Liebt Gott dich wirklich?

Dein Leiden ist eine große Verlockung für Satan. Er und seine Anti-Gott-Föderation fühlen sich unwiderstehlich von anhaltendem Schmerz angezogen. Beachten Sie, wie er über Hiobs Elend besessen ist. Beachten Sie, wie er in der Wüste auf dem Höhepunkt der Schwäche Jesu auftaucht (Matthäus 4: 1–11).

Satan ist klug genug zu wissen, dass seine Lügen während des Wohlstands weniger effektiv sind, also wartet er, bis das Leben hart und wir verletzlicher ist (obwohl er auch für unsere guten Zeiten genügend Waffen hat). Wenn er dann vorschlägt, dass Gott uns nicht liebt, klingt er plötzlich zwingend. Mit anderen Worten, wir brauchen all unseren Verstand über uns, wenn Leiden auf uns zukommt.

Liebt Gott mich? Leide ich, weil ich etwas getan habe, um sein Missfallen aufkommen zu lassen? Dies kann zu Fragen über Gott selbst führen. Ist er gut? Hört er? Interessiert es ihn?

Es gibt fünf Möglichkeiten, diese Fragen zu beantworten.

1. Der König hat gelitten, also leide ich

In der Zeit des Alten Testaments hätten wir guten Grund zu der Annahme gehabt, dass Gott uns entweder gehen ließ oder uns in unserem Leiden züchtigte. Alles ändert sich jedoch, wenn Jesus als leidender Diener kommt, in Armut lebt, von seinen engsten Freunden zurückgewiesen wird, die Schande aufnimmt, sich einem grausamen Tod unterwirft und den neuen Bund mit dem Volk Gottes eingeht. Darin wird er als das Abbild Gottes gefeiert (2. Korinther 4, 4, Kolosser 1, 15), der voll Gott und voll Mensch ist, unser vollkommener Repräsentant und unser König.

Dies schafft eine neue Geschichte für uns. Jesus, der eindeutig vom Vater geliebt wird, erlebt das schlimmste Leiden. Wir sind mit dem Sohn vereint und erwarten, dass wir sowohl Leiden als auch Liebe kennen. So wie König Jesus geht, geht auch sein Volk. Wenn dem König die Nöte dieser heutigen Welt nicht erspart blieben, sollten wir nicht damit rechnen, verschont zu werden. Deshalb rühmte sich der Apostel Paulus seines Leidens. Diese Leiden zeigten seine Verbindung zu Jesus und zur Gunst des Vaters (2. Korinther 11:30).

In diesem Sinne könnten wir Gottes Liebe zu uns besser in Frage stellen, wenn unser Leben relativ problemlos ist.

2. Der König wurde geprüft, also werde ich geprüft

Schauen Sie sich die Versuchung Jesu in der Wüste genauer an. Gottes Kinder wurden immer durch Prüfungen verfeinert. Noch bevor Adam sündigte, wurde er geprüft. Das erwarten königliche Kinder. Wenn wir zur Ko-Regentschaft aufsteigen wollen, werden auch unsere Loyalitäten auf die Probe gestellt. Aber wenn wir in unsere Wildnis geführt werden - unser Leiden - sind wir nicht allein. Wir haben den Geist Jesu, der uns hilft, und mit seiner Hilfe können wir reifer und weiser werden.

Zwei Dinge sind hier wichtig. Eines ist, dass wir Freude daran haben können, geprüft zu werden (Jakobus 1: 2). Es ist ein Beweis dafür, dass wir geliebte Kinder sind, die für würdig befunden wurden. Die andere ist, dass wir in der Prüfung wachsen wollen, was bedeutet, dass wir ihm vertrauen, ihm glauben und ihn in unserem Leiden suchen, anstatt uns von ihm abzuwenden.

3. Gottes Liebe ist hoch entwickelt, also vertraue ich ihm

Die Liebe zum neuen Bund erhält neue Funktionen. Die Liebe unseres Vaters zeigt sich nun in gewissem Sinne als weiter entwickelt - als „hoch entwickelt“. In der Tat ist es jenseits unseres Verständnisses. Alles, was wir wissen müssen, ist Folgendes: Er zeigte unwiderlegbare Liebe, als er für Feinde starb, und zu seiner andauernden Liebe gehört es, uns in die Form Jesu zu bringen, die die größte aller Gaben ist (Römer 8: 28–29).

