Sollten Christen ihre Lieben einäschern?

Mein Vorschlag in diesem Artikel ist, dass christliche Kirchen bereit sind, Familien finanziell bei einfachen, Christus erhebenden Begräbnissen und Bestattungen zu helfen, damit kein Christ von der Einäscherung angezogen wird, weil sie billiger ist. Ich denke nicht hauptsächlich an eine Position im Budget, sondern an einen getrennten Mitgefühlsfonds, den die Mitglieder der Kirche regelmäßig oder bei Bedarf spenden können. Trauernde Familien könnten sich ruhig an den Aufseher dieses Fonds wenden und ihm mitteilen, dass sie ein Bedürfnis haben, und alle könnten ruhig und sorgfältig zwischen der Familie und dem Bestattungsunternehmen behandelt werden.

Gleichzeitig glaube ich, dass Pastoren teure Beerdigungen entmutigen sollten. In einer von der Bibel durchtränkten, gegenkulturellen Kirche, die aus königreichsorientierten Reisenden und Verbannten besteht (1. Petrus 2:11), sollte niemand unter Druck gesetzt werden, je teurer der Sarg, desto geliebter der Verstorbene. Pastoren sollten den Weg weisen, wenn es darum geht, ein kirchliches Ethos zu pflegen, bei dem teure Beerdigungen (und Hochzeiten!) Nicht die Regel sind. Gotteszentrierte, vom Evangelium geprägte und von Christus gepriesene Einfachheit sollte die Norm sein.

Wie viele Evangelikale würden sich für eine Einäscherung entscheiden, wenn sie mehr oder weniger kosten würde als ein einfacher traditioneller Bestattungsdienst? Sehr wenig. In den letzten Jahrzehnten ist die Präferenz für die Einäscherung in den Vereinigten Staaten sprunghaft angestiegen (1960 - 3, 5%; 1999 - 24, 8%; 2014 - 46, 7%; in einigen Staaten über 75%). Es gibt verschiedene Ursachen, aber die mit Abstand größte ist die Kombination von Säkularisierung und Ökonomie. Weniger Menschen testen die Praxis nach biblischen Kriterien, und mehr Menschen wollen die billigste Lösung.

„Auf Gott ausgerichtete, auf dem Evangelium beruhende, von Christus gepriesene Einfachheit sollte die Norm sein.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Mein Ziel ist es also, diese beiden Ursachen anzusprechen. Erstens schlage ich vor, dass die Kirchen eine christliche Gegenkultur pflegen, in der die Menschen einfache, weniger kostspielige Beerdigungen erwarten und in der wir uns alle einmischen, damit sich jedes Kirchenmitglied eine solche Beerdigung leisten kann. Zweitens möchte ich biblische Hinweise geben, warum die Bestattung der Einäscherung vorzuziehen ist. Ich sage bevorzugt, nicht befohlen, in der Hoffnung, dass die geschaffene Kultur eine Person, die sich anders entschieden hat, nicht verurteilt oder ausgrenzt. Ich ermutige diejenigen, die sich für die Einäscherung entscheiden, unsere Missbilligung nicht mit Ausgrenzung gleichzusetzen. Ansonsten sind echte Meinungsverschiedenheiten unter Freunden nicht möglich.

Die Würde des menschlichen Körpers

Zwei Schwerpunkte der Schrift führen vom Brennen zum Begraben . Eines ist der Fokus auf die Bedeutung und Wichtigkeit des menschlichen Körpers, jetzt und im kommenden Leben. Das andere ist die Bedeutung des Feuers in Bezug auf den menschlichen Körper, jetzt und im kommenden Leben.

Erstens sieht der biblische Glaube im Gegensatz zur griechischen Religion den Körper nicht als Gefängnis der Seele an. Das Leben nach dem Tod wurde nie als die „Unsterblichkeit der Seele“ angesehen, die endgültig aus ihrem physischen Gefängnis befreit wurde. Vielmehr hat das Christentum den Körper immer als wesentlich für die vollständige Menschheit angesehen, so dass das kommende Leben in erster Linie als die Auferstehung des Körpers im herrlichen ewigen Leben angesehen wurde. Paulus betrachtete den körperlosen Zwischenzustand zwischen Tod und Auferstehung nicht als ideal (2. Korinther 5: 4).

