Lob: Die Vollendung der Freude

Mein Verständnis der Natur der Anbetung wurde durch eine fundamentale Wahrheit, die ich in CS Lewis fand, die vor 50 Jahren in diesem Monat starb, radikal verändert.

Was Lewis mir beim Erfassen half, lässt sich am besten erklären, indem er sich kurz mit seinem eigenen Kampf mit der Anbetung befasst, wie er es in seinem kurzen Buch Reflections on the Psalms ( Reflexionen über die Psalmen) auf den Seiten 90–98 in my worn erklärte, Ausgabe 1958.

Mit einem Wort, Lewis ermöglichte es mir zu erkennen, dass es nicht nur erlaubt war, Gott im Gottesdienst zu genießen, es war absolut notwendig, wenn ich ihn wirklich ehren wollte. Er sagte es in dieser einen tiefen Aussage: „Ich denke, wir freuen uns, das zu preisen, was wir genießen, weil das Lob den Genuss nicht nur ausdrückt, sondern vervollständigt; es ist die festgelegte Vollendung . “Aber es gibt eine Menge, die zu dieser Aussage führen.

Gottes tiefe Gott-Zentriertheit

Als junger Mann war Lewis mehr als nur ein bisschen aufgeregt über die anhaltende Forderung, insbesondere in den Psalmen, dass wir alle „Gott preisen“. Was es noch schlimmer machte, ist, dass Gott selbst zum Lob Gottes aufgerufen hat. Das war fast mehr, als Lewis ertragen konnte. Was für ein "Gott" ist er, der unablässig verlangt, dass sein Volk ihm sagt, wie großartig er ist? Lewis wurde mit einem Bild von Gott bedroht, in dem er kaum besser erschien als eine eitle Frau, die Komplimente verlangte. Gott für seine Gaben zu danken war eine Sache, aber diese „ewige Laudatio“ war mehr als Lewis ertragen konnte.

Ich vermute, das erscheint uns ebenso problematisch wie Lewis, weil wir glauben wollen, dass Gott sich vorrangig um uns und nicht um sich selbst kümmert. Wir wollen einen Gott, der auf den Menschen ausgerichtet ist, nicht auf den Gott. Schlimmer noch, wir können nicht verstehen, wie Gott uns möglicherweise so lieben könnte, wie wir es uns vorgestellt haben, wenn er so entschuldigungslos von dem Lob und der Herrlichkeit seines eigenen Namens besessen ist. Wie kann Gott mich lieben , wenn all seine unendliche Energie in der Liebe zu sich selbst steckt?

Ein Teil von Lewis 'Problem war, wie er selbst zugibt, dass er nicht sah, dass "es im Anbetungsprozess ist, dass Gott seine Gegenwart den Menschen mitteilt". Selbst im Opfersystem des alten Bundes war es nicht so viel dass die Israeliten Gott Stiere und Ziegen gaben, „aber dass Gott sich dadurch den Menschen gab“. Gott ist schließlich der Schöpfer und Besitzer des Viehs auf tausend Hügeln. Wenn er Hunger bekommen würde, so sagt er in Psalm 50:12, würde er es uns kaum sagen müssen!

Genuss fließt über Lob

Lewis spricht indirekt die Frage an: Warum betest du einen Gott an, der nichts braucht? Wie machst du das? Wenn Gott völlig autark ist und nicht von Menschenhand bedient werden kann, als ob er etwas brauchte (Apg. 17: 24–25; Römer 11: 33–36), am allerwenigsten Ruhm, warum gebietet er uns dann, ihn anzubeten und zu preisen? ? Hier schaltete Lewis das Licht in meinem Gehirn ein und regte die Zuneigung meines Herzens an:

Aber die offensichtlichste Tatsache über Lob - ob von Gott oder irgendetwas - ist mir seltsamerweise entgangen. Ich dachte daran, was Komplimente, Anerkennung oder Ehrung betraf. Mir war nie aufgefallen, dass jedes Vergnügen spontan in Lob überläuft, es sei denn. . . Schüchternheit oder die Angst davor, andere zu langweilen, werden absichtlich herangezogen, um dies zu überprüfen.

