Konflikt ist eine Chance für Gnade

Du kennst das Gefühl. Der saure Geschmack in deinem Mund. Das schwere Gefühl in deinem Herzen. Diese unangenehme Aura von Konflikten, die alles in dir vermeiden will.

Es ist so viel einfacher, über schöne Dinge zu sprechen und das Wetter und die Playoffs zu kommentieren, als den unangenehmen Moment zu nutzen und den Elefanten im Raum anzusprechen.

Wir glauben schnell an die Lüge, dass wenn wir den Konflikt einfach vermeiden oder zumindest minimieren, er mit der Zeit abnimmt und irgendwann verschwindet. Aber Weisheit spricht ein anderes Wort. Sicher, es gibt Straftaten, auf die wir verzichten können, und persönliche Frustrationen, die wir überwinden können, aber zwischenmenschliche Konflikte verschwinden nicht mit Unaufmerksamkeit. Es eitert. Es vertieft sich. Es gerinnt.

Konflikt ist unvermeidlich

Beziehungskonflikte sollten uns als Christen nicht überraschen. Wir brauchen uns nicht zu schämen, dass es sie gibt und dass wir beteiligt sind. Wir sollten es erwarten. Die Welt ist kompliziert und gefallen, und wir sind komplizierte Wesen und gefallen. Konflikte werden kommen. Sie sind unvermeidlich.

Und ja, Konflikte sind auch in der Kirche unvermeidlich. Christen haben oft Konflikte miteinander - wahre, echte, treue Christen. Die Frage ist nicht, ob es zu Konflikten kommen wird, sondern wie wir damit umgehen werden.

„Es sind die schwierigsten Zeiten und die schwierigsten Gespräche, in denen das Licht der Gnade Gottes am hellsten leuchtet.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

In den gesündesten Kirchen kündigt die Führung nicht an: „Hier wird es keine Konflikte geben. So machen wir es nicht. “Vielmehr lautet die Botschaft, dass wir, wenn Konflikte auftreten, nicht vor ihnen davonlaufen werden. Wir werden es nicht unterlassen, sie direkt anzusprechen. Das können wir uns nicht leisten.

Anlass für Gnade

Ein Grund dafür, dass Konfliktvermeidung ein solches Problem darstellt, ist, dass sie sich durch Nachlässigkeit verschlimmert. Es geht nicht einfach weg.

Ein weiterer Grund ist, dass wir dadurch von den wichtigsten Gnadenmöglichkeiten abgeschnitten sind. Auf diese Weise tut Gott sein tiefstes Werk in einer Welt wie der unseren. Nicht wenn die Dinge peachy scharf sind, nicht wenn alles in Ordnung mit der Welt zu sein scheint, nicht wenn die Zeiten einfach sind. Es sind die schwierigsten Zeiten, die schwierigsten Gespräche, die schmerzhaftesten Beziehungsspannungen, in denen das Licht seiner Gnade am hellsten leuchtet und uns am meisten in das Bild seines Sohnes verwandelt.

Die Höhepunkte in der Geschichte des Volkes Gottes sind Berichte, die nicht von der Flucht vor Konflikten handeln, sondern von der Hoffnung, dass Gott in der Spannung, dem Schmerz und dem Durcheinander am Werk sein wird. So ist die Geschichte der Propheten - Moses mit den störrischen Menschen, die er nicht aufgeben wollte; Elia in Karmel kämpft gegen Baal; Die umkämpften Jesaja, Jeremia und Hesekiel brachten anscheinend bei jedem Orakel einen zunehmenden Konflikt mit einem hartherzigen Volk, dem sie dienen sollten.

Und so war es auch mit den Aposteln. Als in der jungen Kirche Spannungen zwischen Hebräern und Griechen auftauchten, gingen sie schnell mit Uneinigkeit um und ließen sie nicht eitern. Gott hatte die Gabe, diesen jungen Gläubigen in Apostelgeschichte 6 - sieben neu ernannte Führer, um den Bedürfnissen des Volkes zu dienen - etwas zu geben, und dies geschah nicht durch Scheuen vor Konflikten, sondern durch direkte Lösung ihrer Probleme. Und als es erneut zu Konflikten kam, diesmal wegen der Beschneidung, umging oder vernachlässigte der Apostel Paulus diese nicht, sondern reiste nach Jerusalem, um persönlich darüber zu sprechen (Apg 15, 2).