Das Beste, was über den menschlichen Körper gesagt werden kann, ist, dass der ewige Sohn Gottes in einem menschlichen Körper inkarniert war und einen für immer haben wird. Er ist „Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater“ (Johannes 1, 14). Jesus hat heute im Himmel den Körper, den er auf Erden hatte, verherrlicht. Wenn er kommt, wird er „unseren niederen Körper verwandeln , um wie sein herrlicher Körper zu sein, durch die Kraft, die es ihm ermöglicht, sogar alle Dinge sich selbst zu unterwerfen“ (Philipper 3:21). Dies war eine unermessliche Erhebung in der Geschichte der Würde und Herrlichkeit des menschlichen Körpers.

Blutgekaufter Wert

In diesem Leben sagt Paulus: „Der Körper ist. . . für den Herrn und den Herrn für den Leib “(1. Korinther 6, 13). Er fährt fort, noch erstaunlichere Dinge über den Körper zu sagen.

Weißt du nicht, dass dein Körper ein Tempel des Heiligen Geistes in dir ist, den du von Gott hast? Du bist nicht dein eigener, denn du wurdest mit einem Preis gekauft. So preise Gott in deinem Körper. (1. Korinther 6: 19–20)

Beachten Sie vier erstaunliche Tatsachen: 1) Unsere Körper sind der Tempel des Heiligen Geistes. 2) Christus ist gestorben, um uns, einschließlich des Kaufs unserer Körper, für sich selbst zu kaufen. 3) Deshalb gehören unsere Körper uns nicht, um sie zu benutzen, wie es uns gefällt, sondern wie es ihm gefällt. 4) Deshalb sollten wir unseren Körper benutzen, um die Herrlichkeit Gottes zur Schau zu stellen.

  • Unser Körper, Gottes Wohnung.
  • Unser Körper, Gottes Kauf.
  • Unser Körper, Gottes Besitz.
  • Unser Körper, Gottes Herrlichkeit.

Paulus sagte, er hoffe, Christus „ in meinem Körper zu preisen, sei es durch Leben oder Tod “ (Philipper 1:20). Gott zu verherrlichen ist das, wofür der Körper ist - im Leben und im Tod.

„Der Körper wird niemals weggeworfen. Es wurde vom Blut Jesu gekauft! “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Dieser von Gott erworbene Tempel des Geistes ist nicht für die endgültige Zerstörung bestimmt, sondern für die Herrlichkeit der Auferstehung. Es ist genau die Kontinuität zwischen dem jetzt im Geist lebenden Körper und dem Geistwerk am letzten Tag, die unsere Auferstehung garantiert:

Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in Ihnen wohnt, wird derjenige, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch Ihren sterblichen Körpern Leben geben durch seinen Geist, der in Ihnen wohnt. (Römer 8:11)

Der Körper wird niemals weggeworfen. Es wurde vom Blut Jesu gekauft!

Ein Symbol zum Säen und Schlafen

All dies führt zu einer Ansicht der Bestattung, die von Symbolen gesteuert wird, die der Herrlichkeit des menschlichen Körpers treu sind. Unter Begräbnis versteht Paulus, dass dies ein Bild davon ist, wie ein Same in die Erde „gesät“ zu werden, der bei der Auferstehung in wilder Schönheit sprießen wird, wenn die Gräber bei der Ankunft Christi geöffnet werden.

Was Sie säen, ist nicht der Körper, der sein soll, sondern ein bloßer Kern, vielleicht aus Weizen oder einem anderen Getreide. . . . So ist es auch mit der Auferstehung der Toten. Was gesät wird, ist verderblich; was erhoben wird, ist unvergänglich. Es wird in der Schande gesät; es ist in Herrlichkeit erweckt. Es ist in Schwäche gesät; es wird an Kraft erhöht. Es ist ein natürlicher Körper gesät; Es ist ein spiritueller Körper erhoben. Wenn es einen natürlichen Körper gibt, gibt es auch einen spirituellen Körper. (1. Korinther 15:37, 42–44)

Die Beerdigung - die Saat des Körpers - ist das biblische Bild des Glaubens an die Auferstehung des Körpers.

