"Nur ein bisschen mehr": Wie Sie Ihr Verlangen stillen

"Nur ein bisschen mehr" ist ein langjähriger Freund von mir.

Nach dem Abendessen setzt er sich neben mich. Mein Magen mag bis zum Protest voll sein, aber egal. Er zeigt auf meinen leeren Teller und fragt: "Wie wäre es nur mit ein bisschen mehr?"

Er ruht sich morgens auf meiner Bettkante aus, als mein Wecker piept. Möglicherweise muss ich in einer Stunde bei der Arbeit sein, aber er steckt die Laken unter mein Kinn und versichert mir: "Nur ein bisschen mehr."

Er folgt mir, als ich mit meiner Verlobten nach Hause gehe. Klar, wir haben physikalische Grenzen gesetzt und sind vielleicht schon am Rande angelangt. Aber er verspricht mir: "Nur ein bisschen mehr tut nicht weh."

Freundlicher, törichter Freund

Wir finden jeden Tag etwas Vergnügen, genießen es in vollen Zügen und jucken dann ein bisschen mehr: ein bisschen mehr Schokolade, ein bisschen mehr Wein, ein bisschen mehr Schlaf, ein bisschen mehr Duschzeit, ein bisschen mehr YouTube, a wenig mehr Netflix. Wir nehmen eine Freude auf, die unseren Sinnen Standing Ovations verleiht, und sie werden sich erst wieder hinsetzen, wenn sie eine Zugabe bekommen.

Im Moment der Befriedigung klingt "nur ein bisschen mehr" wie die Stimme eines freundlichen Freundes - so angenehm, so unschuldig, so vernünftig.

Und oft so dumm. Die Stimme dieses angenehmen Begleiters hindert uns häufig daran, die Worte des Weisen zu hören: „Wenn Sie Honig gefunden haben, essen Sie nur genug für Sie, damit Sie nicht satt werden und ihn erbrechen“ (Sprüche 25:16).

Land der Übelkeit

„Jedes Mal, wenn ich Gottes Zäune durchbreche und denke, dass ich in Richtung Ekstase unterwegs bin, betrete ich das Land der Übelkeit.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Salomos Sprichwort erinnert uns daran, dass Gott unseren Körper eingezäunt hat - Grenzen, die uns davon abhalten, die Grenze zwischen unschuldigem Vergnügen und Übermaß zu überschreiten, zwischen der Freude an Gottes Gaben und deren Missbrauch.

Obwohl die Grenze zwischen genug und zu viel nicht immer offensichtlich ist, wissen wir oft, wann wir begonnen haben, außerhalb der Grenzen zu wandern. Manchmal revoltieren unsere Körper selbst: wenn nicht mit buchstäblichem Erbrechen, dann vielleicht mit einer kränklichen Lethargie, als ob jemand nur zwei Pfund zu jedem Glied hinzufügte.

In anderen Fällen betteln unsere Körper vielleicht um mehr, aber unser vom Geist geschultes Gewissen sagt uns, dass wir gerade Selbstbeherrschung gegen Nachsicht eingetauscht haben. Wir haben die Sehnsucht unseres Fleisches nach Trost befriedigt und die Stimme der Vernunft zum Schweigen gebracht. Wir haben Honig gefunden und dann haben wir genug für zwei gegessen.

Im Moment kann das Versprechen des unmittelbaren Vergnügens die Selbstbeherrschung natürlich albern, steif und gegen alle Vernunft wirken lassen. Ich bin oft gegen die Zaunlinie gestoßen, weil ich mir bewusst war, dass „nur ein bisschen mehr“ mich aus Gottes Hof führen wird, und ich bin trotzdem weitergegangen. Ich schaute über Gottes Zäune und sah einen Vergnügungspark. Erst danach bemerkte ich alle Kranken, die neben der Achterbahn lagen.

"Seit Eden", schreibt Derek Kidner, "hat der Mensch die letzte Unze des Lebens gewollt, als ob jenseits von Gottes 'genug' Ekstase und nicht Übelkeit" ( Sprüche, 159). Jedes Mal, wenn ich Gottes Zäune durchbreche und denke, dass ich in Richtung Ekstase gehe, betrete ich das Land der Übelkeit.

Faul im Inneren

Aber Übelkeit - ob physisch oder spirituell - ist nur die kurzfristige Folge der Überschreitung der Grenzen Gottes. Wenn wir es uns zur Gewohnheit machen, „nur ein bisschen mehr“ zu beachten; wenn wir regelmäßig dem Drang unseres Körpers folgen, nicht weil wir uns sorgfältig dafür entschieden haben, sondern weil wir unter ihre Kontrolle geraten sind; Wenn wir ständig mit der Zaunlinie flirten und trotzdem überqueren, malt Proverbs ein Bild von unserem zukünftigen Selbst: dem Faulen.

