Können wir Jesus in der Bibel besser sehen als die Heiligen?

Jesus spricht von drei Arten, sich selbst besser zu sehen als zuvor.

  1. Es gab die Menschen, die ihn sahen, den inkarnierten Sohn Gottes, und die sich selbst authentifizierende Realität seiner göttlichen Herrlichkeit nicht sahen. Sie sahen nur einen Lehrer oder einen Propheten. „Sie sehen, dass sie nicht sehen, und hören, dass sie nicht hören oder verstehen“ (Matthäus 13:13).
  2. Dann gab es die Propheten und Gerechten im Alten Testament, die die inkarnierte Form des Sohnes Gottes nicht sahen, aber seine göttliche Herrlichkeit sahen. „Wahrlich, ich sage dir, viele Propheten und Gerechte sehnten sich danach, zu sehen, was du siehst, und sahen es nicht und hörten, was du hörst und hörten es nicht“ (Matthäus 13, 17).

    Das heißt, sie haben die physische Form der Herrlichkeit Gottes im inkarnierten Sohn nicht gesehen. Aber sie haben seinen Ruhm gesehen. Einige sahen es nur mit den Augen ihres Herzens durch die Offenbarung Gottes in seinem Wort (1. Samuel 3:21). Aber anderen wurde gewährt, seinen Ruhm auf direktere Weise zu sehen. „Jesaja, er hat die Herrlichkeit Christi gesehen und von ihm gesprochen“ (Johannes 12, 41), unter Bezugnahme auf die Vision von Jesaja 6, 1-4.

  3. Schließlich gab es diejenigen, die sowohl den inkarnierten physischen Körper des Sohnes Gottes als auch in ihm die Realität der göttlichen Herrlichkeit sahen. "Aber gesegnet sind deine Augen, denn sie sehen und deine Ohren, denn sie hören" (Matthäus 13:16). „Fleisch und Blut hat dir das nicht offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist“ (Matthäus 16:17).

Wo passen wir hin? Wir passen zwischen 2 und 3. Wir haben den Vorteil gegenüber den „Gerechten“ im Alten Testament, weil wir die von Gott inspirierte Darstellung des inkarnierten Sohnes Gottes haben - seine Lehre und sein Leben und sein herrliches Erlösungswerk auf Erden. Diese Darstellung seiner göttlichen Herrlichkeit wollten die Heiligen der Antike sehen, taten es aber nicht. Aber jetzt haben wir es in unserem Neuen Testament (1. Petrus 1: 10-12).

In dieser schriftlichen Darstellung des inkarnierten Christus sehen wir die göttliche Herrlichkeit des Sohnes Gottes. Wir sehen es im „Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi, der das Bild Gottes ist“ (2. Korinther 4, 4).

Aber wir sehen die inkarnierte Gestalt Jesu nicht im Fleisch, wie es die Apostel taten. Wir möchten. Und Paulus sagt, dass es in der physischen Abwesenheit Christi noch ein Sehen und eine Gemeinschaft gibt, die besser sein wird als die Gemeinschaft und das Sehen, die wir jetzt haben: „Mein Wunsch ist es, fortzugehen und mit Christus zusammen zu sein, denn das ist viel besser “(Philipper 1:23).

Lassen Sie uns daher mit Paulus beten, dass „die Augen unseres Herzens erleuchtet werden“ (Epheser 1, 18), um die sich selbst authentifizierende göttliche Herrlichkeit Christi in der biblischen Darstellung seines inkarnierten Lebens und Werkes zu sehen. Gott bewahre, dass Jesu Worte über uns gesprochen werden: „Sehen, dass sie nicht sehen.“

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