Jesus hilft unserem Unglauben

Nach Aussage des Apostels Johannes war Thomas am Ostersonntagabend nicht anwesend, als Jesus den anderen Jüngern und ergebenen Nachfolgern erschien (Johannes 20, 24). Und ungeachtet dessen, was sie sagten, weigerte sich Thomas zu glauben, dass Jesus auferstanden war, bis er Jesus mit eigenen Augen sah (Johannes 20, 25) - eine Erklärung, die ihm für die Nachwelt den schändlichen Titel „Thomas bezweifeln“ einbrachte.

Der Heilige Geist hat Johannes nicht dazu inspiriert, diesen Bericht aufzunehmen, um Thomas in Verlegenheit zu bringen. Vielmehr wird es aufgezeichnet, weil Gott wichtige Dinge hat, die uns über unsere eigenen Zweifel und darüber, welche Art des „Sehens“ uns wirklich Freude macht, beibringen.

"Ich werde es niemals glauben"

Als Maria Magdalena am frühen Sonntagmorgen zum ersten Mal berichtete, dass der Leichnam Jesu fehlte (Johannes 20: 1–2), fühlte sich Thomas in guter Gesellschaft. Keiner der Apostel, außer vielleicht Johannes (Johannes 20: 8), glaubte wirklich, dass Jesus am Leben war.

Aber dann behaupteten die Frauen, ihn gesehen zu haben (Matthäus 28: 9) und dann Petrus (Lukas 24:34) und dann einen Nachfolger namens Kleopas (Lukas 24: 13–32). Schließlich behaupteten an diesem Abend alle engsten Freunde von Thomas, Jesus sei plötzlich mitten in einer Versammlung mit verschlossenen Türen aufgetaucht, in der er gesprochen und sogar mit ihnen gegessen habe (Johannes 20, 19; Lukas 24, 42-43) - eine Versammlung Thomas hat es aus irgendeinem Grund verpasst.

„Gott kann uns wichtige Dinge über unsere Zweifel beibringen - und was für ein‚ Sehen 'uns wirklich Freude macht. “Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

So befand sich Thomas bald in schlechter Gesellschaft. Das einzige andere Mitglied der Zwölf, das den auferstandenen Christus nicht gesehen hatte, war Judas Ischariot.

Als Thomas seinen Freunden aufgeregt zuhörte, wie sie ihre Begegnung mit Jesus schilderten, regte ihn das nicht auf. Er war skeptisch und frustriert. Und er platzte sogar heraus: „Wenn ich nicht das Mal der Nägel in seinen Händen sehe und meinen Finger in das Mal der Nägel lege und meine Hand in seine Seite lege, werde ich niemals glauben“ (Johannes 20, 25).

Warum glaubte er nicht?

Warum reagierte Thomas so auf Freunde, die er so gut kannte und denen er vertraute? Die Worte, die er gesprochen hat, erzählen uns von dem Schrecken, den er tatsächlich gesehen hat.

In den Berichten des Evangeliums über den Tod Jesu sind nur wenige Einzelheiten enthalten, daher fällt es uns schwer, das zu spüren, was Thomas empfand, als er Jesus tatsächlich sterben sah. Tatsächlich ist die Unglaubenserklärung von Thomas („es sei denn, ich sehe das Mal der Nägel in seinen Händen“) das einzige Mal, dass Nägel in den Evangelien als Teil der Kreuzigung Jesu erwähnt werden. Das meiste, was wir über die römische Kreuzigung wissen, lernen wir aus anderen Quellen.

Das Abschlachten Jesu außerhalb Jerusalems war so grausam gewesen, dass Thomas sich kaum eine Auferstehung des Leibes Jesu vorstellen konnte. Es stimmt, Thomas hatte Lazarus Auferstehung gesehen. Aber Lazarus war an einer Krankheit gestorben, und Jesus war dort gewesen, um ihn zu erziehen. Jesus war in Stücke gerissen und gestorben.

Wie erhebt sich ein verstümmelter Mann? Gehen wir nicht zu schnell davon aus, dass wir anders reagiert hätten, wenn wir gesehen hätten, was Thomas gesehen hatte.

Sehvermögen für schmerzende Augen

Die Zweifel von Thomas mögen menschlich verständlich gewesen sein, aber sie waren nicht lobenswert. Sie waren sündig wie jeder Unglaube (Römer 14:23).

Und Jesus hatte es nicht eilig, Thomas 'Zweifel zu lindern. Er ließ Thomas unbehaglich allein inmitten einer freudigen Gemeinschaft von Gläubigen acht unangenehme Tage in seinen eigenen ungläubigen Worten schmoren (Johannes 20, 26).

