Nur ein perfekter Pastor

Je mehr ich mit Jesus wandle, desto mehr fasziniert mich der Apostel Paulus.

Jenseits der großen Demonstrationen der Kraft des Heiligen Geistes und der weiten Gebiete, die von seiner evangelistischen Stimme beeinflusst werden, finde ich mich von seiner Menschlichkeit angezogen. Er ist einer der revolutionärsten Menschen in der Heiligen Schrift, aber auch einer der zugänglichsten.

Seine Bekehrung zeigt einen der faszinierendsten Kontraste einer Vorher / Nachher-Transformation, aber viele seiner Charaktereigenschaften bleiben intakt. In seinen Briefen teilt Paulus seine Unsicherheiten, Frustrationen und Leiden nicht mit. Er beschämt die Kirche in Korinth in Bezug auf sein Recht, finanzielle Unterstützung von den Kirchen zu erhalten, obwohl er nicht darum bittet (1. Korinther 9). Später wies er auf seine eigenen Mängel hin, während er sich in einer klassischen Tirade über seinen rechtmäßigen Platz als Apostel verdoppelte und ein starkes Argument voller flacher Vergleiche und dicken Sarkasmus vorbrachte (1. Korinther 10–12). Er setzt Peter für seine Heuchelei auf eine Art und Weise auf Hochtouren, die die meisten westlichen Minister aufgrund des „Mangels an Liebe“ in seiner Entbindung zum Erröten bringen würde (Galater 2: 11–14).

Seine Menschlichkeit zeigt sich auch in der Interaktion mit den Gemeinden, in denen er gegründet und gedient hat. Lukas berichtet die letzte Ansprache von Paulus an die Ältesten von Ephesus (Apg. 20: 17–38) als eine emotionale Szene, in der Paulus seine Zuneigung zur Kirche in Wort und Tat ausschüttet und sein Handeln von seinen Mitarbeitern als beobachtbar erklärt. Mit der Aussage „Meine Hände sind für meine Bedürfnisse da“ gibt er uns ein Bild des Leiters, der eine separate Arbeit leistet, um seine eigenen Bedürfnisse zu befriedigen und die Last von der Kirche zu befreien. Er scheint so menschlich.

Wenn ich dies über die Jahre verarbeite, bin ich oft desillusioniert, wenn ich meine frühere Sichtweise der christlichen Führer betrachte.

Der Heldenpastor

Als ich in der Kirche aufgewachsen bin, habe ich Pastoren als heldenhafte, übermächtige Führer betrachtet, die fast wie verbesserte Menschen waren. Für mich waren sie moralische Vorgesetzte, die über den Rahmen des Scheiterns und des „gemeinsamen“ Kampfes hinausgingen. Sie schienen immer die richtige und aufschlussreiche Antwort auf jedes Problem zu haben. Ihr Rat war weise Weisheit, ihr Charakter war makellos und ihr Intellekt unerreichbar. Ich wusste nicht, dass ich dazu konditioniert war, ihre Handlungen niemals in Frage zu stellen, während ich subtile Hinweise aufnahm, die mir sagten, dass ich unter ihnen war. Ungeachtet des Motivs hatte dies einen schwerwiegenden Einfluss auf mein Konzept des Make-ups des Pastors.

Die Mehrheit von uns befördert Gepäck in dieses Thema. Als Menschen haben wir eine angeborene Tendenz, die wahrgenommene Macht zu erhöhen und uns verlegen vom Einfluss der Bevölkerung mitreißen zu lassen. Viele von uns wurden von Führern geführt, die ein papstähnliches Mysterium entwickelten und die unter ihrer Obhut stehenden Personen einem auf den Menschen ausgerichteten Standard des Gehorsams unterwarfen. Es gibt auch diejenigen von uns, die, unabhängig von der Absicht des Führers, zugeben müssen, dass wir es unserer Ansicht nach erlaubt haben, dem Götzendienst Platz zu machen. Unabhängig davon, ob Sie von falschen Lehren mitgerissen wurden oder ob Sie den neuesten Theologie-Experten subtil vergöttert haben, gibt die Schrift erneut die Antwort. Wenn wir die Menschlichkeit des Paulus beobachten, finden wir Hoffnung, da wir sehen, dass der „Apostel der Apostel“ sich letztendlich nicht von anderen unterscheidet.

Der perfekte Pastor

Das Buch Dangerous Calling von Paul Tripp war eine unglaublich hilfreiche Ressource für die Navigation in der Menschlichkeit von Pastoren. Tripp stellt folgende Fragen:

  1. Warum sollten wir überrascht sein, dass Pastoren mit Sünde kämpfen?
  2. Warum sollten wir denken, dass Pastoren nicht liebevoll konfrontiert und zurechtgewiesen werden müssen?
  3. Warum sollte es uns überraschen zu wissen, dass auch Pastoren in Identitätsamnesie verfallen und beginnen, horizontal zu suchen, was ihnen bereits in Christus gegeben wurde?
  4. Warum sollten wir zu dem Schluss kommen, dass Pastoren nur dann vor Selbstgerechtigkeit und Verteidigungsbereitschaft geschützt sind, wenn sie Vollzeitdienst leisten?

Diese Fragen sind notwendig, weil sie uns helfen, Pastoren zu Recht als die Menschen zu sehen, die sie wirklich sind. Ich fühle mich sogar sicher, meine eigene Menschlichkeit selbst als Pastor zuzugeben. Paul scheint nicht nur menschlich zu sein; er ist menschlich. Nach seiner anscheinend arroganten und selbstverherrlichenden Abhandlung wird er immer noch zu der ohrenbetäubenden Entdeckung gebracht, dass nur Gottes Gnade für seine Schwächen ausreicht (2 Korinther 12: 9). Wir entdecken auch immer wieder seine regelmäßigen Bitten an die Kirchen, ernsthaft für ihn zu beten . Oft betet der Pastor, aber Paulus bittet um Fürsprache.

Wenn Paulus als Pastor der Pastoren seine Schwächen dokumentieren kann, damit alle in der Schrift sehen können, um wie viel mehr sollte der moderne Pastor unsere Abhängigkeit von Jesus artikulieren. Wie erfrischend das Evangelium wird, wenn es auch für den Prediger eine gute Nachricht ist. Der Pastor muss genauso gerettet werden wie die Gemeinschaft, der er angehört.

Nur Jesus, der oberste Hirte, der gerechte Hohepriester, konnte die Menschheit makellos tragen. Nur er konnte unser Versagen in vollkommener Unterwerfung unter die Gerechtigkeit Gottes ertragen und das Grab mit aller Ehre und Ehre erobern, die seinem Namen geschuldet waren.

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