Lesen Sie die Bibel wie ein Ungläubiger?

Das grundlegendste Gebet, das wir über das Lesen der Bibel beten können, ist, dass Gott uns den Wunsch gibt, dieses Buch zu lesen. Nicht nur der Wille - das wäre das nächstbeste - sondern der Wunsch .

Das hat der Apostel Petrus gesagt, wir sollten haben: „Wie Neugeborene sehnen wir uns nach der reinen geistigen Milch“ (1. Petrus 2, 2). Ebenso sagte der Psalmist, dass der Gerechte sich über das Gesetz des Herrn freut (Psalm 1: 2). Und warum sollten wir das nicht, denn Gottes Worte sind „mehr zu wünschen als Gold“ und „ süßer als Honig und Tropfen aus der Wabe“ (Psalm 19:10)? Warum sollten wir nicht? Weil unsere Herzen dazu neigen, kalt und stumpf und hart und blind zu werden.

Wir alle wissen, wie es ist, zu lesen, ohne „wundersame Dinge“ zu sehen. Wir haben auf die herrlichsten Dinge gestarrt, ohne sie als herrlich anzusehen. Wir haben Wunder gesehen, ohne zu staunen. Wir haben Gottes süße Güte auf die Zunge unserer Seele gelegt, ohne Süße zu schmecken. Wir haben unaussprechliche Liebe gesehen, ohne uns geliebt zu fühlen. Wir haben die größte Kraft gesehen und keine Ehrfurcht empfunden. Wir haben unermessliche Weisheit gesehen und keine Bewunderung empfunden. Wir haben die Heiligkeit des Zorns gesehen und kein Zittern gespürt. Das heißt, wir sehen, ohne zu sehen (Matthäus 13:13). Aus diesem Grund müssen wir weiterhin den Faden des von Gott abhängigen Gebetes in unsere Lesart einflechten: „Zeige mir deine Herrlichkeit“ (2. Mose 33:18).

Das ist der grundlegendste Grund, warum wir über unser Bibellesen beten müssen. Wir weichen von dem Wunsch ab, es zu tun. Nur wenige Gebete habe ich öfter als dieses gebetet: Herr, halte mich davon ab, von deinem Wort abzuweichen! „Neige mein Herz zu deinen Zeugnissen“ (Psalm 119: 36).

Lesen wie Atheisten

Über die Jahre in meinem pastoralen Dienst haben sich viele Menschen bei mir beschwert, dass sie keine Motivation haben, die Bibel zu lesen. Sie haben ein Pflichtgefühl, das sie haben sollten, aber der Wunsch ist nicht da. Es ist bemerkenswert, wie viele dieser Menschen das Gefühl haben, dass das Fehlen des Verlangens der letzte Nagel im Sarg der freudigen Meditation über Gottes Wort ist.

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Wenn ich sie bitte, mir zu beschreiben, was sie dagegen tun, sehen sie mich an, als hätte ich das Problem falsch verstanden. "Was können Sie gegen die Abwesenheit von Verlangen tun?", Wundern sie sich. „Es ist keine Frage der Tat . Es ist eine Frage des Gefühls “, protestieren sie. Das Problem mit dieser Antwort ist, dass diese Leute nicht nur das Verlangen nach Gottes Wort verloren haben, sondern auch die souveräne Kraft Gottes aus den Augen verloren haben, die dieses Verlangen gibt. Sie verhalten sich wie praktische Atheisten. Sie haben eine Art Fatalismus angenommen, der die Art und Weise, wie der Psalmist betet, ignoriert.

Offensichtlich spürte auch der Psalmist diese schreckliche Tendenz, vom Wort Gottes abzuweichen. Offensichtlich kannte auch er die Abkühlung des Verlangens und die Tendenz seines Herzens, sich mehr anderen Dingen zuzuwenden - insbesondere dem Geld. Warum hätte er sonst geschrien: Neige mein Herz zu deinen Zeugnissen und nicht zu egoistischem Gewinn ? Er fleht Gott an, ihm den Wunsch nach dem Wort zu geben. Er weiß, dass Gott letztendlich souverän über die Wünsche des Herzens ist. Also ruft er Gott dazu auf, selbst das zu bewirken, was er nicht erreichen kann. Dies ist die Antwort auf den Fatalismus. Dies ist die Antwort darauf, sich wie ein Atheist zu verhalten - als gäbe es keinen Gott, der das Herz regiert und das wiederherstellen kann, was wir verloren haben.

Für unser Leben kämpfen

Ich kann nicht genug betonen, wie unsere wahre geistige Hilflosigkeit von dem täglichen Schrei zu Gott begleitet sein sollte, dass er unseren Wunsch, sein Wort zu lesen, unterstützen und wecken würde. Zu viele von uns sind passiv, wenn es um unsere spirituellen Neigungen geht. Wir sind praktische Fatalisten. Wir denken, wir können nichts tun. Na ja, heute habe ich keine Lust zu lesen. Vielleicht ist es morgen dort. Wir werden sehen. Und los zur Arbeit gehen wir.