Die Christen haben das Begräbnis auch als das Ablegen des Körpers gesehen, als würde er schlafen und auf das Erwachen der Auferstehung warten. „Wir, die wir am Leben sind und bis zum Kommen des Herrn übrig bleiben, werden denen, die eingeschlafen sind, nicht vorangehen“ (1. Thessalonicher 4:15). „Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden uns alle verändern“ (1. Korinther 15:51). Frühe "christliche Grabstätten wurden als Friedhöfe bezeichnet, was wörtlich" Schlafplätze "bedeutet, die den Glauben an eine zukünftige Auferstehung widerspiegeln" (Timothy George).

Einer der Gründe, warum es wichtig war, den Körper wie im Schlaf in den Boden zu legen, war, dass niemand wusste, wann der Herr Jesus zurückkommen würde. Daher war es möglich, dass die Trompete nicht lange nach dem Begräbnis ertönte und die Toten sehr auferweckt wurden, als hätte er nur ein Nickerchen gemacht.

Aber das Hauptproblem war die Botschaft der Symbolik über die Kostbarkeit des Körpers und die Herrlichkeit des Körpers bei der Auferstehung. Die doppelte Symbolik, Samen zu säen, als ob sie bereit wären zu keimen, und zu ruhen, als ob sie bereit wären zu erwachen, war der Hauptgrund, warum Christen ihre Toten begraben und für diejenigen, die es sich nicht leisten konnten, ein Begräbnis bereitstellten.

Die Schrecklichkeit des Feuers

Der andere Schwerpunkt der Schrift, der (neben der Bedeutung des menschlichen Körpers) vom Brennen zum Begraben führt, ist die Bedeutung des Feuers in Bezug auf den menschlichen Körper jetzt und im kommenden Leben.

„In Bezug auf den menschlichen Körper ist Feuer eine schreckliche Sache.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Die Verwendung von Feuer, um den menschlichen Körper auf der Erde zu verzehren, wurde als Zeichen der Verachtung angesehen. Es war keine herrliche Behandlung des Körpers, sondern eine verächtliche. Dies ist die Bedeutung von Achans Einäscherung. Er hatte Israel verraten und wurde nicht nur mit seiner Familie gesteinigt, sondern auch einer gewöhnlichen Beerdigung durch Verbrennung beraubt.

Joshua sagte: „Warum hast du uns Ärger gebracht? Der Herr bringt dir heute Ärger. “Und ganz Israel steinigte ihn mit Steinen. Sie verbrannten sie mit Feuer und steinigten sie mit Steinen. (Joshua 7:25)

Natürlich ist Feuer ein großes Geschenk Gottes. Es wärmt und erhellt und leitet und kocht und verfeinert. Aber in Bezug auf den menschlichen Körper ist es eine schreckliche Sache. Es verwundet und quält und tötet und zerstört.

Dies ist am deutlichsten in Bezug auf den Körper nach dem Tod. Als Christ, der an das Gericht Gottes nach dem Tod glaubt (Hebräer 9, 27), ist das letzte Symbol, das wir im Zusammenhang mit dem Tod verwenden möchten, Feuer! Die Hölle ist ein Ort des Feuers (Matthäus 5, 22 ; Jakobus 3, 6). Dieses Feuer soll vom Körper gefühlt werden.

„Es ist besser, dass du eines deiner Mitglieder verlierst, als dass dein ganzer Körper in die Hölle geht.“ (Matthäus 5:30)

„Fürchte dich vor dem, der Leib und Seele in der Hölle vernichten kann.“ (Matthäus 10:28)

„Vater Abraham, sei mir gnädig und sende Lazarus, damit er das Ende seines Fingers in Wasser taucht und meine Zunge kühlt, denn ich leide unter dieser Flamme.“ (Lukas 16:24.)

