Kann ein guter Gott Schmerz bringen?

Glauben Sie, dass Gott Schmerzen oder Leiden in Ihrem Leben für Ihr Wohl verursachen kann? Könnte das Leiden aus einer größeren, längeren Perspektive eine sorgfältig und liebevoll gewählte Methode zum Segnen sein?

Einige sagen absolut nicht. Wenn unser himmlischer Vater Schmerzen bringt, wäre er ein missbräuchlicher Elternteil. Und so werden sie durch Aussagen wie diese beleidigt:

Leiden ist eines der großen Instrumente in Gottes Händen, um uns weiterhin unsere Abhängigkeit von ihm und unsere Hoffnung auf ihn zu offenbaren. Gott ist gut, uns das größte Geschenk zu geben, das er uns geben kann, das mehr von ihm selbst ist, und er ist gut, wie auch immer er sich dafür entscheidet, dieses Geschenk zu liefern.

Für manche, die mit qualvollen Schmerzen oder Verlusten konfrontiert sind, gehören sie zu den süßesten Wörtern, die sie je gehört haben. Für andere macht die gleiche Vision von Gott sie krank zu ihrem Magen.

Zumindest ein Teil des Problems ist, wie diese Vision von Gottes Güte, Leiden zu bringen, oft präsentiert wird. Leider haben sich einige von uns schuldig gemacht, in eine schmerzhafte Situation eingetreten zu sein, Römer 8:28 verraten zu haben und zu erwarten, dass sich alle besser fühlen. Römer 8:28 ist ein wunderschönes Versprechen, aber es kann sich auch wie ein stumpfer Vorschlaghammer für Menschen anfühlen, die verletzt sind und noch nicht genau verstehen, was Gott in ihrem Schmerz tut, selbst wenn sie Römer 8:28 von ganzem Herzen glauben .

Auf der anderen Seite werden einige einfach sagen, dass alle Römer 8:28 bedeuten, dass Gott dieses böse Ding, von dem er nicht anders konnte, in eine Art Gut für uns verwandeln wird. Sie stellen einen Gott dar, der plötzlich souverän genug ist, um die Situation umzukehren, eine Situation, die er nicht souverän genug war, um überhaupt aufzuhören.

Mit der ersten Person wundern wir uns: „Aber was ist das Gute in dieser Situation, Gott? Was ist das Gute an diesem tiefen Schmerz? “Mit dem zweiten haben wir das quälende Gefühl, dass, obwohl Sünde, Satan und eine gefallene Welt etwas mit unserem Schmerz zu tun haben, der allsouveräne Gott, der uns liebt, nicht aufhören konnte es.

Zwei Schichten allen Schmerzes

Ein Weg nach vorne liegt darin, die zweigeteilte Realität unseres Schmerzes zu sehen. Bei allen Schmerzen gibt es immer zwei Quellen oder Wirkstoffe, aber letztendlich entscheidet nur einer. Eine Quelle ist die Realität von Zerbrochenheit und Sünde. Wegen der weltweiten Rebellion gegen Gott regiert Satan das derzeitige böse Zeitalter. Die andere und letzte Quelle für jeden Schmerz ist Gott, der „das Ende von Anfang an erklärt“ (Jesaja 46:10) und „tut, was ihm gefällt“ (Psalm 135: 6).

In Hiob 2: 5 bittet Satan Gott um Erlaubnis, Hiob zu bedrängen, um zu beweisen, dass Hiob Gott den Rücken kehren wird. Satan bekommt den letzten Anruf nicht. Gott gewährt ihm Erlaubnis und legt Regeln fest (2: 6). Satan schadet ihm und schont sein Leben (2: 7–8). Hiobs Frau kommt und sagt: „Verfluche Gott und sterbe“ wegen des Leidens (2: 9). Hiob antwortet: "Sollen wir Gutes von Gott empfangen, und sollen wir nicht Böses empfangen?" (2:10).

Gott hätte es aufhalten können. Jemand könnte protestieren und Hiob zurechtweisen: „Hiob, sag das nicht! Gott bringt keinen Schmerz. Es war Satan! “Der unmittelbare Kontext in Hiob sagt jedoch:„ Bei alledem hat Hiob nicht mit seinen Lippen gesündigt “(2:10). Hiob hat es richtig verstanden. Später kamen seine Freunde, um zu trösten und Mitgefühl für „das Böse, das der Herr über ihn gebracht hatte“ (Hiob 42:11) zu zeigen.

Hiobs Erfahrung klingt sehr nach Amos 3: 6: "Kommt eine Katastrophe in eine Stadt, es sei denn, der Herr hat es getan?"

