Sie brauchen mehr als Gott allein

"Alles was ich brauche ist Gott."

Die Worte wurden in seinem neuen christlichen Vokabular immer bekannter. Er sang sie am Sonntagmorgen in Versen und Refrains. Er hörte sie in Predigten und Zeugnissen. Und natürlich las er einige Variationen davon in seiner Bibel. "Alles was wir haben, alles was wir brauchen, alles was wir wollen ist Gott."

Die Worte auf seinen Lippen fühlten sich oft falsch an. Er dachte daran, wie viele Dinge er nach Gott schätzte. Große Dinge wie seine Eltern, seine Freundin und seine Neffen. Kleine Dinge wie sein Fahrrad, seine Bücher und der Fluss bei seinem Haus. Er wusste, dass er diese Dinge wollte. Manchmal hatte er das Gefühl, er brauchte sie sogar - sie erregten ihn, erfreuten ihn, trösteten ihn.

Er fragte sich: Kann ich wirklich sagen, dass ich Gott allein brauche?

Was eine ruhige Zeit nicht kann

Der Satz „Alles, was ich brauche, ist Gott“ fängt den Eckstein der christlichen Hoffnung ein, aber es ist nicht das einzige Wort, das Gott selbst über das christliche Leben spricht. Natürlich ist Gott allein in Jesus Christus unser größtes und letztes Bedürfnis. Er ist derjenige, den wir wiedergeboren, gerechtfertigt, vergeben, adoptiert und auf den Weg zum Ruhm gebracht haben müssen. Gott ist auch der einzige auf dieser Welt, ohne den wir nicht wirklich leben können. Aber wenn in der Bibel davon die Rede ist, wie Christen ihre Mission erfüllen, in Depressionen Kraft finden, in Trauer Trost spüren oder insgesamt reifen, muss mehr gesagt werden als nur Gott allein .

Während wir immer wieder wiederholen: „Alles, was ich brauche, ist Gott“, kann der Satz mit der Zeit andere biblische Wege ausloten, die Gott sich uns gibt. Wir können auf subtile Weise den Eindruck erwecken, dass der Christ, der immer mit seiner Bibel allein ist, außerhalb der Welt der Erste im Königreich sein wird. Und wir können ein falsches Schuldgefühl für Brüder und Schwestern fördern, die, so sehr sie es auch wollen, mehr als Gebet und Bibellesen brauchen, um mit Prüfungen und Versuchungen fertig zu werden.

In der gesamten Schrift brauchen Gottes Volk oft mehr als nur Gott allein - sie brauchen Gott durch die Dinge, die er gemacht hat. Sie brauchen nicht nur die Gnade Gottes im Evangelium, sondern auch die Gaben Gottes in der Schöpfung.

Betrachten Sie die Geschichten von drei biblischen Figuren: Adam, Elijah und Paul.

Fleisch und Knochen im Garten

Während Adam durch Eden geht, ein Mann ohne Sünde in einem perfekten Garten, mit Bäumen und Flüssen in den Händen und dem Schalom von Gott, der durch die Luft pulsiert, klatschen zwei Worte gegen den Himmel wie ein Vogel, der gegen ein Fenster schlägt: „Nicht gut. "

„Es ist nicht gut“, sagt Gott, „dass der Mann allein sein sollte “ (Genesis 2:18). Um seine Mission zu erfüllen, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, die Erde zu füllen und zu unterwerfen (Genesis 1:28), brauchte Adam mehr als nur Gott. Er brauchte „Knochen von meinen Knochen und Fleisch von meinem Fleisch“ (Genesis 2:23). Er brauchte Eva.

Und dann brauchten Adam und Eva sogar zusammen mehr als nur Gott allein. Wenn Gott gewollt hätte, hätte er Adam und Eva als reinen Geist erschaffen können - zwei Engel neben Michael und Gabriel und dem Rest der himmlischen Heerscharen. Stattdessen machte Gott einen Mann und eine Frau, Geister, die an Fleisch und Knochen befestigt waren. Und dann stellte er sie in eine Welt, die nur von Gott wimmelt: Sterne und Monde, Tulpen und Eichen, Delfine und Kaninchen und einige Milliarden andere Pflanzen, Tiere und Mineralien.

In Gottes sehr guter Welt brauchten Adam und Eva den Regen, um ihr Essen anzubauen, und Wein, um ihre Herzen zu erfreuen, und Öl, um ihre Gesichter zum Leuchten zu bringen, und Brot, um ihre Knochen zu stärken, und Licht, um die Jahreszeiten zu markieren (Psalm 104: 13) –15, 19).

