Ist Gott das Zentrum Ihrer Ehe?

Gott zum Mittelpunkt und zur höchsten Priorität Ihrer Ehe zu machen, könnte der Schlüssel sein, um sie zu retten, auch wenn es noch keine Probleme gibt.

Wie oft behaupten Jungvermählten aufgeregt, dass Gott das Herz und der Mittelpunkt ihrer Ehe sein wird, nur um diese Aufregung in kurzer Zeit so gut wie ausgelöscht zu finden. Manchmal ist es eine Prüfung; manchmal ist es eine Versuchung; ein anderes Mal ist es nur Langeweile - aber was einmal als wesentliches Engagement galt, wird zu einem veralteten Ideal.

Ein Grund dafür ist, dass die Menschen ehrlich gesagt keine Ahnung haben, was es bedeutet, eine auf Gott ausgerichtete Ehe zu führen. Sie verstehen auch nicht die unglaubliche Freiheit, die damit einhergeht. Das Paar mag Christen sein, aber ihre Ehe ist praktisch agnostisch.

Wie sieht es dann mit einer theologisch fundierten Ehe aus?

Gottzentrierte Ehe bedeutet, Gott zu kennen

Sie können Gott in Ihrer Ehe nicht zur Priorität machen, wenn Sie nicht wissen, wer er persönlich ist. Wir leben in einer Gesellschaft, die zunehmend nachchristlich ist. Dies schafft aufregende Zeugenmöglichkeiten für unsere Ehen, wenn sie auf dem Evangelium beruhen. Das bedeutet aber auch, dass wir nicht darauf zählen können, dass Kultur unser Helfer ist. Die Aufnahme der Bibel, das Gebet und die Verehrung von Unternehmen hatten in unserer Gesellschaft noch nie einen so geringen Stellenwert wie heute. Aber diese Elemente sind wesentlich, wenn wir eine echte Beziehung zu Gott haben wollen.

Wir können Gott nicht außerhalb dessen kennen, wie er sich uns durch sein Wort offenbart hat. Wir können nicht mit ihm außerhalb des mit Geist gesättigten Gebets kommunizieren. Ohne sein Volk können wir keine vollständige Gemeinschaft mit ihm erfahren. Wenn wir Gott im Mittelpunkt der Ehe halten wollen, müssen wir wissen, wer er ist, und das ist nur durch regelmäßigen Zugang zur Schrift, zum Gebet und zur Anbetung möglich.

Ich kann Gott nicht als Priorität meiner Ehe haben, wenn ich ihn nicht als Priorität meines Lebens haben will.

Seinen Geist kennen

Gott zu kennen bedeutet, seine Gemeinschaft durch den Heiligen Geist zu kennen. Christus hat seinen Geist gesandt, um bei seinem Volk zu sein und in seinem Herzen zu wohnen (1. Korinther 3:16). Diese unglaubliche Gemeinschaft hört nie auf zu sein. Nicht einmal wenn die Wiedergeborenen sündigen und wie Feinde für den Herrn spielen, verlässt uns der Heilige Geist. Eine teilweise Erfüllung der Verheißung Gottes ist, dass er uns niemals verlassen oder verlassen wird (5. Mose 31: 6; Hebräer 13: 5). Obwohl es Zeiten geben kann, in denen wir den Geist betrüben (Epheser 4, 30) oder Gott sein Antlitz von uns nimmt und wir das Gefühl haben, allein zu sein, hat der Gläubige tatsächlich immer Zugang zu ihm. Der Heilige Geist bringt Trost (Johannes 14, 26), Frieden (Johannes 14, 27) und Überzeugung (Johannes 16, 8). Und wenn wir nicht so beten können, wie wir sollten, tritt er für uns ein und stöhnt zu tief für Worte (Römer 8:26).

Das heißt, wir können frei von der Angst vor Einsamkeit sein, weil wir eigentlich nie alleine sind. Wir müssen Konflikte nicht länger vermeiden, um eine falsche Gemeinschaft aufrechtzuerhalten. Aber wir werden auch nicht zu Konflikten getrieben, um ein falsches Gefühl von Intimität zu erzeugen. Wir sind in der Lage, unseren Ehepartnern die Freiheit zu geben, überall zu sein, wo sie emotional sind, ohne die Angst zu haben, dass ihre Verletzung, Angst und Trauer (sogar Freude!) Dazu führen könnten, dass wir allein sind. Es bedeutet, dass wir einen ewigen Anwalt haben, der unsere Ängste und Schmerzen kennt.

Deshalb müssen wir uns nicht verteidigen - wir können diese Dinge auf den Thron der Gnade bringen und sie Gott geben - auch wenn wir nicht die richtigen Worte haben. Das bedeutet, wir sind frei von dem Drang, uns selbst zu trösten, weil der göttliche Tröster immer in unserer Reichweite ist. Es bedeutet auch, dass unsere Ehegatten das Mittel zur Überzeugung Gottes von unserer Sünde sein können. Es steht uns frei, die Stellen zu hören, an denen wir unsere Ehepartner verletzt und verängstigt haben, daraus zu lernen, um Vergebung zu bitten und uns zu bemühen, diesen Fehler nicht noch einmal zu wiederholen - auch wenn wir uns relativ sicher sind, dass wir es tun werden.

