Smartphone-Sucht und unsere spirituelle ADD

Wenn ich ehrlich bin, muss ich zugeben, dass meine iPhone-Gewohnheiten weitgehend ungeprüft, undiszipliniert und ungesund waren. Und in einer Umfrage unter 8.000 unserer Leser geben viele von Ihnen diesen Kampf ehrlich zu.

Wir haben Sie gebeten, diesen Satz zu beenden: Während ich mein Leben jetzt einschätze, nutze ich soziale Medien [Facebook, Twitter, Instagram]. . .

(EIN) . . . unter Kontrolle, begrenzt und gesund.

(B). . . nicht kontrolliert oder eingeschränkt, aber auch keinen negativen Einfluss auf mein Leben.

(C). . . unkontrolliert und ungesund. Ich überprüfe meine sozialen Netzwerke den ganzen Tag zwanghaft und es ist wahrscheinlich nicht gut für mich.

Ungefähr 40% von Ihnen haben geantwortet (B) - Sie schränken die Nutzung Ihrer sozialen Medien nicht absichtlich ein und bemerken keine schädlichen Auswirkungen.

Diejenigen von Ihnen, die (C) gewählt haben - die Ihre unbegrenzten Social-Media-Gewohnheiten eingestehen, sind ungesund -, waren merklich jünger. Bei den Lesern 18 bis 39 ist die Wahrscheinlichkeit, dass ihre Gewohnheiten schädlich sind, fast doppelt so hoch (38, 5%) wie bei den Lesern über vierzig (20, 9%).

Gleichzeitig waren unter den Nutzern, die mit (A) geantwortet haben - Ihre Social-Media-Gewohnheiten sind begrenzt und gesund - die Befragten über vierzig doppelt so hoch (38, 9%) wie ihre jüngeren Kollegen (19, 1%).

Der Selbstzweifel der sozialen Medien scheint sich in einer Generation zu spalten, und diejenigen von uns unter vierzig sind vielleicht am ehesten daran interessiert, offline zu gehen und mit unseren Handys ein gesundes Gleichgewicht zu finden.

Also wandte ich mich an den Historiker Bruce Hindmarsh. Beim Studium des Lebens und der Theologie von John Newton stützte ich mich auf seine bahnbrechenden Forschungen, die in dem Buch John Newton und der englischen evangelischen Tradition niedergelegt sind .

Als Professor für spirituelle Bildung am Regent College in Vancouver und Historiker des 18. Jahrhunderts beobachtet Hindmarsh die kulturellen Einflüsse auf die heutigen Christen, zu denen sicherlich auch die digitale Kommunikationstechnologie gehört. Seine nachdenkliche Perspektive bringt Weisheit und Ausgeglichenheit in das mobile Milieu.

iPhones und Jüngerschaft

Wir leben in einem Zeitalter des technologischen Fortschritts mit all seiner Pracht, Bequemlichkeit und Konsequenzen. Wie schadet oder behindert diese Kultur das geistliche Leben des Christen?

Hindmarsh befasst sich sowohl mit der Form (den Plattformen und Geräten, die unsere Gewohnheiten prägen) als auch mit dem Inhalt (den Gerüchten, Verleumdungen und Pornos, die sich auf den Geräten verbreiten). Das Medium ist Teil der Nachricht. Unsere Telefone sind "nicht nur ein weiterer Umschlag, um den gleichen Inhalt hineinzuwerfen", sagte er.

Unsere unangefochtenen Social-Media-Gewohnheiten sind laut Hindmarsh eine der dringendsten Herausforderungen für die Nachfolge in der heutigen Kirche. In unserer dreiteiligen Interviewreihe hat er fünf Fragen gestellt und anschließend fünf praktische Antworten gegeben.

Anliegen 1: Unser spirituelles ADD

"Unser spiritueller Zustand besteht darin, spirituelle ADS zu haben", sagt er. „Wir werden von Moment zu Moment leichter von den wichtigen Themen unseres Lebens abgelenkt. Die Natur der digitalen Kommunikation ist, dass wir unendlich abgelenkt sind. “

„Unsere unangefochtenen Social-Media-Gewohnheiten stellen eine der dringendsten Nachfolgeherausforderungen in der heutigen Kirche dar.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Bewegt sich der Tech-Trend also zu mehr Ablenkungen oder zu weniger? Er sagt, die Apple Watch ist der Beweis dafür, dass diese Ablenkungen aufdringlicher werden (und laut unserer Umfrage stimmen die meisten von Ihnen zu, dass Wearable Tech diese Ablenkungen nur noch verstärken wird).

Das Grundproblem hinter den endlosen Ablenkungen ist, dass es zu einem „zerstreuten Bewusstsein“ führt, sagt Hindmarsh. „Ich erinnere mich an einen meiner Lehrer, der sagte, dass es einige Dinge im spirituellen Leben gibt, an die Sie alle sechs Minuten erinnert werden müssen - das alte Wort dafür lautet: Wir leben in der Gegenwart Gottes, wir leben absichtlich und wir Spirituell aus einem ruhigen Zentrum heraus leben. “

Digitale Ablenkungen stellen all dies in Frage und führen zu einem Verlust an Weltanschauung.