"Gott ist souverän über die Wünsche des Herzens." Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

So dachten oder handelten die Psalmisten nicht. Es ist auch nicht die Art und Weise, wie die großen Heiligen der Kirchengeschichte gehandelt haben. Das Leben ist Krieg. Und die Hauptschlachten werden auf der Ebene von Wünschen und nicht von Taten ausgetragen. Als Paulus sagte: „Töte, was in dir irdisch ist“, nahm er in die Liste „Leidenschaft, böses Verlangen und Begierde“ auf (Kolosser 3: 5). Dies sind die großen Zerstörer des Verlangens nach dem Wort Gottes. Was Jesus gesagt hat, nimmt unser Verlangen nach dem Wort weg? „Die Sorgen der Welt und die Täuschung des Reichtums und die Wünsche nach anderen Dingen kommen herein und ersticken das Wort “ (Markus 4:19). Paulus fordert uns auf, diese „Wünsche nach anderen Dingen“ zu töten, bevor sie uns töten! Er ermutigt uns nicht, passiv oder fatalistisch zu sein. Er ermutigt uns, um unser Leben zu kämpfen. Das heißt, kämpfe für dein Verlangen nach Gottes Wort.

Und der erste und entscheidende Schlag, den wir gegen „die Wünsche nach anderen Dingen“, die „das Wort ersticken“ und unsere Sehnsucht nach Gottes Wort beseitigen, schlagen können, ist der tägliche Ruf an Gott, dass er unser Herz zu seinem Wort neigen würde und nicht egoistisch zu gewinnen. Warten Sie nicht, bis Sie das Verlangen verloren haben, bevor Sie anfangen, für dieses Verlangen zu beten. Wenn der Wunsch vorhanden ist, danken Sie und bitten Sie ihn, ihn zu bewahren und zu intensivieren. Wenn Sie spüren, dass es abkühlt, bitten Sie, dass er es anzünden würde.

Und wenn es weg ist und Sie keine Lust mehr zum Beten verspüren, tun Sie, was Sie können. Bereuen. Sag ihm, dass es dir leid tut, dass dein Verlangen nach seinem Wort gestorben ist. Sagen Sie ihm, wie Sie sich fühlen. Er weiß es schon. Und fragen Sie ihn - dies ist ohne Heuchelei möglich, weil in seinen Kindern „unvergänglicher Same“ (1. Petrus 1, 23) verblieben ist. Bitten Sie ihn, Ihnen den Wunsch zu geben, dass Sie im Moment kaum den Willen aufbringen können, danach zu fragen. Er ist barmherzig.

Christus starb für deine Wünsche

Der Grund, warum wir so beten können und Barmherzigkeit mit Zuversicht erwarten, ist, dass dieser Wunsch nach dem Wort Gottes das ist, wofür Jesus gestorben ist. Er ist für dich gestorben, damit dieses Gebet erhört wird. Beim Letzten Abendmahl erklärte er: „Diese Tasse, die für dich ausgeschüttet wird, ist der neue Bund in meinem Blut “ (Lukas 22:20). Durch das Vergießen seines eigenen Blutes erhielt Jesus den neuen Bund für sein Volk. Es sicherte allen, die ihm vertrauen, die Vergebung der Sünden (Apg 10, 43).

Aufgrund dieser Vergebung fließen die anderen Segnungen des neuen Bundes zum Volk Gottes. Und dieser Segen bezieht sich hauptsächlich auf die Änderung unserer Wünsche - insbesondere unserer Wünsche nach Gott und seinem Wort: „Dies ist der Bund, den ich nach diesen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde, erklärt der Herr: Ich werde mein Gesetz in sie setzen und ich werde es auf ihre Herzen schreiben . Und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein “(Jeremia 31:33; siehe auch Deuteronomium 30: 6; Hesekiel 11: 19–20; 36: 26–27).

„Jesus ist gestorben, damit unsere Gebete für die erneute Liebe zu ihm und sein Wort gnädig beantwortet werden können.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Jesus starb, damit unsere Gebete für die erneute Liebe zu ihm und sein Wort gnädig beantwortet werden konnten. Wir bitten ihn nicht um neue Wünsche nach seinem Wort aufgrund unserer Verdienste. Wir bitten ihn auf der Grundlage von Christi Blut und Gerechtigkeit. Wir argumentieren nicht mit Gott, dass er uns etwas schuldet. Tut er nicht Alles, was wir erhalten, ist ein Geschenk der Gnade.

Wenn wir beten, „neige mein Herz zu deinen Zeugnissen“ (Psalm 119: 36), geben wir zu, dass wir nichts verdienen - ein kühles Herz für unendliche Schönheit ist eine unendliche Sünde. Wir bekennen uns zu unserer Hilflosigkeit und Sündhaftigkeit. Und wir schauen von uns weg zu Christus.

Unsere Bitte lautet: O Gott, um Christi willen! Um deines lieben Sohnes willen! Höre mein Schreien, um seines unendlich kostbaren Blutes willen (1. Petrus 1:19) und stelle mir die Freude über mein Heil (Psalm 51:12) und die Freude wieder her, die ich einst an deinem Wort hatte (Psalm 1: 2). Stelle mir die Fülle meiner Liebe zu dir wieder her (5. Mose 30: 6). Lassen Sie mich noch einmal von ganzem Herzen sagen: „Oh, wie ich dein Gesetz liebe!“ (Psalm 119: 97).

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