Pfirsiche im Paradies: Warum ich Elisabeth Elliot geliebt habe

Am Morgen des 15. Juni 2015 um 6:15 Uhr starb Elisabeth Elliot. Es ist ein stumpfer Satz für eine stumpfe Frau. Dies ist fast der Grund, warum ich eine solche Zuneigung und Bewunderung für sie empfand.

Stumpf - nicht ungnädig, nicht ungestüm, nicht bissig oder schroff. Aber direkt, unsentimental, no-nonsense, tell-it-like-it-is, kein Jammern erlaubt. Ziehen Sie einfach Ihre Hosen an und sterben Sie für Jesus - wie Mary Slessor und Gladys Aylward und Amy Carmichael und Gertrude Ras Egede und Eleanor Macomber und Lottie Moon und Roslind Goforth und Malla Moe, um nur einige zu nennen, die sie bewunderte.

Ihr erster Ehemann, Jim Elliot, war einer der fünf Missionare, die 1956 von den Huaorani-Indianern in Ecuador erschossen wurden. Elisabeth verewigte diesen Moment in der Missionsgeschichte mit drei Büchern - Through Gates of Splendor, Shadow of the Allmighty und The Savage My Kinsman - und in mehr als zwanzig anderen Büchern und vierzig Jahren harter Konferenzrede ihre Stimme für christliche Missionen, christliche Weiblichkeit und christliche Reinheit gefestigt.

Ihr Leiden

Sie war nicht nur mutig mit ihren Worten. Ihre Tochter war zehn Monate alt, als Jim getötet wurde. Elisabeth blieb dabei und arbeitete zunächst mit den Quichua, dann aber erstaunlicherweise noch zwei Jahre mit dem Stamm, der ihren Ehemann aufgespießt hatte.

Im Juli 1997 schrieb ich dies in mein Tagebuch:

„Genau wie Jesus und Jim Elliot rief sie junge Leute dazu auf, zu kommen und zu sterben.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Als ich heute Morgen joggte und eine Nachricht von Elisabeth Elliot hörte, die sie in Kansas City gegeben hatte, war ich zutiefst gerührt über meine eigene Unfähigkeit, großmütig und ohne Schmollen zu leiden. Sie war alte Elliot und die Botschaft war die gleiche wie immer: Treten Sie nicht in Kontakt mit Ihren Gefühlen, unterwerfen Sie sich radikal Gott und tun Sie, was richtig ist, egal was passiert. Lege dein Liebesleben auf den Altar und behalte es dort, bis Gott es auszieht. Leiden ist normal. Hast du keine Narben, keine Wunden mit Jesus auf dem Weg nach Golgatha?

Genau wie Jesus und Jim Elliot rief sie junge Leute dazu auf, zu kommen und zu sterben. Opfer und Leiden waren in ihrem Schreiben und Sprechen wie ein roter Faden verwoben. Sie war keine Romantikerin über Missionen. Sie mochte die Sentimentalisierung der Jüngerschaft sehr nicht.

Wir alle wissen, dass Missionare nicht gehen, sie "gehen", sie gehen nicht, sie "treten auf den brennenden Sand", sie sterben nicht, sie "legen ihr Leben nieder". Aber die Arbeit wird sogar erledigt wenn es sentimentalisiert ist! ( Der Torhüter )

Der Faden des Leidens war nicht nur durch ihre Worte gewoben, sondern auch durch ihre Beziehungen. Nicht nur, dass sie drei Jahre nach ihrer Heirat ihren ersten Ehemann durch einen gewaltsamen Tod verloren hat. Sie verlor auch ihren zweiten Ehemann Addison Leitch vier Jahre nach ihrer Wiederverheiratung.

Jetzt ist es Zeit, ein kleines Geheimnis preiszugeben. Seit siebzehn Jahren spreche ich von Zeit zu Zeit von einer bestimmten Frau in einem Gremium über das Thema Weltmission. Diese Frau hatte mich über den christlichen Hedonismus sprechen hören. Also sagte sie an der Tafel: „Ich glaube nicht, dass Sie sagen sollten:‚ Streben Sie mit aller Kraft nach Freude. ' Ich denke, du solltest sagen: Gehorche mit aller Kraft. “Darauf antwortete ich:„ Aber das ist, als würde ich sagen: Verfolge Pfirsiche nicht mit aller Kraft. verfolge Frucht. '"

Nun, das war Elisabeth Elliot und die Jury war bei Caister (dem EFIC-Sommertreffen) an der Ostküste Englands. Sie war allergisch gegen alles, was nach matschigem, mürrischem, sentimentalistischem Emotionalismus roch. Amen, Elisabeth! Oh, wie sehr ich es liebte, mit jemandem zu kämpfen, mit dem ich mich nicht besser vertragen konnte.

Ihre Weiblichkeit

Und dann war da noch ihre harte Einstellung zum Feminismus und ihre großartige Vision der sexuellen Komplementarität. Als Wayne Grudem und ich vor rund dreißig Jahren nach artikulierten, starken, weiblichen Gegenstimmen Ausschau hielten, die in unser Buch „Die Wiederherstellung der biblischen Männlichkeit und Weiblichkeit“ aufgenommen werden sollten, stand sie ganz oben auf der Liste. Aber die Liste war nicht lang.