Um den Apostel Paulus zu umschreiben, das bedeutet, dass Gott uns jetzt bestimmt nicht verlassen wird. Er wird nicht einmal ein bisschen geizig mit seiner Liebe. Seine Liebe ist unerbittlich, opferbereit und großzügig. Das Kreuz Christi ist der Beweis. Deshalb vertrauen wir ihm, wie ein kleines Kind einem guten Elternteil vertraut (Psalm 131: 1-3).

4. Ich gehe im Glauben, nicht im Sehen

Diese Realitäten der Liebe Gottes sind natürlich spirituell, was es schwierig macht, sie zu sehen. Um diese chronische Herausforderung zu verkomplizieren, kann Leiden unser Sehvermögen noch mehr beeinträchtigen. Es kann unsere Perspektive dominieren und die einzige Perspektive werden. Unsere Fragen verfolgen uns also immer wieder. Liebt Gott mich? Hört er? Interessiert es ihn? Um diesen Fragen entgegenzuwirken, erkennen wir an, dass wir im Glauben sehen müssen (2. Korinther 5: 7).

Dies ist der Zeitpunkt, an dem wir den Leib Christi um Hilfe bitten. Spirituelle Schlachten sollten nicht ohne die Hilfe anderer Menschen ausgetragen werden, die sich uns im Gebet anschließen, uns mit ihrer Gegenwart ermutigen und treffende Worte der Wahrheit überbringen können. Wir könnten sie bitten, für uns zu beten, während Elisa für seinen Diener betete. Als Elisa von einem Heer umgeben war, das die beiden Männer töten sollte, betete er, dass sein Diener es im Glauben sehen würde. „O Herr, bitte öffne seine Augen, damit er sehen kann“ (2. Könige 6:17).

Dann halten wir unsere Augen offen. Wir blicken zurück und sehen den Höhepunkt der Liebe in der Person Jesu. Wir schauen auch nach vorne und sehen, dass das Leiden eines Tages enden wird, und derjenige, den wir mit unseren Ohren hören und mit unseren Händen berühren möchten, wird bei uns voll präsent sein. Dann gehen wir heute mit offenen Augen mit ihm im Leiden und glauben, dass er uns für morgen wieder Gnade geben wird (Matthäus 6: 33–34). Wo das bloße menschliche Sehen nur Dunkelheit sieht, sieht der Glaube, dass wir uns mit Christus auf seiner Agenda zusammenschließen, um seine Macht in unserer Schwäche zu zeigen.

5. Hier ist eine bessere Frage: Liebe ich Jesus?

Entsprechend den überraschenden Wegen Gottes besteht eine andere Antwort auf die Fragen des Leidens darin, eine neue Frage zu stellen - eine, die Jesus dem Apostel Petrus stellte. Petrus hatte das Leben und die Auferstehung Jesu miterlebt und zweifelte nicht daran, dass er geliebt wurde. Trotzdem wurde er von seinem Verrat belastet und ging davon aus, dass er auf seine Nützlichkeit verzichtet hatte. Als Antwort stellte Jesus eine Frage. Er fragte Peter: „Liebst du mich ?“ (Johannes 21: 15–17).

Perfekt, nicht wahr? Wir könnten bis jetzt passiv sein, als ob wir darauf warten, dass die Aufklärung zuschlägt. Jetzt kann es keine Passivität geben. Unsere Antwort wird seine Liebe nicht ändern (2. Timotheus 2:13), aber es könnte darauf hindeuten, dass das Problem eher in uns als in Gott liegt. Zumindest gibt uns diese überraschende Frage eine andere Möglichkeit, zu beten und um Gebet zu bitten - wir wollen die Weite der Liebe Gottes kennen und ihn dafür lieben.

Leiden befragt unsere Seele. Aber wir haben die Mittel, um den spirituellen Kampf zu führen. Wir identifizieren uns als mit dem leidenden Diener verbunden, wir sehen Gottes Absicht in der Prüfung, wir vertrauen ihm, wir wandeln im Glauben und wir prüfen uns, indem wir nach unserer Liebe zu ihm fragen. Zusammengenommen können diese spirituellen Disziplinen unsere verweilenden Fragen nach Gottes Liebe überwinden und uns in Richtung Frieden und sogar Freude schicken.

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