„Satan beraubt Gottes Kinder nachsichtig.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Der Parcours des Faulen beginnt ganz harmlos. „Ein bisschen Schlaf, ein bisschen Schlaf, ein bisschen Falten der Hände, um sich auszuruhen“, sagt er (Sprüche 6:10). Mit der Zeit wird er jedoch immer mehr an sein eigenes Verlangen gefesselt: Er kann sich immer weniger aus dem Bett erheben (Sprüche 6: 9), wird immer unzufriedener (Sprüche 13: 4) und wird immer gefühlloser gegenüber den Freuden, die er einst hatte (Sprüche 19:24; 26:15) und zögern zunehmend, seine körperlichen Impulse mit harter Arbeit zu zähmen (Sprüche 21:25).

Wenn wir uns gewöhnlich „nur ein bisschen mehr“ hingeben, füttern wir die Faulen in uns: Wir betäuben unsere Sinne. Wir verfeinern unseren Egoismus. Wir wringen und drücken Gottes Gaben zusammen, bis sie zerbrechen. Und wir trainieren unseren Körper, um Selbstverleugnungsoffensive zu finden.

Ironischerweise hinterlässt das Nachgeben von „nur ein bisschen mehr“ viel weniger: weniger Vergnügen, weniger Würde, weniger Selbstbeherrschung. Satan raubt Gottes Kindern einen Nachlass nach dem anderen.

Gottes "Genug"

Wie können wir dann die sanfte Andeutung von „nur ein bisschen mehr“ zum Schweigen bringen? Wir beginnen dort, wo Weisheit immer beginnt: in der Furcht des Herrn (Sprüche 1: 7).

Und wie erfüllt uns die Furcht des Herrn mit Selbstbeherrschung? Es veranlasst uns, auf die Stimme unseres Vaters zu hören (Sprüche 1: 8). Die Furcht des Herrn veranlasst uns, das „gerade genug“ unseres Vaters als stärker, solider und insgesamt süßer als „nur ein bisschen mehr“ zu hören.

Wir hören, wie unser Vater uns daran erinnert, dass die Grenzen um unsere Sinne keine Hindernisse für Ekstase sind, sondern dass seine unendlich weise Technik körperlich angewendet wird (Psalm 139: 13–14).

„Das‚ gerade genug 'unseres Vaters ist stärker, solider und insgesamt süßer als ‚nur ein bisschen mehr'.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Wir hören, wie unser Vater uns warnt, dass unsere Körper nicht unsere eigenen sind, sondern mit dem Blut Jesu gekauft wurden und vom Geist Gottes bewohnt werden, der sich nach unserer Heiligkeit sehnt (1. Korinther 6: 19–20).

Wir hören, wie unser Vater uns verspricht, dass er seine besten Freuden in seinem eigenen Hinterhof verwahrt und dass er denen nichts Gutes vorenthält, die die Selbstbeherrschung über den Genuss von sich selbst schätzen (Psalm 84:11).

Wenn wir lange genug an der Zaunlinie anhalten würden, um die Stimme unseres Vaters zu hören, anstatt achtlos vorwärts zu eilen, würden wir uns öfter umdrehen. Wir stellten das Glas ab, standen vom Bett auf, säuberten das Geschirr, schalteten den Computer aus und lehnten gern noch ein bisschen mehr ab.

Wo gute Sachen wild laufen

GK Chesterton schreibt: „Je mehr ich über das Christentum nachdachte, desto mehr stellte ich fest, dass es, obwohl es eine Regel und Ordnung geschaffen hatte, das Hauptziel dieser Ordnung war, Raum für gute Dinge zu schaffen, die wild werden“ ( Orthodoxie, 9).

Der Hinterhof unseres Vaters ist nicht steif und feierlich, angefüllt mit Heiligen mit gespitzten Lippen, die genug Selbstbeherrschung aufgebaut haben, um in Gottes Zäunen zu bleiben. Im Hinterhof unseres Vaters laufen die guten Dinge wild. Hier erfreut uns unser Vater mit einem reichhaltigen Festmahl (Jesaja 55: 1–2). Hier schult der Geist Gottes Volk, in Selbstbeherrschung und Gottseligkeit zu leben - Gottes Gaben zu genießen, anstatt sie zu missbrauchen (Titus 2: 11–12).

Und hier geht Jesus. Hier geht der Mann, der immer die Stimme seines Vaters gehört hat, der in makelloser Selbstbeherrschung gegangen ist und der sich nie einen trägen Moment gegönnt hat. Und derselbe Jesus verspricht, dass er uns mit mehr Freude erfüllen wird, als „nur ein bisschen mehr“ jemals geben kann, wenn wir in den Zäunen seines Vaters bei ihm bleiben (Johannes 15:11).

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