Adam und Eva brauchten mehr als nur Gott, um ihre Mission zu erfüllen. Sie brauchten Gottes Hilfe durcheinander und alles Gute.

Essen, schlafen, wiederholen

Springe ein paar tausend Jahre vorwärts. Der Prophet Elia stolpert durch die Wüste außerhalb Beerschebas und läuft vor einer Königin davon, die seinen Kopf haben will. „Wenn morgen um diese Zeit kein Schwert durch diesen Propheten geschlagen wird“, hatte Isebel gesagt, „so mögen die Götter auch mir und mehr antun“ (siehe 1 Könige 19: 1–2). Hundert Meilen später bricht Elia erschöpft, niedergeschlagen und bereit zum Sterben unter einem Besenbaum zusammen (1. Könige 19: 4).

Elia braucht Gott, um seinen Glauben wiederzubeleben. Er braucht Gott, um mit ihm zu sprechen. Er braucht Gott, um sich zu zeigen. Aber zuerst muss er schlafen und essen.

Und das weiß Gott. Nachdem Gott seinen Propheten ruhen ließ, sandte er seinen Engel mit den praktischsten Worten: „Steh auf und iss“ (1. Könige 19: 5). Also isst Elia und dann schläft er wieder. Der Engel kommt zurück: „Steh auf und iss, denn die Reise ist zu groß für dich“ (1. Könige 19: 7). Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben - wahr. Aber der Mensch sollte nicht versuchen, ohne Brot zu leben.

Elijah brauchte mehr als nur Gott, um Kraft in seiner Depression zu finden. Er brauchte Gottes Hilfe durch Essen und Schlafen.

Gott aller Freunde

Was ist mit Paulus, dem einzelnen Apostel und Grenzmissionar? Hat er seine ganze Hilfe nicht allein in Gott gefunden?

In seinem zweiten Brief an die Korinther nennt Paulus Gott „den Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes“ (2. Korinther 1, 3). Der Vater unseres Herrn Jesus Christus ist ein Gott des Trostes - ein Gott, der uns im Ödland unserer Ängste und Ängste aufspürt, seinen Arm um uns legt und uns zurück nach Hause führt.

Aber wie liefert Gott seinen Trost? Manchmal tröstet uns Gott direkt durch sein Wort. Als Paulus spürte, wie der Dorn seine Seite durchbohrte und er um Erleichterung bat, begegnete ihm Jesus mit einem Wort: „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft ist in Schwachheit vollkommen gemacht“ (2 Korinther 12: 9).

Zu anderen Zeiten tröstet uns Gott durch sein Volk. Als Paulus nach Mazedonien kam und „auf Schritt und Tritt“ in Bedrängnis geriet, wickelte Gott seinen Trost in eine Person: „Gott, der die Niedergeschlagenen tröstet, hat uns durch das Kommen von Titus getröstet“ (2. Korinther 7: 5–6).

Oft schickt Gott seinem Volk Trost, indem er ihm einen Freund schickt. Er sieht uns in unserem Leiden, tippt einem seiner Bildträger auf die Schulter und sagt: „Geh und zeig ihm, wie ich bin.“ Also klopfen wir an unsere Tür oder unterhalten uns nach der Kirche oder mit Freunden, die frage, wie sie für uns beten können. Und durch sie fühlen wir den Trost unseres Vaters.

Paulus brauchte mehr als nur Gott, um Trost in seiner Trauer zu finden. Er brauchte Gottes Hilfe durch einen guten Freund.

Von wem fließen alle Segnungen

"Wir mögen die Gegenwart Gottes ignorieren, aber wir können uns ihr nirgendwo entziehen", schreibt CS Lewis. „Die Welt ist mit ihm überfüllt. Er geht überall inkognito “( Briefe an Malcolm, 75).

In der gesamten Schrift und in unserem Leben dient Gott uns oft inkognito. Er hüllt die Welt, die er gemacht hat, wie einen Mantel um sich, er maskiert sich mit seiner Schöpfung und er geht auf der Erde um, um sein Volk zu segnen.

Wenn wir also Hilfe von mehr als Gott allein finden, sollten wir nicht überrascht sein. Alle von Gott geschaffenen Gaben sind Medizin von unserem Arzt, grünes Gras von unserem Hirten, Blumen von unserem Bräutigam. Und deshalb sind sie Wege, um ihn zu verehren.

Wir brauchen vielleicht mehr als Gott allein, aber er allein ist die Quelle, aus der alle Segnungen entspringen, der Geber jeder guten Gabe (Jakobus 1, 17). Er allein verdient den Ruhm für all die Stärke und Hoffnung und den Trost, den wir finden - wo immer wir ihn finden mögen.

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