Sie können nicht für Gottes Team ausprobieren

Als Kind im ländlichen Osten von Kentucky aufgewachsen, träumte ich davon, eines Tages ein Basketballspieler der University of Kentucky Wildcat zu werden. Obwohl dieser Traum aufgrund mangelnder Fähigkeiten nie in Erfüllung ging, war ich gut genug, um meine Highschool-Basketballmannschaft zu bilden.

Jedes Jahr probierten die Schüler meiner Schule für die Basketballmannschaft aus. Während der Probewoche zeigten die Spieler den Trainern ihre Fähigkeiten. Die Trainer würden die Spieler nach Leistung und Können auswählen. Einige würden das Team bilden; andere würden nicht.

Während Gott seine Kinder auswählt, basiert dies nicht auf unseren Leistungen oder Fähigkeiten. Die Kinder Gottes müssen keine Probe besuchen, um in seine Familie aufgenommen zu werden. Paulus zeigt in seinen Briefen auf wunderbare Weise, dass bedingungslose Wahlen die Grundlage für die Darstellung der Erlösung durch das Neue Testament sind.

Seine Wahl und unsere Verantwortung

Bedingungslose Wahlen bedeuten, dass Gott einige Leute auswählt, die in seinem Team sein sollen. Gott erwählte die Sünder in Christus gnädig, bevor die Welt als sein Volk gegründet wurde. In den Römern lehrt uns Paulus, dass Adams Übertretung die ganze Welt verwüstet hat (Römer 5, 12).

Er beklagt, dass „niemand Gutes ist, niemand“ (Römer 3:10) und dass „alle gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt haben“ (Römer 3:23). Aufgrund der völligen Verderbtheit der Menschheit betont Paulus, dass die Menschen nur dann auf Gottes Heilswerk reagieren können, wenn Gott einige auserwählt hat, die in Liebe gerettet werden sollen (Römer 8: 29–30; Epheser 1: 4–5, 11).

Diese Interpretation wird oft kritisiert. Einige argumentieren, dass Wahlen die Notwendigkeit persönlicher Verantwortung ausschließen. Paul antizipiert diese Kritik. Er fährt fort, dass Gottes Entscheidung, einige zu retten, gerecht ist (Römer 9: 14-15). Gott hat als Schöpfer das Recht, einige auszuwählen, um seine errettende Barmherzigkeit zu empfangen, und andere auszuwählen, um sein Urteil zu erhalten (Römer 9: 19–29).

Daher kann Gott einigen Barmherzigkeit gewähren und anderen Barmherzigkeit vorenthalten, wenn er dies wünscht (Römer 9: 6-15). Gott gibt einigen seine errettende Barmherzigkeit und anderen sein Urteilsvermögen nur aus seinem Willen heraus, nicht aus menschlicher Anstrengung. Da er Gott ist, hat er das Recht zu tun, was er will.

Wütend über Wahlen

Viele reagieren mit Wut, wenn sie zum ersten Mal von bedingungslosen Wahlen hören. Sie beklagen, dass diese Lehre Gott ungerecht und lieblos macht. Was bringt uns dazu, so zu reagieren?

Vielleicht glauben wir, dass Gott uns etwas schuldet. In diesem Fall ist diese Antwort sehr stolz. Zu oft wollen wir, dass ein Gott in unser Bild geschaffen wird. Das einzige, was Gott einem Menschen schuldet, ist sein unerbittlicher Zorn aufgrund unserer Sünde und unserer radikalen Rebellion gegen ihn und seinen Sohn Jesus Christus.

Bedingungslose Wahlen erinnern die Christen daran, dass wir von Natur aus Kinder des Zorns sind (Epheser 2, 3). Aber Gott entschied sich durch seine souveräne Gnade frei, einige von seinem Zorn zu erlösen. Dieser göttliche Gnadenakt sollte Christen dazu bewegen, unseren großen Gott in bescheidenen und dankbaren Stellungen anzubeten (Römer 11:36, Epheser 1: 4–5).

Kritiker fragen: „Warum evangelisieren, wenn bedingungslose Wahlen wahr sind?“ Meine Antwort wäre das Gegenteil: „Warum evangelisieren, wenn bedingungslose Wahlen nicht wahr sind?“ Wenn völlige Verderbtheit zutrifft, kann niemand auf das Evangelium und jede evangelistische Anstrengung reagieren ist zum Scheitern verurteilt. Jeder ist in Schuld und Sünde gestorben (Epheser 2: 1–10). Die bedingungslose Wahl sollte uns das Vertrauen geben, dass Gott mit Sicherheit „alle“ retten wird, die durch die Torheit der Verkündigung des Evangeliums glauben (1. Korinther 1:18, 21).

Wahl und Zweifel

Christen haben oft Zweifel an ihrem Glauben. Wenn wir ehrlich sind, haben viele von uns daran gezweifelt, ob Gott uns liebt. Bedingungslose Wahlen können dazu beitragen, dass zweifelnde Christen ihre Zweifel überwinden. Paulus sagt, dass Gott uns in Christus vor der Grundlegung der Welt als heilig und tadellos erwählt hat (Epheser 1, 4 ). Und er behauptet, dass Gott uns in Liebe zur Adoption prädestiniert hat (Epheser 1: 5).

Wenn Christen daran zweifeln, dass Gott uns liebt, oder wenn wir daran zweifeln, dass wir wirklich gerettet sind, sollten wir uns an mindestens zwei Dinge erinnern:

  • Gott erwählte uns in Christus als sein Volk. Jeder, der im treuen (nicht perfekten) Gehorsam gegenüber Jesus lebt, ist erwählt und gerettet, weil der Glaubensgehorsam gegenüber Jesus beweist, dass man in Christus ist.

  • Gottes Liebe zu uns zeigt sich darin, dass er uns in Christus als sein Volk erwählt und durch das Opfer seines Sohnes uns als sein Volk erlöst, damit wir vor seinem zukünftigen Zorn gerettet werden (Epheser 1, 4) –7; Römer 5: 6–10). Daher sollten Christen im Zweifelsfall mit dem, was das Neue Testament über bedingungslose Wahlen lehrt, dagegen ankämpfen.

Das Ziel der bedingungslosen Wahl

Im Gegensatz zu meinen Trainern an der High School traf Gott diese Wahl nicht aufgrund unserer Fähigkeiten oder irgendeiner unserer geplanten Arbeiten. Er beschloss ausschließlich, einige Sünder für seinen Ruhm zu retten, weil er dies tun wollte. Bedingungslose Wahlen gehören Gott.

Unsere Antwort auf diese Wahrheit sollte nicht darin bestehen, Spaltungen hervorzurufen, Kirchen zu spalten oder Menschen mit einer Theologie großer Gottheiten zu verprügeln oder zu schikanieren. Stattdessen hat Gott uns diese Lehre gegeben, um uns zur Anbetung (Epheser 1: 3–14; 1Petrus 1: 1–6) und zum treuen christlichen Gehorsam zu bewegen.

Möge Gott unsere Augen öffnen, um bedingungslose Wahlen zu sehen, damit wir ihm jetzt und für immer gottzentrierten, Christus erhebenden und von Geist erfüllten Gottesdienst anbieten.

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