Sorge 2: Unsere Weltanschauung verlieren

Wenn wir mit einem zerstreuten Bewusstsein leben, leben wir nicht von einer zusammenhängenden Weltanschauung. Digitale Kommunikation ist Atomisierung, „buchstäblich auf der Ebene eines Codes, der in Atome zerlegt ist.“ Er hat Recht. Digitale Informationen werden in eine Folge von Nullen und Einsen zerlegt, eine Metapher für die Gefahr.

Diese Zerstäubung von Informationen, bei der das Leben in Bits und Bytes zerlegt und verarbeitet wird, bedeutet, dass es immer schwieriger ist zu erkennen, wie Dinge mit Ganzen verbunden sind, wie Dinge integriert sind, wie eine bestimmte Einsicht mit der Welt Gottes verbunden ist. Stattdessen erleben wir die Welt als Fragmente. “Es wird immer schwieriger, von einer zentralen Weltanschauung aus zu agieren, die unser Leben auf alles andere ausrichtet.

Sorge 3: Unsere Filter verlieren

Es gibt auch einen Verlust von Wissenshierarchien. „Früher war es so, dass mein Vorschlag, wenn ich veröffentlichen wollte, nur aufgrund der Veröffentlichungskosten einem Peer-Review-Prozess unterzogen wurde. Es wurde vor seiner Veröffentlichung einer strengen Prüfung unterzogen. Es gibt viele gute Dinge, wenn man in der Lage ist, seine Botschaft direkt zu verbreiten. Aber der Verlust von Hierarchien ist möglicherweise ein Verlust der Filterung - ein Verlust der Weisheit. Es bedeutet, dass Wissen nicht Teil eines Lehrsystems ist, das Lernen von denen, die Weisheitserfahrung haben, die anvertraut und autorisiert wurden. Auf diese Weise haben wir die Fähigkeit verloren, Dinge in Bezug auf vertrauenswürdige Behörden zu sehen. “

Zu 4: Ein Bild posieren

Wir treten auf einer Bühne der sozialen Medien auf, gestalten unseren Auftritt vor Publikum sorgfältig und versuchen, Beifall (oder Likes, Shares, Favoriten und Retweets) zu beeindrucken und zu wecken. Das ist es, was Hindmarsh unter "Bildhaltung" versteht.

„Auf Facebook freuen sich alle. Jeder scheint ein besseres Leben zu haben als ich “, sagt er. „Zu Beginn der Neuzeit gab es einen Kollegen namens Jürgen Habermas [geb. 1929], der mit den Anfängen der periodischen Literatur und der Erweiterung der Printmedien über eine neue Art des Selbstverständnisses schrieb. Wir haben jetzt ein publikumsorientiertes Selbstbewusstsein. Und jeder, der auf Facebook war, versteht das. Sie denken ständig darüber nach, mit einem Publikum zu kommunizieren. Und das kann sehr schädlich sein. “

Sorge 5: Leben körperlos

Von allen Sorgen ist dies die größte für Hindmarsh. „Für alle Freunde, die wir auf Facebook haben, ist dies eine einsame Welt.“ Einsamkeit ist der Verlust fester Beziehungen, die nicht durch Online-Freundschaften ersetzt werden können.

„Wir treten auf einer Bühne der sozialen Medien auf und gestalten unseren Auftritt vor Publikum sorgfältig.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Viele Christen nutzen soziale Medien, um ihre persönlichen Beziehungen zu bereichern, und das ist zu begrüßen. Aber unsere engsten Beziehungen können nicht nur in körperlosen, entfernten Verbindungen gedeihen. "Mein Körper definiert den Umfang meiner Verfügbarkeit", sagt er. „Es ist mein Körper, der es mir ermöglicht, gegenwärtig zu sein, Liebe zu geben und zu empfangen. Und einen Körper zu haben, macht mich für andere verfügbar und macht sie für mich verfügbar. “

„Die digitale Welt von nicht dir, nicht jetzt und nicht hier ist körperlos. Eines der radikalsten Dinge, die wir als Christen derzeit in dieser Welt tun können, ist die persönliche Kommunikation, und vorzugsweise um einen Tisch herum, um eine Mahlzeit herum. Es ist kein Zufall, dass Christus uns mit einer Mahlzeit verlassen hat. Sich bei einem Essen von Angesicht zu Angesicht zu treffen, ist ein radikaler Kontext für Jüngerschaft. “

Sicherlich bleibt eine Dimension der Liebe bestehen, die verfügbar und doch körperlos ist, wenn wir nachdenklich auf E-Mails antworten oder über Skype chatten. Aber sein Gesamtpunkt steht. Allzu leicht greifen wir soziale Medien auf Kosten derer an, die sich physisch in unserer Nähe aufhalten.

Das sind fünf der Probleme. Welche anderen praktischen Lösungen können wir heute umsetzen?

