Rettet Gott uns wirklich allein durch Glauben?

Die ersten großen Reformatoren wie Martin Luther, Johannes Calvin und Ulrich Zwingli haben ihre Lehre nie mit dem ordentlichen Satz von fünf Phrasen zusammengefasst, die wir heute als die fünf Solas kennen . Die Solas haben sich im Laufe der Zeit entwickelt, um das Wesentliche dessen einzufangen, worum es bei der Reformation vor allem im Streit mit der römisch-katholischen Kirche ging.

Sola ist lateinisch für "allein" oder "nur". Die fünf Solas sind Sola Gratia (allein aus Gnade), Solo Christo (allein auf der Grundlage von Christus), Sola Fide (allein durch den Glauben), Soli Deo Gloria ( nur zur letztendlichen Ehre Gottes), Sola Scriptura (wie mit der letzten und entscheidenden Autorität der Schrift allein gelehrt).

Begründung Alleine

Ich denke, diese fünf Solas können sowohl für den Kern der Reformation als auch für das Wesen des christlichen Evangeliums selbst, das natürlich im Mittelpunkt des Streits stand, von unschätzbarem Wert sein. Ich sage, sie können hilfreich sein, weil fünf in der Luft schwebende Präpositionalsätze ohne zu ändernde Klausel weder hilfreich sind, um klar zu machen, worum es in der großen Kontroverse der Reformation ging, noch das Wesen des wahren christlichen Evangeliums klarstellen.

Die Klausel, die es diesen modifizierenden Präpositionalsätzen ermöglicht, ihre wunderbar klärende Arbeit zum Wohle des Wesens des Evangeliums und des Herzens der Reformation zu verrichten, ist die Klausel: Wir sind vor Gott gerechtfertigt. . . oder Rechtfertigung vor Gott ist. . .

„Alle fünf Phrasen modifizieren Gottes Rechtfertigungswerk - wie Sünder ein Recht auf Gott erlangen, so dass er zu hundert Prozent für uns ist.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Erst nach der Rechtfertigung können die fünf Präpositionalsätze folgen und ihre großartige Arbeit leisten, um das Evangelium zu definieren und vor jeglicher unbiblischen Verwässerung zu schützen. Wir sind allein durch Gnade von Gott gerechtfertigt ; allein auf der Grundlage von Christi Blut und Gerechtigkeit; allein durch die Mittel oder das Instrument des Glaubens ; nur zur letzten Ehre Gottes ; Alle fünf Sätze dienen dazu, Gottes Rechtfertigungswerk zu modifizieren - wie Sünder ein Recht erhalten, mit Gott zu stehen, so dass er hundertprozentig für uns und nicht gegen uns ist.

Ersetzen Sie nicht mit den Solas

Wenn Sie andere Klauseln als „Wir sind berechtigt . . . “Wie„ Wir sind geheiligt . . . “Oder„ Wir werden beim letzten Urteil endlich gerettet . . . ”Dann muss die Bedeutung einiger dieser Präpositionalsätze geändert werden, um der Schrift treu zu bleiben. Zum Beispiel,

  • Zur Rechtfertigung erhält der Glaube ein vollendetes Werk Christi, das außerhalb von uns aufgeführt und als unser Werk gezählt wird - das uns zugeschrieben wird.

  • Durch die Heiligung erhält der Glaube eine fortwährende Kraft Christi, die in uns für die praktische Heiligkeit wirkt.

  • Bei der endgültigen Errettung im letzten Gericht wird der Glaube durch die heiligende Frucht bestätigt, die er getragen hat, und wir werden durch diese Frucht und diesen Glauben gerettet. Wie Paulus in 2 Thessalonicher 2:13 sagt: „Gott hat dich als Erstlingsfrucht auserwählt, die durch die Heiligung durch den Geist und den Glauben an die Wahrheit gerettet werden soll.“

Wie werden wir letztendlich gerettet?

Besonders wenn es um die endgültige Erlösung geht, leben so viele von uns in einem Nebel der Verwirrung. Jakobus sah zu seiner Zeit diejenigen, die „Glauben allein“ als eine Lehre betrachteten, die behauptete, man könne durch Glauben gerechtfertigt werden, der keine guten Werke hervorbringe. Und er sagte vehement Nein zu solch einem Glauben.

