Sollten Christen sagen, dass es ihr Ziel ist, andere zum Glauben an Christus zu bekehren?

Zuallererst, warum stelle ich diese Frage? Drei Gründe:

  1. Denn in unserem heiklen und gefährlichen Umfeld des globalen religiösen Pluralismus können wir, wie wir über unsere Ziele sprechen, aus einem Land oder noch schlimmer hinausgeworfen werden.
  2. Weil wir dem Ehrlichkeitsmuster des Paulus folgen wollen: "Aber wir haben auf schmachvolle, hinterhältige Wege verzichtet. Wir lehnen es ab, List zu üben oder Gottes Wort zu manipulieren, aber durch die offene Aussage der Wahrheit würden wir uns jedem Gewissen vor Augen führen von Gott “(2. Korinther 4: 2).
  3. Weil wir biblische Klarheit über unsere Rolle bei der Bekehrung anderer zu Christus brauchen, damit wir aus irrtümlichen Gründen nicht vom Ziel der Bekehrung zurückschrecken.

Beginnen wir mit einer Definition.

Die christliche Bekehrung ist die Handlung oder der Prozess der Umwandlung (ohne Zwang, aber aus eigenem Willen) in eine Person, die Jesus Christus, sein Errettungswerk und seine Verheißungen über alles glaubt und schätzt, einschließlich allem, was wir vor der Bekehrung geglaubt oder geschätzt haben .

Angesichts dieser Definition lautet meine Antwort auf die Frage: Ja, alle Christen sollten darauf abzielen, Menschen zum Glauben an Jesus Christus zu bekehren . Dies ist eines unserer Ziele in allem, was wir sagen und tun. Wir hoffen und beten, dass alles, was wir sagen und tun, diesen Effekt haben wird. Mit anderen Worten, unser Ziel ist es nicht, Dinge zu sagen und Dinge zu tun, die unwirksam sind . Wir wünschen - wir hoffen, wir sehnen uns, wir beten -, dass das, was wir sagen und tun, diesen Effekt haben wird: dass die Menschen Christus über alles schätzen. Das nicht zu wollen ist entweder Unglaube oder Lieblosigkeit.

Zu sagen, dass die christliche Bekehrung unser Ziel ist, definiert noch nicht, welche Rolle wir bei der Bekehrung spielen. Das ist es, was aus der Bibel geklärt werden muss.

Und hier möchte ich nur eine Klarstellung bringen: Die Tatsache, dass Gott der letzte und entscheidende Grund für die Bekehrung ist, bedeutet nicht, dass wir keine kausalen Akteure bei der Bekehrung sind. Wir sind. Und als Vertreter Gottes bei der Bekehrung zielen wir darauf ab - wir wählen, was wir tun und sagen, in der Hoffnung, dass es von Gott verwendet wird, um die Bekehrung herbeizuführen.

Die Tatsache, dass Jesus sagte: „Niemand kann zu mir kommen, wenn es ihm nicht vom Vater gewährt wird“ (Johannes 6, 65), bedeutet nicht, dass wir keine Instrumente sind, um Menschen zu Christus zu bringen. Der Geist und die Braut sagen: Komm! Und der, der es hört, sage: Komm! “(Offenbarung 22, 17).

Die Bibel schließt nicht daraus, dass Gott die Menschen dazu veranlasst, zu kommen, dass wir nicht sagen sollten: „Komm.“ Unser Ziel und unsere Anstrengung ist, dass sie kommen. Und Gott ist entscheidend, ob sie kommen. Zu sagen, dass wir nicht darauf abzielen, dass sie kommen, widerspricht dem Gebot Jesu (Lukas 14, 23), widerspricht der menschlichen Instrumentalität des Evangeliums (Römer 10, 13-15) und widerspricht der Liebe.

Betrachten Sie fünf weitere Möglichkeiten, wie die Bibel über unsere Rolle bei der Bekehrung anderer spricht.

1. Christliche Bekehrung bedeutet, dass geistlich blinde Menschen die Herrlichkeit Christi sehen können. Obwohl Gott die Augen der geistig Blinden öffnet (2. Korinther 4: 6), sendet Jesus Paulus, um ihre Augen zu öffnen.

