Schläfst du weniger als Jesus?

Das Wort wurde Fleisch und schlief unter uns.

Gott selbst in voller Menschlichkeit - Körper, Herz, Verstand und Wille - schloss seine Augen und schlief ein. Und zwar nicht ein- oder zweimal, sondern jeden Tag.

Von seinen über dreißig Jahren, die er hier leibhaftig verbrachte, schlief Gott selbst ungefähr ein Drittel dieser Zeit. Er aß, trank, weinte und feierte nicht nur wie jeder andere Mensch, sondern wurde auch müde, „müde, wie er von seiner Reise war“ (Johannes 4: 6), so wie wir müde und müde wurden. Und es war keine Sünde, kein Fehler oder ein Versagen des Gottmenschen, dass er müde wurde. Es war menschlich.

Es ist jedoch eine Sache zu schlafen und eine andere, einen „großen Sturm“ zu überstehen. Matthäus, Markus und Lukas erzählen alle die Geschichte von Jesus, der im Boot schläft. „Ein großer Windsturm entstand und die Wellen brachen in das Boot ein, so dass sich das Boot bereits füllte. Aber er war im Heck und schlief auf dem Kissen “(Markus 4: 37-38). Wellen brechen ins Boot ein . Dies ist nicht nur ein Zeugnis dafür, wie müde er gewesen sein muss, sondern auch wie vertrauensvoll . Welche Gelassenheit der Seele, welche Ruhe in seinem Vater, dass er im Sturm schlief.

Wir könnten sogar sagen: "Niemand hat jemals so geschlafen wie dieser Mann!"

Gott vertrauen, nicht sich selbst

Gott hat uns dazu gebracht, ein Drittel unseres Lebens so zu verbringen. Bewusstlos. Inaktiv. Ausgesetzt. Abhängig. Es ist eine nächtliche Erinnerung an unsere Gebrechlichkeit und Einschränkungen. Wir sind Geschöpfe, nicht der Schöpfer. Schlaf sagt uns etwas Tiefes. Und das jeden Abend.

Schlaf lädt zu einer Glaubensübung ein. Wenn wir uns hinlegen, die Augen schließen und schlafen, machen wir uns verletzlich - wie Saul vor David und Samson vor Delila. Jesus vertraute nicht nur seinen Jüngern, um in ihrer Gegenwart einzuschlafen, sondern vertraute sich auch seinem treuen Vater an, um für ihn zu sorgen und alle wesentlichen Bedürfnisse zu befriedigen. "In Frieden werde ich mich hinlegen und schlafen", sagte Gott gesalbt, "denn du allein, Herr, lass mich in Sicherheit wohnen" (Psalm 4: 8).

Was sagt es für die Heiligkeit unseres eigenen Schlafs, dass der Gottmensch selbst geschlafen hat? Ja, Gott wird „weder schlummern noch schlafen“ (Psalm 121: 4) - das heißt, bis er menschlich wird. Dann wird er unseren Schlaf heiligen. Und was bedeutet es für den Frieden in Jesu eigener Seele, dass er auch im Sturm schlafen konnte?

Jesus heiligte unseren Schlaf

Vielleicht stammt die Unterschriftenerklärung der Bibel zum Schlaf von Salomo in Psalm 127: 2:

Es ist vergebens, dass du früh aufstehst und spät zur Ruhe gehst und das Brot der ängstlichen Arbeit isst; denn er gibt seinem geliebten Schlaf.

Gott gibt Schlaf als Ausdruck seiner Liebe. So sehr es für diejenigen, die unter dem Einfluss eines Produktivitätsidols zu leiden haben, als schreckliche Unannehmlichkeit und Zeitverschwendung erscheinen mag - acht Stunden Verlust pro Tag! - Schlaf ist ein göttliches Geschenk.

Das Leben hat zweifellos seine Höhen und Tiefen. Für alles gibt es eine Jahreszeit - einen Tag, um früh aufzustehen, einen Tag, um spät ins Bett zu gehen -, aber Gott hat uns nicht so geplant, dass wir die Kerze an beiden Enden anzünden. Er bedeutet nicht, dass wir immer „an“ sind, um uns immer produktiv zu fühlen. Aber er bedeutet für uns, die herrlichen Einschränkungen der Geschöpflichkeit zu erkennen, die Grenzen unserer Menschlichkeit anzuerkennen und die Demut zu besitzen, jeden Tag ans Ende zu kommen - niederzulegen, unsere Augen zu schließen und nicht nur die ganze Welt zu verlassen. sondern auch unsere eigenen Welten für ihn.

Schlafenszeit ist Probe, dass er souverän ist und ich nicht. Jede Nacht ist eine Gelegenheit, „still zu sein und zu wissen, dass ich Gott bin“ (Psalm 46:10).

Die ganze Nacht wach

Die Heiligkeit des Schlafs ist jedoch nicht die einzige Lehre, die wir von Jesus ziehen. Geh noch nicht weg und verpasse, was es christlich macht. Schlaf ist nicht nur ein göttliches Geschenk, das empfangen und geschätzt werden muss, sondern auch ein Geschenk, das bei Bedarf für die Liebe geopfert werden muss. Jesus hat nicht nur die Grenzen seiner Menschlichkeit angenommen und geschlafen, sondern war auch bereit, sich zum richtigen Zeitpunkt den Schlaf zu verweigern, um etwas Größeres zu erlangen.