Seine Souveränität kennen

Gott zu kennen bedeutet, die Souveränität des Vaters zu kennen. Es passiert nichts, was nicht vom Vater vorgegeben ist. Es gibt keinen Ort im ganzen Universum, den wir vor seinem wachsamen Auge verbergen könnten (Psalm 139: 7–10). Es gibt kein Molekül im Universum, das nicht auf Gottes Gebote hört. Im Erlösungsdekret ist es der Vater, der den Sohn beauftragt und den Geist leitet. Christus selbst sagt, dass er nur das tut, wozu Gott der Vater ihn gesandt hat (Johannes 5, 30). Und als Christus nach dem Zeitpunkt seiner Rückkehr gefragt wird, stellt er fest, dass nur der Vater es weiß (Matthäus 24:26).

Dies bedeutet, dass wir auch die Kontrolle des Vaters über unser Leben behalten können . Selbst wenn wir nicht verstehen, warum unser Ehepartner so handelt, wie er es tut, oder wenn Ereignisse eintreten, die unsere Ehen bis in die Grundfesten zu erschüttern scheinen, können wir an der Wahrheit festhalten, dass alles zum Wohle derer geschieht, die Gott lieben und es sind nach seinen Absichten berufen (Römer 8:28). Es bedeutet, dass es, ob wir liebevolle Autorität ausüben oder uns gerne unterwerfen (1. Korinther 11: 3), eine höhere gibt, der wir uns beide unterwerfen (Philipper 2: 10–11).

Das Ziel der Autorität sollte nicht darin bestehen, sie einander vorzuenthalten, sondern etwas von dem gnädigen Charakter des einen höchsten Souveräns, Gott selbst, zu zeigen. Es bedeutet, dass wir keine Machtkammern für uns selbst schaffen dürfen, um als Verhandlungschips verwendet zu werden, damit dies für mich die angenehmste Ehe ist. Vielmehr verwalten wir die Autorität, die uns in allen Bereichen gegeben wird, damit Gott - Vater, Sohn und Heiliger Geist - Ehre und Ehre erlangt.

Seinen Sohn kennen

Gott zu kennen bedeutet, den Dienst des Sohnes zu kennen. Obwohl er eins mit Gott war, inhaltlich gleich, in Kraft und Herrlichkeit gleich, nahm er bereitwillig menschliche Gestalt an und unterwarf sich der Schwäche und dem Gesetz Gottes (Philipper 2: 5–8). Christus hat dieses Gesetz vollkommen befolgt, obwohl er mehrfach von Satan persönlich geprüft und versucht wurde (Lukas 4: 1–13). Und obwohl er es verdiente, wie ein König behandelt zu werden, wurde er verspottet, geschlagen, verraten, verlassen, gefoltert, ermordet und ertrug den Zorn der Hölle. Er vervollständigte dies alles, damit er sein Volk in seine eigene Gerechtigkeit kleiden und damit sie nicht nur Leibeigene im Reich Gottes werden, sondern auch Mitglieder der königlichen Familie, die mit Christus selbst Erben sind (Römer 8: 17). Anstatt seine Autorität zu nutzen, um andere zu zwingen, ihm zu dienen, opferte er sich freiwillig (Johannes 10, 18). Ohne Frage bittet er uns, dasselbe zu tun (Matthäus 20: 25–28).

Dies bedeutet, dass wir für unsere Ehen die Freiheit haben, ein Ort des Dienstes zu sein, nicht nur der Zufriedenheit. Wir sehen unsere Ehen oft als Quellen für wenig Trost und kleine Freuden an, und wir sind ratlos oder entmutigt, wenn sie ein Ort des Leidens und des Dienens sind. Während die Ehe sicherlich die Freude und Befriedigung unserer Vereinigung mit Christus widerspiegeln soll, wird sie auch ein Ort intensiver Prüfung, Versuchung und Unbehagen sein - alles auf dem Weg zu den größten Freuden.

Wenn es also an der Zeit ist, Opfer zu bringen - unser Leben für unsere Ehepartner niederzulegen, zuzuhören, bevor wir sprechen, in Liebe und nicht in Zorn zu antworten, unseren Teil der Sünde zu besitzen und nicht in anderen darauf hinzuweisen - sind wir in der Lage, dies zu tun Tun Sie dies in dem Wissen, dass das, was wir tun, etwas von der Güte Christi und seinem Charakter widerspiegelt, das wir unserem Ehepartner zurückgeben.

Kein sicherer Ort

Gott in unseren Ehen Vorrang einzuräumen bedeutet, ihn in unseren Herzen zu kennen und ihn in unseren Handlungen zu reflektieren. Während die Trinität zuweilen wie ein obskures theologisches Konstrukt erscheint, ist sie in Wirklichkeit ein wesentlicher Bestandteil gottzentrierter Ehen.

Die Gemeinschaft des Geistes, die Souveränität des Vaters und der Dienst am Sohn tragen dazu bei, unsere Ehen auf Golgatha sicher zu verorten. Und es gibt keinen sichereren oder befreienderen Ort im ganzen Universum.

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