Komplementäre sollten bei Missbrauch am härtesten sein

"Das Tolle an Rebecca", sagte meine nicht-christliche Freundin, als sie meinen Freund zum ersten Mal traf, "ist, dass Sie sie wie Müll behandeln können und sie Sie immer lieben und Ihnen immer vergeben wird."

Wenn es einen Frauentyp gibt, der Jahr für Jahr häuslichen Missbrauch verbirgt, passe ich mich an. Hätte ich einen missbräuchlichen Mann geheiratet, hätte ich das wahrscheinlich getan. Gott sei Dank habe ich nicht. Mein damaliger Freund, jetzt Ehemann, setzt seine Kraft ein, um mich und unsere Kinder zu beschützen. Aber war ich gefährdeter, weil ich einen Christen geheiratet habe und weil ich nach langem Ringen zu komplementären Überzeugungen über die Ehe gekommen bin?

„Ehefrauen, unterwerfen Sie sich Ihren eigenen Männern wie dem Herrn. Denn der Ehemann ist das Haupt der Frau, wie Christus das Haupt der Kirche ist “(Epheser 5: 22, 23). Tragischerweise wurden diese heiligen Worte missbraucht, um schrecklichen Missbrauch zu rechtfertigen. Die Verwendung von komplementärer Theologie zur Rechtfertigung von Missbrauch ist wie die Verunstaltung eines "Nicht eingeben" -Zeichens, bis "Eingeben" angezeigt wird. Erwägen Sie fünf Gründe, warum Komplementäre ausgerechnet die geringste Toleranz für ehelichen Missbrauch haben sollten.

1. Gott ruft die Ehemänner zur Opferliebe auf.

Einige fassen die komplementäre Theologie als „Ehemänner führen, Frauen unterwerfen sich“ zusammen, aber dies ist nicht das, was die Bibel sagt. Gott ruft die Frauen zur Unterwerfung auf (Epheser 5, 22; Kolosser 3, 18; 1. Petrus 3, 1). Aber der primäre Befehl an die Ehemänner ist nicht Blei . Es ist Liebe (Epheser 5, 25, 28, 33; Kolosser 3, 19). Die Erklärung, warum sich die Ehefrauen ihrem Ehemann unterwerfen sollten, impliziert allerdings, dass der Ehemann führen sollte (Epheser 5, 23). Damit wir aber nicht falsch verstehen, was Führen bedeutet (wie wir es sonst tun), ruft Paulus die Ehemänner zur selbstverleugnenden, christusähnlichen Opferliebe auf: „Ehemänner, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie aufgegeben hat“ ( Epheser 5, 25).

Wie hat Christus die Gemeinde geliebt? Er liebte es, zurückgewiesen, geschlagen, nackt und getötet zu werden. Würde dieses Gebot den Frauen erteilt, könnten wir uns leichter vorstellen, dass es einen Missbrauch der Ehegatten rechtfertigt. Aber es ist nicht. „Ehemänner sollten ihre Frauen wie ihren eigenen Körper lieben“, fährt Paul fort. „Denn niemand hat sein eigenes Fleisch jemals gehasst, sondern nährt und schätzt es wie Christus die Gemeinde“ (Epheser 5: 28–29). Der Befehl in Kolosserbrief enthält ein Verbot: „Ehemänner, liebt eure Frauen und geht nicht hart mit ihnen um “ (Kolosser 3:19). Es würde eines exegetischen Turners bedürfen, um Pauls Vision von der Ehe als Entschuldigung für Missbrauch in der Ehe zu interpretieren.

2. Stärke dient der Ehre, nicht der Kontrolle.

Aus biblischer Sicht ist die relative körperliche Stärke des Menschen kein Werkzeug für das Machtspiel, sondern eine Motivation für Empathie und Ehre. „Ehemänner, lebt verständnisvoll mit euren Frauen und macht der Frau als dem schwächeren Gefäß Ehre, da sie mit euch Erben der Gnade des Lebens sind, damit eure Gebete nicht behindert werden.“ (1. Petrus 3: 7.) . Wenn Sie Ihre Frau nicht ehren, warnt Petrus, wird Ihre Beziehung zu Gott behindert.