Wir haben zwei klare Beispiele dafür, dass Jesus auf das Schlafen verzichtet und sich dieses natürliche Verlangen verweigert, als etwas Dringenderes zur Hand war. Der erste kam bei der Wahl seiner Apostel:

Er ging auf den Berg, um zu beten, und betete die ganze Nacht zu Gott . Und als der Tag kam, rief er seine Jünger und wählte aus ihnen zwölf aus, die er Apostel nannte. (Lukas 6: 12–13)

Eine große Entscheidung lag vor ihm: Welche zwölf Männer würden den Löwenanteil der Investition des Gottmenschen in sein irdisches Leben erhalten? Wer würde „bei ihm sein“ (Markus 3:14) und hinausgehen, um ihn zu vertreten? Welcher dieser „ungebildeten, einfachen Männer“ würde eines Tages die Herrscher in Erstaunen versetzen, als „sie erkannten, dass sie mit Jesus zusammen waren“ (Apg 4, 13)? Und welche Männer würden wir noch zweitausend Jahre später als begeisterte Sprecher Christi in seinem neuen Bund lesen? Dies war eine bedeutende Entscheidung, und der Glaube an seinen Vater führte ihn in diesem Fall nicht zum Schlafen, sondern zum nächtlichen Gebet.

Dann kam seine entscheidende Stunde, spät in der Nacht, im Garten von Gethsemane. Ohne Zweifel wurden Jesus und seine Männer ausgelöscht. So sehr er sie ermutigte, wach zu bleiben und sich auf das Gebet vorzubereiten, und so sehr ihre Geister es wollten, so schwach war ihr Fleisch (Matthäus 26:41). Aber Jesus selbst, der wusste, was vor ihm lag, gab sich nicht dem Schlaf hin, sondern beruhigte und bereitete seine Seele im Gebet vor.

„Mein Vater, wenn dies nicht passieren kann, ohne dass ich es trinke, ist dein Wille geschafft“ (Matthäus 26:42).

Jesus opferte seinen Schlaf

Es spiegelt sich heute im Leben derer wider, die von seiner Person und seiner Arbeit profitieren. Jesus heiligte nicht nur unseren Schlaf, sondern opferte auch seinen Schlaf. Als die Zeit gekommen war, war er bereit, sich selbst Gottes Gabe zu verweigern, um etwas Größeres zu erreichen. Schlaf war nicht sein Gott. Er beugte sein Knie nicht zum Schlafen, sondern vor seinem Vater - was nicht nur ein normales Muster des Schlafens bedeutete, als Akt des Glaubens, sondern nötigenfalls, indem er sich den Schlaf als Akt des Glaubens in Abhängigkeit von Gott und in der Welt verweigerte Dienst der Liebe.

So sagt er uns auch heute, an den meisten Abenden, durch seinen Geist: „Komm weg. . . und ruhe eine Weile “(Markus 6:31). Aber das ist noch nicht alles, was er sagt. Zu bestimmten Zeiten und zu bestimmten Jahreszeiten kommt er mit seinem Geist und sagt im Dienste der Liebe: „Schlaf und ruh dich später aus“ (Matthäus 26, 45). Es gibt Zeiten, in denen wir Gottes Geschenk empfangen und unseren Schlaf genießen können, und Zeiten, in denen wir unser natürliches Verlangen im Hinblick auf etwas Wichtigeres ablehnen, sei es ein hungriges Neugeborenes, ein krankes Kind oder ein bedürftiger Nachbar.

Das Gehen im Glauben führt dazu, dass Christen standardmäßig sowohl Schlafgenießer als auch Schlafverweigerer sind, wenn sie gebraucht werden.

Ich bin nicht Gott und auch nicht mein Schlaf

Unsere Minitheologie des Schlafes aus dem Leben Christi schneidet also in beide Richtungen: Heilige deinen Schlaf ganz normal und opfere deinen Schlaf, wenn die Liebe ruft . In Jesus bedeutet Gott, dass wir im Glauben leben, der in ihm ruht, die Kontrolle aufgibt, unsere Augen schließt und ins Bett geht. Und er bedeutet für uns, im Glauben zu wandeln, der sich erhebt, um die Bedürfnisse anderer zu befriedigen, wenn die Liebe winkt und auf sein gutes Geschenk des Schlafes verzichtet.

Schlafen zur Ehre Gottes bedeutet nicht nur, es zu maximieren oder zu minimieren. Wenn wir im Glauben in einer gefallenen Welt leben, müssen wir die Situation lesen und der Führung des Geistes folgen. In der Regel bedeutet dies, dass Sie sich rechtzeitig einschalten, den Fernseher ausschalten, das Smartphone weglegen und sagen: „Vater, jetzt gebe ich mich Ihnen in den Schlaf. Du bist souverän. Ich bin nicht. Du brauchst mich nicht, um das Universum zu leiten. Jetzt ruhe ich in deiner Obhut und bitte um deine Gabe des Schlafes. “Um wie viel besser könnten wir schlafen, wenn wir unsere Lasten bewusst auf die breiten Schultern Jesu rollen, bevor wir auf das Kissen schlagen?

Und im Glauben zu wandeln bedeutet manchmal, Gott zu vertrauen, wenn wir lieber bequem im Bett liegen bleiben oder unbequem aufstehen wollen, um jemand anderem Gutes zu tun. Das nennt man Liebe. Solches Auferstehen durch Glauben kann eine ansonsten „gottlose Stunde“ zu einer Gelegenheit für göttliche Liebe machen.

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