Lassen Sie ein bisschen Zeit für Ihren Advent

"Was für ein Kind ist das?" Ist kein Hit unter den Kindern. Die Moll-Tasten und das langsamere Tempo machen es für kleine Ohren weniger interessant. Es ist schwer, mit der Helligkeit, Trittfrequenz und dem Elan von "Jingle Bells" und "Joy to the World" zu konkurrieren.

Und diese wiederholte rhetorische Frage verwirrt den unentwickelten Kunstsinn eines Kindes. „Welches Kind ist das?“ Es ist natürlich Jesus. Warum fragen wir das immer wieder, wenn wir alle die Antwort wissen?

Nägel, Speer soll ihn durchbohren

Aber viele von uns sind schließlich aus unserer kindlichen Enttäuschung mit dem Weihnachtslied herausgewachsen. Für manche ist es sogar ein Favorit geworden. Vor allem diejenigen, die sich mit den heiligen Schriften beschäftigen. Es ist das kraftvolle Couplet im zweiten Vers, das in den Ferien eine zu vernachlässigte Note klingt.

Nägel, Speer soll ihn durchbohren,

Das Kreuz sei für mich, für dich getragen.

"Aber dies ist Weihnachten", protestiert jemand. „Die Fastenzeit hat jeden Frühling ihre Wendung. lass den Advent im Dezember seinen eigenen Platz haben. Verdrängen Sie nicht die Freude und klirren Sie nicht mit solch Tod und Gewalt. Lasst uns Lent und sein Kreuz nicht auf der Bühne haben, Advent und ihre Krippe. “

So bequem es auch sein mag, unsere Feierlichkeiten auszusortieren und unsere Urlaubsgefühle in eigenen, gut beschrifteten Kästchen aufzubewahren, wir können Bethlehem und Golgatha nicht auseinanderhalten, ohne zu verlieren, was Weihnachten wirklich ist. Es gibt einen Ort, an dem man sich auf den Stall, die Hirten und das Wunder der Inkarnation konzentrieren kann, aber um die Tiefe dessen zu schätzen, was hier geschieht, müssen wir den Hügel von Golgatha am Horizont halten.

Dies ist kein Zirkusgesetz

Wenn wir Jesu Geburt vor seinem Tod und seiner Auferstehung unter Quarantäne stellen, schneiden wir das Herz dessen aus, was an Weihnachten so blendend ist. Dieses schockierend spektakuläre Ereignis - Gott wird Mensch, volle Göttlichkeit und volle Menschlichkeit vereint in einer Person - fesselt nicht nur unsere Aufmerksamkeit, sondern fängt uns für diesen Gottmenschen ein. Wir sind involviert. Es ist unsere Rettung in Sicht. In den Worten des alten Glaubens ist diese Inkarnation „für uns und für unser Heil“.

Weihnachten ist eine atemberaubende Show. Das allmächtige Urtum der Tage wird als zerbrechliches und zerbrechliches Baby geboren. Aber das ist kein Wunder, das wir aus der Ferne beobachten, namenlose Gesichter in einem Meer von unverbundenen Zuschauern. Wir sind keine Fanatiker des Helden, sondern von ihm bekannt und geliebt. Und seine Heldentaten dienen nicht unserer Unterhaltung, sondern unserer ewigen Freude.

Zu Weihnachten beschränken wir uns nicht auf das Oberdeck, sondern halten uns an die Tribünen, verstecken uns hinter einer Absperrung und bringen uns mit einem Trikot auf das Spielfeld, in die Mannschaft des Superstars. Die erstaunliche ontologische Leistung, die er in seiner Inkarnation vollbringt, ist kein Zirkusakt für wen auch immer, sondern ein Akt der Liebe zu uns.

Geboren, um das Kreuz zu tragen

Von Anfang an, von Bethlehem und früher, verweilen Jerusalems Baum und das leere Grab in der Ferne und geben jedem Engelslied und jeder Magiergabe einen Sinn. Und das nicht als verblüffendster Zaubertrick der Geschichte - wirklich tot und dann wieder lebendig -, sondern als zielgerichtet, effektiv und explizit für diejenigen konzipiert, die ihn empfangen.

Er wurde nicht von unzähligen unbekannten Zuschauern begrüßt, sondern „um die Verlorenen zu suchen und zu retten“ (Lukas 19:10). Die Inkarnation ist kein Festzeltakt bei einer Varieté; Er „kam in die Welt, um die Sünder zu retten“ (1. Timotheus 1, 15). Er kam, „um nicht gedient zu werden, sondern um zu dienen und um sein Leben als Lösegeld für viele zu geben“ (Markus 10, 45). Der ewige Sohn Gottes wurde Mensch, nicht um eine Gruppe beeindruckender Freunde zu sammeln, sondern um eine zerbrochene Braut zu erlösen - „um nicht die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder“ (Matthäus 9, 23).

„Der Grund, warum der Sohn Gottes erschien“, sagt der Apostel Johannes, „war, die Werke des Teufels zu zerstören“ (1. Johannes 3: 8) - und insbesondere sein Volk aus den Fängen Satans zu befreien. Da wir, sein Volk, „an Fleisch und Blut teilhaben, nahm auch er selbst an den gleichen Dingen teil, um durch den Tod den zu vernichten, der die Macht des Todes hat, das ist der Teufel, und um alle zu befreien, die durch Angst davor Der Tod unterlag der lebenslangen Sklaverei “(Hebräer 2: 14-15).

Uns zuliebe

„Als die Fülle der Zeit gekommen war“, sagt Paulus, „sandte Gott seinen Sohn aus, der von einer Frau geboren wurde. . . damit wir als Söhne adoptiert werden “(Galater 4: 4–5). Er ist gekommen, um uns eine intime Familie zu machen, nicht weit entfernte Fanboys.

Er kam nicht, um Autogramme, Bücher, Singles oder Kameen zu sammeln. „Obwohl er reich war, wurde er für dich arm, damit du durch seine Armut reich wirst“ (2. Korinther 8: 9). Deinetwegen. Es ist das "um deinetwillen", das eine kleine Fastenzeit zu unserem Advent bringt. Und noch besser, wenn es viel ist.

Wir stehen in dieser Weihnachtszeit in Ehrfurcht, nicht nur, weil das Wort Fleisch geworden ist (Johannes 1:14), sondern weil wir durch seine Fülle eine solche Gnade erhalten (Johannes 1:16). Wir wundern uns nicht nur, weil er sowohl Gott als auch Mensch ist, sondern weil er so genau für uns ist .

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