3. Misshandlungen in der Ehe sind eine Sünde, die das Evangelium leugnet.

Wenn eine Frau mutig Missbrauch anerkennt, sollte die komplementäre Theologie ihren Pastor (und auch andere Männer in der Kirche) dazu bringen, ihren Ehemann mit seiner Sünde zu konfrontieren. Er sündigt nicht nur im allgemeinen Sinne, um einem Nachbarn Schaden zuzufügen. Der missbräuchliche Ehemann begeht die Sünde, die das Evangelium leugnet und beschämt seine kreuzförmige Rolle der Opferliebe. Die Ehe mit seinem Opfer entschuldigt die Sünde nicht. Es setzt es zusammen.

Gott beruft christliche Männer im Allgemeinen und Pastoren im Besonderen, um die Verwundbaren zu schützen. Dies bedeutet, Opfer zu bringen, um sicherzustellen, dass eine missbrauchte Frau und ihre Kinder versorgt und in Sicherheit gebracht werden. dass Verstöße gegen das Zivilrecht nicht vertuscht, sondern den Zivilbehörden gemeldet werden; und dass ein missbräuchlicher Ehemann radikale Reue zeigt und sich zu ständiger Rechenschaftspflicht verpflichtet.

In einigen Situationen müssen wir Frau und Kindern eine alternative Unterkunft und Unterstützung bieten, während wir uns um den Ehemann kümmern (der gemäß der biblischen Lehre über die Disziplin in der Kirche, 1. Korinther 5: 9–13, ebenfalls von der Gemeinschaft ausgeschlossen sein kann). Wir dürfen nicht naiv sein: Täter entschuldigen sich häufig und fahren dann mit ihren Mustern fort. Sündenmuster sind schwer zu brechen und wir wollen sie nicht aktivieren.

4. Jesus lehrt Verwundbarkeit und Schutz.

Aufgrund seiner Verzerrungen und Missbräuche glauben einige, dass die komplementäre Theologie aufgegeben werden muss, um die Sicherheit von Frauen zu gewährleisten. Aber stellen Sie sich vor, Paul und Peter hätten nichts über Frauen gesagt. Ein nachdenklicher Pastor könnte Jesu eigene Worte benutzen, um die Rückkehr einer Frau in eine gefährliche Situation zu rechtfertigen. „Widerstehe nicht dem, der böse ist“, sagt unser Herr. „Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, wende dich auch an den anderen“ (Matthäus 5, 39). In Christus betreten wir alle die Welt mit einer Haltung der Verletzlichkeit. Dies ist die christliche Ethik 101. Aber Seite für Seite in der Schrift ruft Gott sein Volk dazu auf, die Unterdrückten zu beschützen - insbesondere Frauen und Kinder.

Diese Ethik ergibt sich aus Gottes eigenem Charakter. Wie der Psalm 146 verkündet, „richtet der Herr die Gerechtigkeit für die Unterdrückten aus“, „befreit die Gefangenen“, „erhebt die niedergebeugten“ und „hält die Witwe und die Waisen aufrecht“ (Psalm 146: 7–9). Gott ist „Vater der Waisen und Beschützer der Witwen“ (Psalm 68: 5). Er befiehlt seinem Volk, sowohl die Unterdrückten als auch den Unterdrücker zu retten (Jeremia 22: 3).