Schließlich, eine ganze Woche nach Ostern, erschien Jesus, als Thomas anwesend war und sagte: „Stecke deinen Finger hierher und sieh meine Hände; und strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite. Unglaube nicht, sondern glaube “(Johannes 20, 27).

Die Reue von Thomas war wunderschön: „Mein Herr und mein Gott!“ (Johannes 20:28).

Gesegnet sind diejenigen, die nicht gesehen haben

Dann sagte Jesus etwas, das nicht nur für Thomas, sondern auch für uns alle bestimmt war: „Hast du geglaubt, weil du mich gesehen hast? Gesegnet sind diejenigen, die nicht gesehen haben und noch geglaubt haben “(Johannes 20, 29).

Thomas war von Jesus als einzigartiger, maßgeblicher Zeuge seiner Auferstehung ausgewählt worden (Apg 1, 22) - deshalb wurde Thomas die Gabe gewährt, Jesus mit seinen physischen Augen zu sehen.

„Glaubenssehen bedeutet in diesem Zeitalter mehr Freude als Augensehen.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Aber die Zurechtweisung Jesu ist klar genug. Es gab andere, die Jesus noch nicht gesehen hatten, aber dennoch an seine Auferstehung glaubten. Und ihr Glaube war gesegneter als Thomas 'Sehen. Warum? Weil diese Heiligen mehr auf ihre Augen des Glaubens als auf die Augen in ihren Köpfen vertrauten - und das Sehen des Glaubens in diesem Zeitalter mehr Freude als das Sehen der Augen zur Folge hat.

Deshalb schrieb Peter, Thomas 'Augenzeugenkollege, später: „Obwohl du ihn nicht gesehen hast, liebst du ihn. Obwohl du ihn jetzt nicht siehst, glaubst du an ihn und freust dich mit unbeschreiblicher Freude und voller Herrlichkeit, um das Ergebnis deines Glaubens und die Errettung deiner Seelen zu erlangen. “(1. Petrus 1, 8-9.)

Glauben ist wahres Sehen

Der Glaube, wie die Bibel ihn beschreibt, ist nicht blind. Unglaube ist blind. Der Glaube sieht eine Realität jenseits dessen, was die Augen sehen können, eine Realität, die Gott uns offenbart und die wichtiger, tatsächlich realer ist als das, was wir mit unseren physischen Augen sehen können (Hebräer 11: 1).

Gott offenbart uns diese Realität durch sein lebendiges und aktives Wort (Hebräer 4, 12), das unseren Weg beleuchtet (Psalm 119, 105). Nach seiner Himmelfahrt wird Jesus nur durch das in der Schrift aufgezeichnete fehlerhafte Zeugnis seiner Propheten und Apostel und das unvollkommene Zeugnis der Nachfolger gesehen, deren Herz-Augen sich geöffnet haben. Dies ist die gesegnete Art des Sehens, die es uns ermöglicht, „im Glauben zu wandeln, nicht im Sehen“ (2. Korinther 5: 7).

Herrliche, unbeschreibliche Freude entsteht nicht, wenn man Jesus jetzt sieht, sondern wenn man jetzt an ihn glaubt. Diejenigen, die in dieser Zeit an Jesus glauben, sind gesegneter als diejenigen, die ihn gesehen haben. Denn glauben ist wahres Sehen. Und es ist der Glaubensblick, nicht das Sehvermögen, das zum ewigen Leben führt (Johannes 3:16).

„Herrliche, unbeschreibliche Freude entsteht nicht, wenn man Jesus jetzt sieht, sondern wenn man jetzt an ihn glaubt.“ Twitter Tweet Facebook Auf Facebook teilen

Thomas hatte Jesus einmal sagen hören: „Ich bin auf diese Welt gekommen, damit diejenigen, die nicht sehen, sehen und diejenigen, die sehen, blind werden“ (Johannes 9, 39). Jesus war gekommen, um die Augen des Herzens zu öffnen. Sehvermögen war nie eine Garantie dafür, dass die Menschen Jesus wirklich "sahen". Judas war der größte Zeuge dieser tragischen Wahrheit.

Wie bei den anderen zehn vergab Jesus Thomas sein Glaubensversagen und stellte ihn gnädig wieder her. Aber wegen des Unglaubens von Thomas machte Jesus ihn zu einem gnädigen Beispiel für die falsche Art des Sehens, das wir fordern. Wenn wir feststellen, dass unser Sehen von Jesus beeinträchtigt ist, lehrt uns Thomas, nicht zu erklären: „Wenn ich nicht sehe, werde ich nie glauben“, sondern: „Ich glaube; hilf meinem Unglauben “(Markus 9, 24).

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