„Vor dreißig Jahren hat sie bereits mit den Augen einer Prophetin gesehen.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Zum Teil wegen ihrer Stimme wäre diese Liste heute so lang, dass wir nicht wissen würden, wo wir aufhören sollen. Ich liebe sie für diesen Einfluss. Ihr Kapitel in unserem Buch heißt "Die Essenz der Weiblichkeit: Eine persönliche Perspektive". Der Titel ist absichtlich (und typisch) provokativ. Sie sah bereits mit den Augen einer Prophetin.

Die christliche Hochschulbildung, die glücklich im Zug der feministischen Kreuzfahrer trottet, ist bereit und eifrig, das Thema Feminismus zu behandeln, knebelt aber das Wort Weiblichkeit . Vielleicht hält es das Thema für trivial oder unwürdig für eine akademische Untersuchung. Vielleicht liegt der wahre Grund darin, dass der Feminismus seine Grundvoraussetzung ist. Daher kann es einfach nicht mit Weiblichkeit umgehen. (395–96)

Sie sprach einerseits „aus der Sicht der‚ Bauern 'in der Steinzeitkultur, in der ich einst lebte “(395), und andererseits von einer hoch entwickelten Vision, wie das Universum zusammengesetzt ist:

Was ich zu sagen habe, wird nicht durch meinen Abschluss oder eine Position an der Fakultät oder Verwaltung einer Hochschule bestätigt. . . . Stattdessen sehe ich darin die Anordnung des Universums und die volle Harmonie und den Ton der Schrift. Diese Anordnung ist eine herrliche hierarchische Ordnung von abgestufter Pracht, beginnend mit der Trinität, die durch Seraphim, Cherubim, Erzengel, Engel, Männer und alle kleineren Kreaturen herabsteigt, ein mächtiger Universaltanz, der für die Perfektion und Erfüllung jedes Teilnehmers choreografiert ist. (394)

Wenn wir uns mit Männlichkeit und Weiblichkeit beschäftigen, haben wir es mit den „lebenden und schrecklichen Schatten von Realitäten zu tun, die sich unserer Kontrolle und unserem direkten Wissen weitestgehend entziehen“, wie Lewis es ausdrückt. (397)

Die wahre Freiheit einer christlichen Frau (und sie würde natürlich auch sagen, die wahre Freiheit eines christlichen Mannes) liegt auf der anderen Seite eines sehr kleinen Tores - demütiger Gehorsam -, aber dieses Tor führt in eine Lebensgröße, von der die Befreier nicht geträumt haben von der Welt zu einem Ort, an dem die gottgegebene Unterscheidung zwischen den Geschlechtern nicht verschleiert, sondern gefeiert wird, wo unsere Ungleichheiten als wesentlich für das Bild Gottes angesehen werden, denn es ist in männlich und weiblich, in männlich wie männlich und weiblich wie weiblich, nicht als zwei identische und austauschbare Hälften, dass das Bild manifestiert wird. (399)

Ihre Zähne

Schließlich habe ich sie geliebt, weil sie nie ihre Zähne repariert hat. Ich würde sie immer noch lieben, wenn sie eine zahnärztliche Überarbeitung bekommen hätte, um ihre beiden Vorderzähne zusammen zu ziehen. Aber sie tat es nicht. Beende ich mit einer dummen Notiz? Du bewertest.

Sie wurde von Christus gefangen genommen. Sie war nicht ihre eigene. Sie wurde überragend gemeistert, nicht von einem gewöhnlichen Mann, sondern vom König des Universums. Er hatte ihr gesagt,

Lassen Sie nicht zu, dass Ihre Verzierung äußerlich ist - das Flechten von Haaren und das Anziehen von Goldschmuck oder die Kleidung, die Sie tragen -, sondern lassen Sie Ihre Verzierung die verborgene Person des Herzens mit der unvergänglichen Schönheit eines sanften und ruhigen Geistes sein, der in Gottes Anblick ist sehr kostbar. . . . Und fürchte nichts, was dir Angst macht. (1. Petrus 3: 3, 4, 6)

„Sie wurde überragend gemeistert, nicht von einem gewöhnlichen Mann, sondern vom König des Universums.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Ob es die Speere des ecuadorianischen Dschungels oder die Standards des amerikanischen Glamours waren, sie würde nicht eingeschüchtert werden. „Fürchte nichts, was dir Angst macht.“ Das ist das Zeichen einer Tochter Sarahs. Und in unserer Kultur ist eines der beängstigendsten Dinge, denen Frauen gegenüberstehen, dass sie nicht die richtige Figur, die richtigen Haare, die richtigen Kleider - oder die richtigen Zähne haben. Elisabeth Elliot war frei von dieser Knechtschaft.

Schließlich schrieb sie: „Wir sind Frauen, und meine Bitte lautet: Lass mich eine Frau sein, die durch und durch heilig ist und nur darum bittet, was Gott mir geben will. 398).

Dieses Gebet wurde am Morgen des 15. Juni spektakulär beantwortet. Von nun an sind alle Früchte Pfirsiche. Ich bin gespannt, mich ihr anzuschließen.

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