Der Schmerz des Kalvarienbergs

Oder was ist mit dem unverdientesten Schmerz, der jemals verursacht wurde, der Kreuzigung Jesu Christi? Offensichtlich war Satan am Werk und trat in Judas ein (Lukas 22: 3), um Jesus in die Hände seiner Mörder zu geben. Wenn wir jedoch in der Bibel über das Leiden Christi lesen, finden wir eine andere Person, die die grausame Geschichte schreibt.

Es war aber der Wille des HERRN, ihn zu zerschlagen. er hat ihn betrübt. (Jesaja 53:10)

Wiederum scheint Satan das Böse zu stiften, und dennoch ist Gott souverän bereit, den Tod seines Sohnes herbeizuführen. Pilatus und die religiösen Führer haben ihn ans Kreuz gebracht, vielleicht sind sie die Schuldigen. Aber letztendlich wird die Bibel auch nicht dorthin gehen: „Dieser Jesus, der gemäß dem bestimmten Plan und der Vorauskenntnis Gottes überliefert wurde, wurde von den Händen gesetzloser Menschen gekreuzigt und getötet“ (Apg. 2:23). Satan ist am Werk, doch Gott ist weiterhin souverän über das Kreuz (und über Satan). Gott will Schmerz für gute Zwecke und Ergebnisse. Wie ein Vater, der seine Kinder für ihre langfristige Reife und ihr Glück diszipliniert, bringt Gott Schmerz zu unserem Wohl in unser Leben (Hebräer 12: 5–11).

Wenn wir lesen und sehen, dass Christus das Leiden „für die vor ihm gesetzte Freude“ ertrug (Hebräer 12: 2), beginnen wir zu erkennen, dass Gott vielleicht weiß, was wir brauchen, um wirklich, ewig sicher und glücklich zu sein, weitaus besser als wir selbst . Selbst wenn Satan und diese zerbrochene Welt um uns herum versuchen, uns zu töten, wenn wir zu Christus gehören, schreibt Gott dies für unser größtes und dauerhaftestes Gut (Römer 8:28; Genesis 50:20).

Zwei weitere Beispiele

In 2. Korinther 12: 7 leidet Paulus unter einem „Boten Satans“. Sicher, Satan ist die Quelle hier, richtig? Ja, mit der Ausnahme, dass der Bote den Zweck hat, „mich vor Einbildung zu bewahren“. Glauben wir, dass der Satan nicht wollte, dass Paulus eingebildet wird? Nein, dies muss Gottes Vorsatz in Paulus 'Schmerz sein. Und Paulus bittet Gott, es wegzunehmen. Aber er sagt: „Meine Gnade ist ausreichend für dich.“ Paulus lernt, sich auf die Gnade Gottes zu verlassen und den Schmerz zu ertragen. Obwohl er betroffen ist, bekommt er mehr von Gott.

Ebenso sagt Petrus, diese Christen hätten er geschrieben, um sich zu freuen, während sie „durch verschiedene Prüfungen betrübt sind“ (1. Petrus 1, 6). Der Zweck ihres Leidens besteht darin, dass ihr Glaube, wenn er durch Prüfungen geprüft wird, auf der anderen Seite hervortritt, kostbarer wird als das raffinierteste Gold (1. Petrus 1: 7). Wiederum muss tiefer, dauerhafter und kostbarer Glaube ein Ziel Gottes sein, nicht des Satans. Satan hasst den Glauben. Und dieser durch Feuer geprüfte Glaube führt zu „unbeschreiblicher und verherrlichter Freude“ (1. Petrus 1: 8).

Der beste Gott gibt

Also, was ist das Gute von Gott in Schmerz? Wo ist die Freude am Leiden? Es ist in mehr von Gott. Es ist mehr Abhängigkeit (2 Korinther 1: 9), weniger Sünde (2 Korinther 12: 7), tieferer Glaube und zunehmende, ewige, unerschütterliche Freude, die nur durch Verfeinerung gefunden werden kann. Natürlich funktioniert dieser Prozess nur, wenn Sie eine Vision von Leben und Wirklichkeit haben, die Gottes Herrlichkeit als den einzigen Ort wertschätzt, an dem jeder vollkommen und ewig glücklich sein kann.

Als Gläubige sollten wir langsam sprechen und schnell zuhören, wenn wir in den Schmerz anderer eintreten, und Zeit und Perspektive geben, um Gott in die Situation hineinreden zu lassen. Lassen Sie uns zur gleichen Zeit nicht vor der Realität davonlaufen, dass Gott tatsächlich Schmerz bringt. Es ist eine harte, aber notwendige Wahrheit für unseren Glauben und unsere Freude an Christus, die es uns letztendlich ermöglichen wird, mit Hoffnung und Zuversicht durchzuhalten und zu heilen. Er weiß besser als wir, was wir brauchen. Als Meisterarzt mit einem schmerzhaften Rezept ist sein oberstes Ziel nicht unser Schaden, sondern unser größter Nutzen.

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