Für den Fortschritt des Evangeliums

Dann, als Petrus in Antiochia das Urteil verfehlte, trennte er sich von den nichtjüdischen Gläubigen und fürchtete sich vor der Beschneidungspartei (Galater 2:12). Wieder ging Paulus auf den Konflikt zu, nicht weg. „Ich habe ihm sein Gesicht widersetzt“, sagte er (Galater 2:11), und damit wurden Petrus und das Zeugnis des Evangeliums in Antiochia wiederhergestellt.

Man könnte sagen, das Leben von Paulus war eine Reihe von Konflikten nach dem anderen - und jeder ein Katalysator für den weiteren Fortschritt der Gnade. Er schrieb an die Philipper über „denselben Konflikt, den Sie gesehen haben und den ich jetzt habe und den ich noch habe“ (Philipper 1:30) - einen Konflikt, der seiner Meinung nach „wirklich dazu diente, das Evangelium voranzubringen“ (Philipper 1:12) ).

„Die Höhepunkte in der Geschichte des Volkes Gottes sind Geschichten, die nicht von der Flucht vor Konflikten handeln, sondern sich darauf zubewegen.“ Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Und er erzählte den Thessalonicher, dass es für das Evangelium, das zu ihnen kommt, unerlässlich sei, nicht vor Konflikten zurückzuschrecken. „Obwohl wir in Philippi bereits gelitten hatten und schändlich behandelt wurden, hatten wir, wie Sie wissen, die Kühnheit, Ihnen das Evangelium Gottes inmitten vieler Konflikte zu verkünden“ (1. Thessalonicher 2, 2). Seine dreizehn Briefe sind eine Hommage an die Tatsache, dass er keine Angst davor hatte, sich mit aufkommenden Konflikten zu befassen und zu sehen, was Guter Gott für sein Volk darin bereithielt.

Das Muster Christi

Und natürlich ist der Gründer und Vollender unseres Glaubens, der für die Freude, die vor ihm lag, das Kreuz erduldete und die Schande verachtete, unser überzeugendstes Symbol, nicht vor Konflikten zurückzuschrecken, sondern sich dagegen zu wenden ( Hebräer 12: 2).

Der Lebensweg Jesu war auf Not und unvermeidlich auf Konflikt ausgerichtet, nicht auf Abwesenheit. Er setzte sein Gesicht wie ein Feuerstein auf, um nach Jerusalem zu gehen, zum großen Konflikt auf Golgatha, um uns vor unserem größten Konflikt zu retten, der ewigen Trennung von Gott wegen der Rebellion unserer Sünde gegen ihn.

Und so lernen wir Christen, „kleine Christen“, in zunehmendem Maße, seinen Schritten zu folgen, die von seinem Geist gestärkt werden, um Konflikte, Bedürfnisse, Schmerzen und Spannungen zu überwinden, und über die imposante Unbeholfenheit und Schwierigkeit hinwegzusehen, die dies mit sich bringt Vor uns liegt das Versprechen der Freude auf der anderen Seite.

Der Diener des Herrn im Konflikt

Das heißt nicht, dass wir stierköpfig und kämpferisch werden und eine Vorliebe für einen guten Kampf entwickeln. Unsere vom Evangelium verdickte Haut gibt uns vielmehr die Freiheit, uns - mit Freundlichkeit, Geduld und Sanftmut - an die Konfliktherde anzulehnen, die uns sonst zum Laufen bringen würden. Wir übernehmen das Herz und die Haltung des „Dieners des Herrn“, der „nicht streitsüchtig, sondern freundlich zu jedem sein darf, der lehren kann, geduldig das Böse erträgt und seine Gegner mit Sanftmut korrigiert“ (2. Timotheus 2: 24-25).

„Konflikte sollten nicht vermieden oder ignoriert werden. Es ist eine Gelegenheit für den Triumph der Gnade. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Und während wir uns diese harte und beängstigende Unterhaltung überlegen, die stattfinden muss - um den Fleck sanft aus dem Auge unseres Bruders zu entfernen, um den Elefanten im Raum anzusprechen -, erkennen wir unsere Schwäche an. Wir sind nicht in der Lage, diesen Konflikt mit Absicht und Freundlichkeit anzugehen. Aber das verbinden wir mit einem Gebet für seine Stärke. Und wir gehen im Glauben vorwärts und wissen, dass, wenn Trübsal, Bedrängnis, Verfolgung, Hunger, Blöße, Gefahr und Schwert uns nicht von der Liebe Christi trennen können (Römer 8:35), auch keine Konflikte auftreten können. Egal wie angespannt. Egal wie einschüchternd.

Konflikte sind für den Christen weder zu vermeiden noch zu ignorieren. Es ist eine Gelegenheit für den Triumph der Gnade.

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