Lösung 1: Studieren Sie die getrennten

Viele von uns sind tief in eine Gesellschaft eingebettet, die rund um die Uhr online ist, und wir brauchen Beispiele für treue Christen, die offline leben. Dies kann bei Gläubigen der Fall sein, die lange Sabbaticals absolvieren und über das berichten, was sie aus dem Experiment gelernt haben (wie Andy Crouchs 40 Tage offline).

Aber Hindmarsh fordert mehr. „Ich möchte einige Menschen dazu aufrufen, digitale Mönche zu werden und andere digitale Einsiedler zu werden, um zu bewahren und zu berichten, wie es ist, anders zu leben. Es wird nicht mehr lange dauern, sagt der Historiker, bis wir niemanden mehr haben, der sich an ein Leben vor dem Computer oder an ein Leben vor dem Internet erinnert.

Dieses Paradigma ist nicht bizarr. „Genau wie es gut ist, wenn einige Astronauten berichten können, wie es ist, in einer anderen Realität zu leben“, sagt er. „Ich glaube, es gibt einige Menschen, die tatsächlich als digitale Einsiedler berufen sind, um zu sehen, wie weit sie kommen können ziehen Sie den Stecker aus der Steckdose und leben Sie so. Nicht jeder, aber einige Leute. “Und der Rest von uns kann von ihnen lernen.

Lösung 2: Schnell von Ihrem Telefon aus

Das Fasten mit dem Smartphone, sei es an einem Tag in der Woche oder eine Woche oder länger, ist für die meisten von uns ein dringendes Bedürfnis. „Ich denke, Fasten ist ein großartiges Modell - nein zu etwas Gutes zu sagen, ja zu etwas Besserem zu sagen, zu überprüfen, dass wir nicht süchtig und versklavt sind, und Platz für Gott zu schaffen.“

Viele von uns müssen physisch von ihren Handys getrennt werden. "Einige Leute müssen ihr Smartphone in einem anderen Raum als in ihrem Schlafzimmer unterbringen, damit es nicht das erste ist, was sie sich morgens ansehen", schlägt er vor. "Sie können mit Gebet und Bibellesen beginnen und haben einen Platz dafür, anstatt sofort auf digitale Medien zuzugreifen."

Lösung 3: Schreiben Sie einen Brief von Hand

Ein praktischer Vorschlag ist eine einfache Ergänzung zum Fasten am Telefon. „Wenn Sie zu einer Übung Nein sagen, ist es wichtig, zu einer anderen Übung, einer Schwerpunktübung, Ja zu sagen. Vielleicht schreiben Sie einen Brief mit Stift, Tinte und Papier, während Sie die E-Mail für einige Zeit aufgeben. Es ist eine wunderbare Art, etwas zu sagen, das andere beeinflusst. “

Lösung 4: Verwenden Sie Filter

Verwenden Sie Technologie, um Ihren Technologieverbrauch zu begrenzen, rät Hindmarsh. „Benutze Erinnerungen, um das Telefon auszuschalten und zu beten. Und Filter verwenden. Ich denke, wahrscheinlich sollte jeder auf seinen Computern, Telefonen und Geräten eine Filter- und Verantwortlichkeitssoftware haben. “

Lösung 5: Gott in der Technologie anerkennen

Am wichtigsten ist, dass wir von jetzt an in der Gegenwart Gottes leben müssen, so wie wir in der Gegenwart unserer Online-Freunde leben. Wir müssen uns daran erinnern, dass das, was wir mit unseren Daumen auf unseren Handys tippen, eine Erweiterung unseres Gehorsams gegenüber Gott und unseres Zeugnisses gegenüber der Welt ist. Das können wir vergessen.

„Was auch immer wir mit unseren Handys versuchen, wir müssen von einer gottgesättigten Weltanschauung aus operieren.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

„Wir müssen anerkennen, dass es sich in meiner Welt der E-Mails und SMS sowie bei Facebook nicht nur um eine weltliche Welt handelt. Gott ist da “, betont Hindmarsh. „Schrift und Gebet und christliche Gemeinschaft, all die Dinge, die das christliche Leben ausmachen, sind in meiner digitalen Welt präsent. Gott ist da. "

Wenn die digitalen Medien unsere Aufmerksamkeit brechen und fragmentieren, wenn wir uns von einer biblischen Weltanschauung abwenden und uns spirituell ablenken lassen, verlieren wir einfach unser Bewusstsein für das Leben in der Gegenwart Gottes. Was immer wir auch mit unseren Handys versuchen, wir müssen von einer gottgesättigten Weltanschauung aus operieren. Weil wir mehr von Gott wollen und weil wir mit seiner Gegenwart zufrieden sein wollen, suchen wir online nach erbaulichen Inhalten, bewahren uns vor der Verlockung der Eitelkeit, schnell von unseren Telefonen und priorisieren unsere verkörperte Anbetung mit dem Volk Gottes.

Es sind aufregende Zeiten voller neuer Potenziale. Es sind auch unruhige Zeiten, in denen wir uns intensiv mit der vielleicht schwierigsten Jüngerschaftsfrage unserer Generation auseinandersetzen müssen. Durch die Kraft Christi werden wir von nichts beherrscht, auch nicht von Telefonen, die uns viele gute Vorteile bieten (1. Korinther 6, 12).

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