Ich sende dich, damit du ihre Augen öffnest, damit sie sich von der Dunkelheit zum Licht und von der Macht Satans zu Gott wenden, damit sie Vergebung der Sünden empfangen. (Apostelgeschichte 26: 17-18)

Zu sagen, dass Paulus nicht darauf abzielt, die Augen zu öffnen, wäre Ungehorsam gegenüber der Mission, die Jesus ihm gegeben hat.

2. Christliche Bekehrung bedeutet , Menschen davon zu überzeugen, etwas über Christus zu schätzen, um sich ganz Christus zuzuwenden. Obwohl Gott entscheidend ist, um die Zuneigung der Menschen zu ändern (Jeremia 24: 7), sagt Paulus, sein Ziel sei es, Menschen zu gewinnen.

Für die Schwachen wurde ich schwach, um die Schwachen zu gewinnen. (1. Korinther 9:22)

Wenn Paulus sagt, dass es nicht sein Ziel ist, Menschen für Christus zu gewinnen, würde dies seiner Mission widersprechen.

3. Christliche Bekehrung bedeutet , die Menschen vom Weg der Sünde und Zerstörung zurückzuholen. Obwohl Gott derjenige ist, der uns entscheidend zu sich zurückbringt (Jeremia 31:18; Jesaja 57:18), spricht die Bibel davon, dass wir Menschen von Sünde und Tod zurückbringen.

Wer einen Sünder von seiner Wanderung zurückbringt, rettet seine Seele vor dem Tod und deckt eine Vielzahl von Sünden ab. (James 5:20)

Zu sagen, dass wir nicht darauf abzielen, Menschen von Sünde und Tod zurückzuholen, würde uns von diesem Text abbringen und implizieren, dass uns der Tod von Ungläubigen egal ist.

4. Christliche Bekehrung bedeutet , das Herz von falschen Vorstellungen über Gott und falschen Neigungen zu dem, was nicht Gott ist, abzuwenden. Obwohl Gott entscheidend ist, um das menschliche Herz zu sich selbst zu wenden (2. Thessalonicher 3: 5), wurde Johannes der Täufer beauftragt, die Herzen Israels zu Gott zu wenden.

Er wird viele der Kinder Israel dem Herrn, ihrem Gott, übergeben, und er wird ihm im Geiste und in der Kraft Elias vorangehen, um die Herzen der Väter den Kindern und die Ungehorsamen der Weisheit der Gerechten zuzuweisen. ”(Lukas 1: 16–17)

Wenn Johannes der Täufer sagt, er wolle die Herzen des Volkes nicht zu Gott wenden, würde er seiner Berufung nicht gehorchen.

5. Christliche Bekehrung bedeutet , wiedergeboren zu werden . Obwohl der Geist Gottes die souveräne Ursache der Neugeburt ist und weht, wo er will (Johannes 3: 8), erklärt Petrus, dass dies durch die Verkündigung des Evangeliums durch die Menschen geschieht.

Du wurdest wiedergeboren, nicht aus verderblichem Samen, sondern aus unvergänglichem, durch das lebendige und bleibende Wort Gottes. . . . Und dieses Wort ist die gute Nachricht, die euch gepredigt wurde. “(1. Petrus 1: 23, 25.)

Wenn der Prediger des Evangeliums sagt, dass er bei seiner Predigt nicht auf die Neugeburt abzielt, würde dies ihn vom Geist abbringen und der Absicht Gottes widersprechen, wie Menschen wiedergeboren werden.

Daraus schließe ich, dass es unbiblisch ist zu sagen, dass wir nicht auf Bekehrung abzielen, weil Gott der entscheidende, endgültige Grund für die Bekehrung ist. Er ist. Aber wir sind seine Agenten, und er ruft uns dazu auf, sich diesem Ziel anzuschließen. Nicht darauf zu zielen bedeutet, uns seinem Gebot und seinem Geist zu entziehen.

Für die Sache Gottes und der Wahrheit,

Pastor John

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