Die Welt wird gelobt - Liebhaber loben ihre Geliebten [Romeo lobt Julia und umgekehrt], Leser ihren Lieblingsdichter, Wanderer loben die Landschaft, Spieler loben ihr Lieblingsspiel - Lob für Wetter, Weine, Gerichte, Schauspieler, Motoren, Pferde, Hochschulen, Länder, historische Persönlichkeiten, Kinder, Blumen, Berge, seltene Briefmarken, seltene Käfer, manchmal sogar Politiker oder Gelehrte. . . . Außer wenn unerträgliche widrige Umstände stören, scheint Lob beinahe die hörbare innere Gesundheit zu sein. . . . Mir war auch nicht aufgefallen, dass Männer spontan loben, was auch immer sie wertschätzen, und so fordern sie uns spontan auf, es gemeinsam mit ihnen zu loben: „Ist sie nicht hübsch? War es nicht herrlich? Findest du das nicht großartig? “Die Psalmisten, die allen sagen, dass sie Gott preisen sollen, tun das, was alle Menschen tun, wenn sie von dem sprechen, was ihnen wichtig ist.

Meine ganze, allgemeinere Schwierigkeit, Gott zu preisen, hing davon ab, dass ich uns absurderweise in Bezug auf das Höchste, was wir gerne tun, was wir in der Tat tun können, in Bezug auf alles andere, was wir wertschätzen, verweigerte.

Was Lewis hier berührt, ist, wie sich die Liebe Gottes zu Sündern wie Ihnen und mir letztendlich manifestiert. Gott wünscht unser größtes Wohl. Aber was gibt es Schöneres im Universum als Gott selbst? Wenn Gott uns also wirklich lieben will, muss er uns selbst geben.

Lob vervollständigt unsere Freude

Aber nur uns von sich zu geben, ist nur der erste Schritt, um seine Zuneigung zu den Sündern auszudrücken. Er muss daran arbeiten, aus unserem Herzen ein entzückendes Lob und eine Freude der Superlative zu entlocken, denn wie Lewis sagte, "alle Freuden fließen spontan in Lob über." Auf diese Weise hat Gott uns geschaffen. Wir können nicht anders, als zu loben und uns über das zu freuen, was uns am besten gefällt. Das Vergnügen selbst wird gebremst und gehemmt, wenn es niemals in freudigem Feiern zum Ausdruck kommt.

So erklärte Lewis es:

Ich denke, wir freuen uns, das zu loben, was wir genießen, weil das Lob den Genuss nicht nur ausdrückt, sondern vervollständigt; es ist seine ernannte Vollendung . Es ist kein Kompliment, dass sich die Liebenden immer wieder erzählen, wie schön sie sind; Die Freude ist unvollständig, bis sie zum Ausdruck kommt. Es ist frustrierend, einen neuen Autor entdeckt zu haben und niemandem sagen zu können, wie gut er ist; Plötzlich, an der Straßenbiegung, auf ein Bergtal von unerwarteter Größe zu kommen und dann schweigen zu müssen, weil die Leute mit Ihnen sich nicht mehr darum kümmern als um eine Blechdose im Graben; einen guten Witz zu hören und niemanden zu finden, mit dem man ihn teilen kann.

Lewis sagt uns also, dass das Streben Gottes nach seinem Lob nicht schwache Selbstsucht ist, sondern der Inbegriff selbstgebender Liebe! Wenn unsere Zufriedenheit mit Gott so lange unvollständig ist, bis wir ihn dafür loben, dass er uns mit sich selbst zufrieden gestellt hat (beachten Sie, dass er selbst und nicht seine Gaben sind), dann ist Gottes Bemühen, meine Anbetung hervorzurufen (was Lewis zuvor als unentschuldbare Selbstsucht bezeichnete), die größte Liebevolle Sache, die er möglicherweise für mich tun konnte und die verherrlichendste Sache, die er möglicherweise für sich selbst tun konnte.

Denn in unserer Freude an ihm liegt seine Herrlichkeit in uns.

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