Jesus hat dies konsequent modelliert und neu betont. Er kam, um „die Unterdrückten in Freiheit zu setzen“ (Lukas 4:18), und seine Beziehung zu Frauen hob sie auf außergewöhnliche Weise auf. Jesus beschämte Simon den Pharisäer mit dem moralischen Beispiel der „sündigen“ Frau, die ihn in jedem Maß an Liebe übertroffen hatte (Lukas 7: 36-50). Jesus bekräftigte Maria, als sie mit den männlichen Jüngern zu seinen Füßen saß (Lukas 10: 38-42). Er rettete die Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war (Johannes 8: 1–11) und sprach sich gegen eine Scheidung aus, um Frauen vor dem Verlassen zu schützen (Matthäus 19: 3–9). Wenn unsere Kirchen Frauen dem Missbrauch überlassen, hören wir nicht mehr auf die Schrift.

5. Mit einem Christen bist du doppelt so sicher.

Wir alle kennen Fälle, in denen es Christen im Einzelnen und im Unternehmen nicht gelungen ist, Frauen vor missbräuchlichen Männern zu schützen. Der Philosoph Christian Miller führt jedoch Beweise dafür an, dass der Kirchenbesuch mit einem viel geringeren Ausmaß an häuslicher Gewalt zusammenhängt.

Tatsächlich wurde festgestellt, dass Männer, die nicht zur Kirche gehen, zu Hause mit einer 49% höheren Wahrscheinlichkeit misshandelt werden als Männer, die einmal pro Woche oder öfter zur Kirche gehen ( The Character Gap, 235). Aber dieser Unterschied ist nicht genug.

Christliche Ehemänner, die danach streben, Ihre Frauen zu lieben, wie Christus die Kirche geliebt hat, schätzen Sie - und wir brauchen Sie. Wir möchten, dass Sie Ihren Söhnen zeigen, was es bedeutet, sich zu bemannen und zu lieben. Wir brauchen dich als Hüter deiner Brüder. Wir möchten, dass Sie nicht davon ausgehen, dass es in Ihrer Kirche, in Ihrer kleinen Gruppe oder in Ihrer Familie keine missbräuchlichen Männer gibt. Wir alle sind zu ungeheuerlicher Sünde fähig, und ohne Unterstützung und Rechenschaftspflicht, die sich auf hässliche Weise manifestieren kann.

Keine Frau will den Missbrauch ihrer Ehepartner anerkennen. Viele werden in der Stille leiden, während ihre Ehemänner einen göttlichen Anspruch aufrechterhalten. Sie müssen mit Ihren Frauen und Schwestern in Christus zusammenarbeiten, um sicherzustellen, dass niemand in Ihrer Sphäre Narben ausstellt oder sie versteckt. Wir brauchen, dass Sie Ihren Frauen wie Christus sind und dass Sie in Ihrer Kirche wie Christus sind, mutig sprechen, sich für Frauen einsetzen und Missbrauch in all seinen Formen hassen. Doppelt so sicher ist nicht genug - machen wir Frauen mit christlichen Männern hundertmal sicherer.

Stellen Sie das Evangelium vor

Das Christentum im Allgemeinen und die komplementäre Theologie im Besonderen sind ebenso wenig eine Entschuldigung für Misshandlungen in der Ehe wie der Führerschein eines Arztes eine Entschuldigung für Mord. Die komplementäre Ehe ruht auf dem Fundament der Liebe Christi zu seiner Kirche - einer Liebe, die ihn ans Kreuz führte. Es ist eine Bundesverpflichtung zwischen einem Mann und einer Frau, die - so unvollkommen sie auch sein mag - die Opferliebe Christi für seine Kirche und unsere freudige Unterwerfung unter ihn widerspiegeln soll.

Christliche Männer, die ihre Frauen missbrauchen, begehen ungeheure Sünden, die das Evangelium leugnen. Stellen wir uns gemeinsam in Christus gegen sie, nicht weil wir den herausfordernden Worten der Bibel über die Ehe nicht glauben, sondern weil wir es tun. Das biblische Zeichen lautet: „Tritt nicht ein.“ Lassen Sie die Tür fest geschlossen bleiben.

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