Kein Hillsong zum Sterben: 100 Milliarden X und ein großes Warum

Hillsong Uniteds „So Will I (100 Billion X)“ erschien letzten Juni auf dem Album Wonder der Worship-Band und dann im Januar als Single. Das Lied hat einen überzeugenden und ehrfürchtigen Klang (und jetzt spielen fast dreißig Millionen auf Spotify). Das Lied stammt aus Psalm 19: 1: „Der Himmel verkündet die Herrlichkeit Gottes, und der Himmel über ihm verkündet sein Werk.“ Und wenn der Himmel seine Herrlichkeit verkündet, singt er den Refrain: „So werde ich.“

Das Lied bezieht sich auch auf Lukas 19, wenn die Jünger sich freuen und Gott für das loben, was sie in Jesus sehen, und die Pharisäer Jesus auffordern, sie zu tadeln. Jesus antwortet: „Ich sage dir, wenn diese still wären, würden genau die Steine ​​schreien“ (Lukas 19:40). In diesem Sinne ruft das Lied unser Lob zusammen, um sich der Schöpfung anzuschließen.

Jeder der drei Verse beginnt mit „Gott von. . . ”- erst Schöpfung, dann Verheißung, dann Erlösung. Jeder Vers formt dann seine eigene Version des Chores, beginnend mit „Und während Sie sprechen, werden hundert Milliarden Galaxien geboren. . . Hundert Milliarden Kreaturen halten den Atem an. . . 100 Milliarden Misserfolge verschwinden. “Und wenn die Schöpfung immer noch sein Lob singt, werden wir es auch tun - 100 Milliarden Mal.

Es ist leicht zu verstehen, warum so viele Christen dieses Lied lieben.

Dorn im Auge

Und ich liebe den ersten Vers. Gott schuf das Universum aus dem Nichts. Er sprach und es gab Licht - Galaxien wurden geboren, Planeten und Sterne formierten sich - alles, um von seinem Ruhm zu erzählen. Und "wenn die Schöpfung dein Lob singt, werde ich es auch." Wie die Brücke hinzufügen wird, "existiert alles, um dich hoch zu heben." Amen.

Der dritte und letzte Vers ist noch mächtiger als der erste. So wie die Schöpfung Gott offenbart, offenbart auch das Kreuz sein Herz der Liebe. Wir „sehen [sein] Herz / Acht Milliarden verschiedene Wege“. Wir könnten darüber streiten, ob „Kind“ ein hilfreicher Begriff für alle acht Milliarden Menschen ist: „Jedes kostbare Kind, für das du gestorben bist, um es zu retten.“ Aber die Texte hier tun es Kehren Sie zur Schöpfung zurück, indem Sie acht Milliarden Menschen erwähnen, die nach Gottes Bild geschaffen wurden. Ich möchte unbedingt behaupten, dass Jesus für alle gestorben ist (1. Johannes 2: 2; Johannes 4:14; Offenbarung 22:17), aber nicht für alle auf die gleiche Weise (für seine Schafe Johannes 10: 14–15; seine Freunde). Johannes 15:13; seine Braut, Epheser 5:25).

Ich mache auch eine Pause, wenn in dem Lied steht, dass Jesus „hundert Milliarden Mal [für uns] sterben würde“. Es ist ein bewundernswertes Gefühl, scheint aber die erstaunliche Einstimmigkeit des Opfers Jesu zu übersehen (Römer 6, 10; Hebräer 7) : 27; 9:12, 26; 10:10). Selbst dann kann ich mit dem dritten Vers meine Bedenken überwinden. Es ist der zweite Vers, der das große Warum erschafft .

Warum dieses Wort?

Das Problem im zweiten Vers besteht aus einem einzigen Wort. Ironischerweise beginnt dieser Vers: „Gott deines Versprechens / Du sprichst nicht umsonst / Keine Silbe leer oder nichtig.“ Wir preisen Gott für seine Fürsorge mit Worten. Es scheint also angebracht, dass wir auch bei uns aufpassen.

Der zweite Vers erwähnt nicht nur "Natur", sondern auch "Wissenschaft" und beschreibt dann Gottes einhundert Milliarden Geschöpfe als "auf der Suche nach dem, was Sie gesagt haben".

Alle Natur und Wissenschaft

Folge dem Klang deiner Stimme

Und wie du sprichst

Hundert Milliarden Kreaturen halten den Atem an

Entwickelt sich im Streben nach dem, was du gesagt hast

Wenn alles deine Natur offenbart, werde ich es auch tun

Es ist schwierig, „Entwicklung“ im Kontext von Natur und Wissenschaft als etwas anderes zu verstehen, als eine Bestätigung dessen, was wir als „theistische Evolution“ bezeichnen könnten - dass Gott den Prozess, den die moderne Wissenschaft regierte und leitete, als „Evolution“ bezeichnet hat Autoren wollen nur das, was wir als "Mikroevolution" bezeichnen, die beobachtbaren Anpassungen der Generationen innerhalb der Arten bestätigen, und nicht die philosophischere Theorie der Ursprünge. Aber muss Gottes Werk in der Mikroevolution wirklich erwähnt und in einem Anbetungslied gefeiert werden?

