Pastor John

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