Liebst du deine Feinde genug, um sie zu hassen?

Jesus sagte, wir sollen unsere Feinde lieben.

Das sagte er, als Matthäus seine Worte aus der Bergpredigt wiedergibt:

„Sie haben gehört, dass gesagt wurde:‚ Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. ' Aber ich sage Ihnen: Lieben Sie Ihre Feinde und beten Sie für diejenigen, die Sie verfolgen . “(Matthäus 5: 43–44, Hervorhebung hinzugefügt)

Und als Jesus „Liebe“ sagte, sollten wir uns darüber im Klaren sein, dass er weder guten Willen noch milde Barmherzigkeit oder eine flockige Freundlichkeit meinte, die hofft, dass unsere Feinde aufhören, so grausam zu sein. Jesus spricht niemals so über Liebe. Eine Kategorie für Liebe wie diese - alles, was geht, auf den Kopf klopft, wir können nicht einfach miteinander auskommen - ist ein Phänomen, das für unseren eigenen Tag eigentümlich ist. Wenn Jesus sagt, dass er unsere Feinde lieben soll, bedeutet er, dass wir sie mit einer Art von Liebe lieben, die sich aus dem Herzen speist und das Gute des anderen begehrt und dafür opfert, wenn sonst niemand Gott schaut zu.

Und es ist die Art von Liebe, die Hass beinhaltet.

Der Hass der Liebe

In der Tat, wenn die Liebe real ist, muss sie Hass beinhalten. Wir haben so etwas schon einmal gesehen oder erlebt, obwohl es komplexer sein könnte, als wir zuerst dachten. Liebe, die zu Recht Hass einschließt, muss zwischen den beiden Gräben von nicht hilfreicher Allgemeinheit und Egoismus in Verkleidung navigieren.

Mit anderen Worten, nur zu sagen, dass wir „den Sünder lieben, aber seine Sünde hassen“ müssen, vereinfacht die Dinge und beschönigt die untrennbare Verbindung bei der Arbeit des Übeltäters und seines Übels. Gleichzeitig ist es oberflächliche Tugend, die Sünde nur zu hassen, weil sie uns beeinflusst, nicht Liebe. Aber echte Liebe und daher berechtigter Hass segeln über diese Docks hinaus, um einen weiteren Kilometer vor Anker zu gehen.

Einerseits wird aufrichtiger Hass erwartet, weil böse Taten moralisch abstoßend und beleidigend für Gott sind (Psalm 97:10). Das Böse schmälert die Heiligkeit Gottes und beweist, dass sein Name nicht geheiligt ist. Wir hassen das Böse, weil es falsch ist. Andererseits müssen wir, wenn dieser Hass Teil der Liebe zu unseren Feinden ist, das Böse unserer Feinde hassen, weil das Böse für sie bedeutet.

Mit ihnen im Blick

John Piper erklärt Jesu Liebesgebot und schreibt, dass wir nicht behaupten können, jemanden wirklich zu lieben, während wir gleichgültig sind, was ihn zerstört. Wenn wir unsere Feinde lieben, müssen wir das Böse unserer Feinde hassen, das sie so macht. Dieses Übel - das Übel, für das sie zur ewigen Bestrafung verurteilt sind - steht daher im Widerspruch zum Interesse der Liebe an ihrem ewigen Guten. „Wir hassen Gottes Gericht nicht. Das ist gerecht und weise. Aber wir hassen das Böse, das einen Menschen dazu bringt, sich Gott zu widersetzen und sein Urteil zu fällen “( What Jesus Demands from the World, 224).

Natürlich sind unsere Feinde keine bloßen Opfer der tyrannischen Gewalt des Bösen, und wir analysieren Einzelpersonen nicht von ihren Handlungen. ISIS tut Böses und ist Böses - und unsere Liebe zu ihnen bedeutet, dass wir beide hassen. Wir hassen es, dass sie von der Dunkelheit geblendet werden, dass sie von Satans Plänen gefangen sind, dass sie dem Lauf dieser Welt folgen und alles ignorieren (Epheser 2: 2; 4:18).

Aber dieser Hass, wenn wir Jesus gehorchen, bedeutet, dass wir sie nicht nur wegen ihrer ekelhaften Ungerechtigkeit hassen, sondern auch wegen dessen, was diese Ungerechtigkeit für ihre Seelen bedeutet. Piper erklärt: „Es gibt eine Art Hass für den Sünder (der als moralisch korrupt und gottfeindlich angesehen wird), der mit Mitleid und sogar dem Wunsch nach seiner Erlösung einhergehen kann.“ (222)

Die Liebe zu unseren Feinden bedeutet im Grunde, dass wir unsere Feinde dafür hassen, dass sie sich von ganzem Herzen dem Bösen anschließen, das letztendlich ihre Verdammnis verursachen wird (Johannes 5:29). Das ist die Art von Hass - die Art von Liebe - die sie anblicken und im Geiste unseres Erretters, Vater, ihnen vergeben könnte, dass sie das, was sie tun, nicht wahrgenommen haben. Öffne ihre Augen.

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