Zusammenfassend sind die beiden biblischen Schwerpunkte, die vom Verbrennen zum Begraben führen, 1) die Kostbarkeit des menschlichen Körpers als Kauf und Besitz Gottes, jetzt und für immer, und 2) die Schrecklichkeit des Feuers, wie es sich auf den menschlichen Körper bezieht, besonders nach dem Tod.

Vier weitere Gründe zu begraben

Neben diesen biblischen Hinweisen gibt es noch andere Gründe, die uns innehalten sollten, bevor wir uns entschließen, unsere Lieben zu verbrennen. (Die Verwendung des Wortes „Verbrennen“ anstelle von „Einäschern“ ist wie die Verwendung des Wortes „Babys zerstückeln“ anstelle von „Föten abbrechen“ - es hindert uns daran, die Realität zu verbergen.) Zum Beispiel:

  1. Wo Christen eine kleine Minderheit sind, ist die Feuerbestattung hoch. Und wo der christliche Einfluss einer raschen Säkularisierung Platz macht, nimmt die Feuerbestattung rapide zu. „Fast jeder, der am Hinduismus, Sikhismus, Buddhismus und Jainismus festhält, verbrennt seine Toten. . . . Japan hat eine der höchsten Einäscherungsraten der Welt mit einer Einäscherungsrate von 99, 85% im Jahr 2008.. . . Die Verbrennungsrate im Vereinigten Königreich ist stetig gestiegen, wobei die nationale Durchschnittsrate von 34, 7% im Jahr 1960 auf 73, 44% im Jahr 2008 angestiegen ist. . . [In Kanada stieg die Einäscherungsrate] von 5, 89% im Jahr 1970 auf 68, 4% im Jahr 2009. “(Wikipedia) (Anmerkung: Die japanischen Städte Tokio und Osaka haben Verordnungen, die eine Einäscherung„ aus Platzmangel auf dem Friedhof oder aus hygienischen Gründen “vorschreiben. Ich bezweifle, dass diese beiden Argumente entscheidend wären, wenn es nicht um andere Fragen der Weltanschauung gehen würde. Gott wird Christen, die unter dieser zusätzlichen rechtlichen Einschränkung leben, Weisheit geben.)

  2. „Die erste Einäscherung in Amerika fand 1876 statt, begleitet von Lesungen von Charles Darwin und den hinduistischen Schriften. Über viele Jahre haben sich relativ wenige Menschen (vor allem Liberale und Freidenker) für die Einäscherung entschieden. “(George)

  3. Die Art des Einäscherungsverfahrens macht es schwierig, Unehrlichkeit zu verhindern, und es ist schwierig, Ehrlichkeit durchzusetzen. Wie würden Sie beispielsweise wissen, ob das Krematorium tatsächlich Ihre Angehörigen einäschert, anstatt nur den Körper zu entsorgen? Es hat Skandale um dieses Thema gegeben. Es kann billiger sein, wenn das Krematorium den Körper entsorgt. Und wir alle mögen billiger.

  4. Wie hätten Sie die Gewissheit, dass die Asche, die sie Ihnen geben, die Asche Ihres verstorbenen Geliebten ist? Das ist einfach unmöglich für die Polizei. Nach allem, was wir wissen, kann ein Krematorium einen gemeinsamen Eimer Asche haben und Ihnen drei Pfund geben. Sie können es auf keinen Fall wissen.

Ein bescheidener Vorschlag

Ich ermutige die Kirchen, eine christliche Gegenkultur zu pflegen, in der die Menschen einfache, kostengünstigere Beerdigungen und Bestattungen erwarten und in der wir uns alle dafür einsetzen, dass eine christliche Beerdigung für niemanden eine finanzielle Belastung darstellt. Und wegen der biblischen Hinweise und der zusätzlichen Gründe, die oben genannt wurden, argumentiere ich, dass eine Beerdigung, die auf dem Evangelium beruht, der Einäscherung vorzuziehen ist. Bevorzugt. Nicht befohlen, aber reich an christlicher Wahrheit, die immer deutlicher wird, wenn unsere Gesellschaft immer weniger christlich wird.

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