  • Glaube ohne Werke ist tot (Jakobus 2, 17).
  • Es ist wie ein Körper ohne Atem (Jakobus 2, 26).
  • Es ist wie eine Energie ohne Wirkung (Jakobus 2:20) und ohne Vollendung (Jakobus 2:22).
  • Wenn es einen berechtigten Glauben gibt, hat er Wirkung (Jakobus 2, 17).

Also sagt er: „Ich werde dir meinen Glauben durch meine Werke zeigen“ (2:18). Die Werke werden aus dem Glauben kommen.

„Der Glaube, der allein rechtfertigt, ist niemals allein, sondern trägt immer verwandelnde Früchte.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Paulus würde all dies bejahen, weil er in Galater 5: 6 sagte: „In Christus Jesus zählt weder die Beschneidung noch die Vorhaut etwas, sondern nur der Glaube, der durch Liebe wirkt .“ Die einzige Art des Glaubens, die zur Rechtfertigung zählt, ist die Art, die Liebe hervorbringt - die Art, die die Frucht der Liebe trägt. Der Glaube, der allein rechtfertigt, ist niemals allein, sondern trägt immer verwandelnde Früchte. Wenn also Jakobus diese kontroversen Worte sagt: „Ein Mensch ist durch Werke gerechtfertigt und nicht nur durch Glauben“ (Jakobus 2, 24), dann meine ich damit nicht Glauben, der allein ist, sondern der sich durch Werke zeigt.

Paulus nennt diese Wirkung oder Frucht oder den Beweis des Glaubens das „Werk des Glaubens“ (1. Thessalonicher 1, 3; 2. Thessalonicher 1, 11) und den „Gehorsam des Glaubens“ (Römer 1, 5; 16, 26). Diese Glaubenswerke und dieser Gehorsam gegenüber dem Glauben, diese Früchte des Geistes, die durch den Glauben kommen, sind für unser letztes Heil notwendig. Keine Heiligkeit, kein Himmel (Hebräer 12:14). Wir sollten also nicht davon sprechen, allein durch Glauben in den Himmel zu gelangen, so wie wir allein durch Glauben gerechtfertigt sind.

Wesentlich für das christliche Leben und notwendig für die endgültige Erlösung ist das Töten der Sünde (Römer 8:13) und das Streben nach Heiligkeit (Hebräer 12:14). Abtötung der Sünde, Heiligung in der Heiligkeit. Aber was macht das möglich und angenehm für Gott? Wir töten die Sünde und verfolgen die Heiligkeit von einer gerechtfertigten Position aus, wo Gott für uns - bereits - zu hundert Prozent aus Glauben besteht.

Erst biblisch, dann reformiert

„Glaube allein bedeutet nicht dasselbe, wenn es um Rechtfertigung, Heiligung und endgültige Erlösung geht.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Glaube allein bedeutet also nicht dasselbe, wenn er auf Rechtfertigung, Heiligung und endgültige Erlösung angewendet wird. Sie können sehen, welche außerordentliche Sorgfalt und Präzision erforderlich ist, um bei der Verwendung der fünf Solas der Schrift treu zu bleiben. Und da „Schrift allein “ unsere letzte und entscheidende Autorität ist, ist es das Ziel, der Schrift treu zu bleiben. Wir wollen zuerst biblisch sein - und nur dann reformiert, wenn es sich aus der Schrift ergibt.

Die fünf Solas bieten eine wunderbare Klarheit über den Kern der Reformation und das Herz des Evangeliums, wenn der Satz, den die fünf Präpositionalsätze modifizieren, lautet: „Rechtfertigung vor Gott ist. . Die Rechtfertigung vor Gott ist allein aus Gnade, ohne jede verdiente Gunst. auf der Grundlage von Christus allein, ohne andere Opfer oder Gerechtigkeit als die Grundlage; allein durch den Glauben, ohne menschliche Werke; bis zum Ende, dass alle Dinge letztendlich nur zur Herrlichkeit Gottes führen ; wie es allein in der Schrift mit endgültiger und entscheidender Autorität gelehrt wird.

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