Könige und Königinnen im Training

Shasta wusste nicht, dass er ein König in der Ausbildung war.

Shasta ist die Hauptfigur in CS Lewis ' The Horse and His Boy . Shasta ist eine Waise mit mysteriösem Hintergrund, die von einem armen Fischer namens Arsheesh aufgezogen wurde und entdeckt, dass er kurz davor steht, in die Sklaverei verkauft zu werden. Also flieht Shasta mit Bree, dem sprechenden Pferd, und die beiden fahren nach Norden in Richtung Brees Heimatland Narnia. Shasta ist überglücklich. Er sehnt sich sein ganzes Leben lang nach Norden und Bree vermutet tatsächlich, dass Shasta aus „nördlichen Gefilden“ stammt. Durch eine Reihe von Abenteuern entdeckt Shasta, dass er in der Tat aus dem Norden stammt - mehr noch, er ist tatsächlich ein Prinz: Cor, der lange verlorene Sohn von König Lune von Archenland und älterer Zwillingsbruder von Prinz Corin.

Am Ende der Geschichte spricht König Lune mit Cor über die Ausbildung und das Lernen, das er als rechtmäßiger Erbe nachholen muss. Zusätzlich zu dem Mut und der Selbstaufopferung, die er bereits gezeigt hat, wird er

„Komm mit mir über das ganze Schloss und sieh dir das Anwesen an und markiere alle seine Stärken und Schwächen. Denn du wirst es bewachen, wenn ich weg bin. . . . Denn das ist es, was es heißt, ein König zu sein: bei jedem verzweifelten Angriff der Erste zu sein und bei jedem verzweifelten Rückzug der Letzte zu sein, und wenn es im Land Hunger gibt (wie es in schlechten Jahren manchmal sein muss), feinere Kleidung zu tragen und lauter zu lachen über eine spärlichere Mahlzeit als jeder Mann in Ihrem Land. "

Die Gläubigen an Christus sind in derselben Position wie Cor: Wir sind Könige und Königinnen in der Ausbildung, und wir müssen viel lernen und wachsen, um für eine solche Berufung fit zu werden.

Vorbereiten, um zu ordnen

In der Bibel sprudelt diese Realität manchmal an die Oberfläche, ist aber oft eher implizit als explizit. Zum Beispiel macht Paulus in 1. Korinther 6: 2–3 eine merkwürdige Bemerkung, wenn er die Heiligen in Korinth zurechtweist, weil sie Klagen gegeneinander erhoben haben. Paulus fragt: „Weißt du nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? . . . Weißt du nicht, dass wir Engel richten sollen? “

Paulus geht davon aus, dass die Korinther wissen, dass sie für eine Position königlicher Autorität bestimmt sind. Er nutzt diese Realität, um seinen ethischen Imperativ zu begründen: Wenn die Heiligen die Welt beurteilen sollen, sollten sie dies jetzt üben, indem sie ihre Streitigkeiten untereinander regeln. Es wird oft übersehen, aber die Tatsache, dass die Gläubigen dazu bestimmt sind, mit Christus zu regieren, ist in der Tat eine Schlüsselannahme für einen Großteil der ethischen Lehren des Neuen Testaments.

Treten Sie zurück und betrachten Sie das Gesamtbild: Dies war der ursprüngliche Zweck des Menschen, der im ersten Kapitel der Bibel klar dargelegt wurde: Herrschaft über die Schöpfung zu haben (Genesis 1:26). Wenn wir zum allerletzten Kapitel der Bibel kommen, ist dies die Berufung, die sich endlich erfüllt: Die Heiligen, die mit Christus regieren (Offenbarung 22: 5). Was zwischen dieser anfänglichen Aufgabe und der letztendlichen Leistung der neuen Schöpfung liegt, ist das Training durch Modellierung und explizite Anweisungen.

Das Alte Testament zeigt uns Könige und Herrscher in Aktion: Saul, David, Salomo und andere. Wir sind ständig eingeladen, ihre Aufführung zu beobachten und sie gegen das von Gott festgelegte Gesetz zu bewerten: Waren sie gerecht und herrschten in der Furcht Gottes (2 Samuel 23: 3–4)? Waren sie weise und wendig (1. Könige 3: 9) und erfüllten sie die Weisungen der königlichen Weisheit in den Sprichwörtern, die Gott durch Salomo an seine Söhne richtet (Hebräer 12: 5–6)? Förderten sie die Anbetung des Herrn oder der Götzen (2. Könige 16: 3, 4)? Waren sie vor allem demütig?

Diese letzte Frage ist von entscheidender Bedeutung, da Demut gemäß 5. Mose 17: 19–20 die zentrale Pflicht der Könige Israels ist. Der König von Israel muss für sich selbst eine Abschrift des Gesetzes Gottes schreiben, damit er lernen kann, es in der Furcht vor Gott zu bewahren, "damit sein Herz nicht über seine Brüder gehoben wird".

Ein echter König in Aktion

Und so zeigt uns das Neue Testament auch einen König in Aktion, der durch ein Herz definiert ist, das nicht über seine Brüder erhoben ist, sondern das sich im Gegenteil „selbst entleert, indem es die Gestalt eines Dieners annimmt, in dem es geboren ist das Gleichnis von Männern. Und als er in menschlicher Form gefunden wurde, demütigte er sich selbst, indem er bis zum Tod gehorsam wurde “(Philipper 2: 7, 8).

So sind wir berufen, Christus nachzuahmen, und genau deshalb werden wir mit ihm regieren, da wir mit ihm vereint sind. Wir beugen uns dem gleichen Standard der Könige, an dem die Könige Israels festgehalten wurden und dem Jesus tatsächlich begegnet ist. Wir tun dies in dem Wissen, dass „wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm regieren“ (2. Timotheus 2:12).

Dies ist die Position, in die wir gebracht wurden. Wenn der Tod durch die Sünde Adams regierte, werden viel mehr diejenigen, die die Fülle der Gnade in Christus empfangen, durch ihn im Leben regieren (Römer 5, 17). Das Gebet des Paulus für die Epheser bestand darin, dass sie die Größe der Macht Gottes ihnen gegenüber erkennen sollten, die dieselbe Kraft ist, die Christus von den Toten auferweckt und ihn in eine Position der Autorität versetzt hat (Epheser 1: 19–23; 2: 6). Deshalb sind wir aufgerufen, „die Dinge zu suchen, die über uns liegen, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt“. Wir sollen als diejenigen denken, die mit ihm sitzen sollen, die mit ihm in Herrlichkeit erscheinen sollen (Kolosser 3: 1-4).

Die Sache ist, wenn wir biblisch denken, dass Herrschaftstraining das Lernen des Dienens bedeutet. Es bedeutet, Ärger, Zorn, Bosheit, Verleumdung und obszönes Gerede zu beseitigen. Es bedeutet, Mitgefühl, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld zu zeigen (Kolosser 3: 8–13). Wenn wir diese Dinge tun, setzen wir den neuen Menschen, den neuen Adam, das Bild Christi auf. Auf diese Weise bereiten wir uns darauf vor, die Rolle zu erfüllen, die Gott Mann und Frau bei seiner Schöpfung gegeben hat, als er sie nach seinem Bild machte (1. Mose 1, 27). Es ist der einzige Weg, auf dem wir eines Tages in der Lage sein werden, die Welt und sogar Engel zu beurteilen. Die Bereitschaft, mit Christus zu dienen, ist der einzige Weg, auf dem wir jemals bereit sein könnten, dieses „unvergleichliche ewige Gewicht der Herrlichkeit“ zu tragen (2. Korinther 4:17).

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