Oder vielleicht ist dies einfach eine schrecklich unglückliche Wortwahl. In der letzten Zeile des Verses heißt es: „Wenn die Schöpfung dir immer noch gehorcht, werde ich es auch.“ Ja, dies ist eine biblische Art zu reden, als die Jünger ehrfürchtig über Jesus fragten: „Wer ist das denn, der selbst? Wind und Meer gehorchen ihm? “(Markus 4, 41). Vielleicht meinten die Autoren nicht wirklich „sich weiterentwickeln“, sondern hofften nur zu kommunizieren, dass Gottes hundert Milliarden Kreaturen „gehorchen“ oder von dem, was Gott sagt, „geführt“ oder „geführt“ werden. Das ist die bestmögliche Lektüre, die ich mir vorstellen kann, aber das Problem bleibt: „Entwickeln“ bedeutet nicht „Gehorchen“. „Entwickeln“ bedeutet nicht „Führen“. Diese „sich entwickelnde“ Linie wird von vielen von uns als töricht angesehen Kompromisse mit ungläubiger Philosophie (Maskierung als "Wissenschaft"), oder es ist eine sehr schlechte Wortwahl.

Auf den Lippen der Kirche?

Autoren irren sich oft in ihrer Wortwahl, aber das, worum es bei „So Will I“ geht, ist, dass die Autoren es für den Gottesdienst und insbesondere für den Unternehmensgottesdienst entworfen haben. Es ist eine Sache, sich in einem Artikel oder Lied für die Leistung zu irren. Es ist eine andere Sache, ein Kirchengeständnis oder ein Anbetungslied für den öffentlichen Beruf zu verfehlen.

Ich fragte einen Anbetungsleiter nach „So Will I.“. Er war bestrebt, den Texten so viel Nutzen wie möglich aus dem Zweifel zu ziehen: „Evolve“ kann viele verschiedene Bedeutungen haben, aber seine bei weitem bekannteste Verwendung ist in darwinistischen Begriffen . . . obwohl ich sehen konnte, wie einzelne Christen es im Sinne einer spirituellen Transformation oder eines Wachstums auffassen konnten. In Anbetracht des Verszusammenhangs wäre dies jedoch nicht die natürliche Lesart. “Kunst ist jedoch eine Sache; Unternehmensanbetung ist eine andere. "Ich würde es nicht auf die Lippen unserer Leute legen", sagte er.

Für Christen ist es eine Sache, zu diskutieren, ob die „theistische Evolution“ mit der Schrift vereinbar ist oder nicht. es ist eine andere Sache, ein "Anbetungslied" zu machen und zu verkaufen, das es feiert; und dann ist es eine ganz andere Sache für Pastoren und Anbetungsleiter, es auf eine Leinwand zu stellen und die Kirche aufzufordern, es im Rahmen einer Anbetungsversammlung gemeinsam vor Gott zu singen. Was auch immer von den Autoren beabsichtigt war, ich kann nicht sehen, wie eine bedeutende Anzahl von Anbetern durch diese Wortwahl nicht abgelenkt und verwirrt wird - was enttäuschend ist, da es ansonsten ein so gutes Lied ist.

Für Anbeter

Lassen Sie mich, nachdem ich meine Bedenken geäußert habe, es für zwei Gruppen von Menschen in der Kirche praktikabel machen - für Gemeindemitglieder und für Führer. Wenn ich eine andere Kirche besuchen würde, um mit ihnen zu verehren, und dieses Lied im Gottesdienst aufkam, würde ich nicht hinausgehen. Ich würde mitsingen, so viel ich konnte.

Ich würde eifrig alles im ersten Vers bekennen, und ich denke, ich kann den Worten des dritten Verses biblische Bedeutung verleihen. Aber wenn ich mich weiterhin mit Anbetung beschäftigen würde, müsste ich einfach auf der Linie der „Weiterentwicklung“ schweigen. Als Anbeter in meiner Kirche oder als Besucher eines anderen möchte ich mich der Schöpfung schnell anschließen und langsam kritisieren. Im Zusammenhang mit Anbetung möchte ich einen breiten, großzügigen Geist haben, keinen engen, kritischen.

Und im Gottesdienst bedeutet Gott, dass wir unseren Verstand in Anspruch nehmen. Er sucht Anbeter, sagt Jesus, die im Geist und in der Wahrheit anbeten (Johannes 4: 23-24) - mit Herz und Kopf, mit Gefühlen und Gedanken. Gott bedeutet, dass wir denken, wenn wir im Gottesdienst singen, und nicht nur die Worte sagen, während unsere Gedanken woanders hin wandern.

Für Führungskräfte

Aber die Frage ist anders für Pastoren und Anbetungsleiter, die die Wahl treffen, welche Geständnisse und Texte in die Unternehmensanbetung einbezogen werden sollen. Was für eine heilige Verantwortung ist es, zu wählen, welche Worte in der Anbetung auf den Lippen unseres Volkes sein werden! Dies ist keine leichte Aufgabe. Was für ein Privileg und eine Freude und Verantwortung.

Gott hat uns heutzutage, zumindest auf Englisch, mit unzähligen kraftvollen Liedern beschenkt, mit wahrheitsgetreuen Texten, die überzeugende Melodien enthalten, und wir brauchen keine unsicheren Texte wie „So Will I“, um unsere Dienste zu erfüllen. Wir haben alte und neue Chöre und Hymnen, die mit kristallklarer Klarheit Wahrheiten verkünden, für die wir als Kirche sterben würden.

Mitpastoren, Ihre Leute, wenn sie nachdenklich sind, werden über das Wort stolpern, das sich entwickelt . Einige werden nicht einmal darauf achten, andere werden nach dem Service oder in E-Mails danach fragen. Wieder andere werden nur abgelenkt und verwirrt sein. Im Unternehmensgottesdienst ist „So Will I“ einfach kein Hillsong zum Sterben.

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