Interessant und wenig hilfreich sein

Der Sinn dieser kleinen Ermahnung ist, dass Heiligung und Spekulation im Umgang mit der Schrift in umgekehrtem Verhältnis steigen und fallen. Mit zunehmender Spekulation nimmt die Heiligung ab. Je mehr erraten, desto weniger Segen.

Nur wenige Menschen würden ihr Leben für Spekulationen geben. Nur wenige werden aufgrund einer Vermutung ein Auge ausstechen oder eine Hand abschneiden. Vermutungen machen schwache Darstellungen.

Hier ist die Art von Dingen, die ich im Sinn habe. Prediger, Lehrer und Leiter von Bibelstudien sind manchmal versucht zu spekulieren, weil die „Möglichkeiten“ so interessant sind. Zum Beispiel:

  • Was ist mit möglichen Erscheinungen Christi im Alten Testament? Wenn es heißt, dass Gott im Garten Eden wandelte, könnte das dann Christus gewesen sein (Genesis 3: 8)? War Melchisedek wirklich Christus selbst in Genesis 14? Als der Herr in 1. Mose 18 Abraham erschien, war das eine vorinkarnierte Erscheinung Christi? Als Jakob die ganze Nacht mit einem Mann rang, war es Christus (Genesis 32:24)? War die vierte Person im Feuerofen Christus (Daniel 3:25)?

  • Könnte die Spaltung des Wassers des Roten Meeres dadurch erklärt werden, dass Gott eine kosmische Katastrophe einsetzt, um atmosphärische Bedingungen zu schaffen, unter denen sich das Wasser teilt?

  • Gab es ein schriftliches Dokument, das alles Material enthielt, das Matthew und Luke gemeinsam war, aber in Mark fehlte, das wir Q für German Quelle nennen könnten, was Quelle bedeutet?

  • War die spätere Armut der Kirche in Jerusalem (Römer 15:26) auf die falsche Anwendung der frühen Politik zurückzuführen, „alle Dinge gemeinsam zu haben“ (Apg 2, 44, 4, 32)?

  • War Paul ein Witwer? Oder hat ihn seine Frau verlassen, als er Christ wurde? Hatte er Kinder?

  • Hatte Maria Magdalena eine Schwärmerei für Jesus? Musste Jesus mit mehr Versuchungen fertig werden, als wir normalerweise denken?

  • Als Paulus den Frauen in 1. Timotheus 2:12 verbot, zu unterrichten und Autorität über Männer zu haben, gab es in dieser Kirche ein Problem - wie etwa Frauen, die Autorität übernehmen und unterrichten, die dazu nicht vorbereitet waren? War das der einzige Grund, warum Paulus sie verbot - sie waren nicht bereit?

Siehe Was ist da?

Mein Punkt ist, dass die Menschen feste Nahrung brauchen, keine mögliche Nahrung. Sie brauchen ein sicheres Wort von Gott, keine Vermutung von Menschen. Sie brauchen ein biblisches „So spricht der Herr“, kein „Vielleicht hat Gott es gesagt“.

Ein faszinierender fünfminütiger Abstecher in die Geschichte Korinths hinter diesem oder jenem Text ist eine Verschwendung von kostbarer Zeit. Und ich denke, es trainiert unsere Leute, Einlagen historischer Unterhaltung zu erwarten und sie mit tiefer Einsicht und spiritueller Nahrung zu verwechseln.

Was im Text der Schrift wirklich enthalten ist, ist bodenlos, erstaunlich interessant und provokativ. Spekulation ist nicht notwendig, um die Aufmerksamkeit der Menschen zu erhalten. Findet ein Pastor, was möglicherweise interessanter ist als das, was wirklich im Text enthalten ist, so braucht er bessere Beobachtungsbefugnisse und keine besseren Spekulationsbefugnisse. Er braucht ein besseres Gespür für das Wunder dessen, was ist, als ein größeres Gespür für das, was hätte sein können .

Poesie und Unsicherheiten

Zwei Qualifikationen:

  1. Poesie und Predigt sind nicht dasselbe. Illuminating Fiction und autoritative Exposition sind nicht dasselbe. Ich liebe Poesie und Belletristik. Diese sind von Natur aus erfinderisch. Auch sie haben ihren Platz und ihre Macht. Aber die heiligende Kraft, die sie haben, beruht entscheidend auf den tieferen Wahrheiten, die sie vermitteln, und nicht auf den einfallsreichen Strukturen, die sie vermitteln.

  2. Wenn ein Text der Schrift scheinbar widersprüchlich ist und wenig Einigkeit darüber besteht, was die Lösung ist, ist es hilfreich, wenn die Leute eine oder zwei mögliche und plausible Lösungen sehen. Diese werden mehr oder weniger spekulativ sein. Wir sagen unseren Leuten, dass wir uns der Antwort nicht sicher sind. Wir wollen nicht, dass sie unsere Vermutungen als Gottes Wort verstehen. Aber wir raten, damit sie zumindest die Möglichkeit sehen, dass es hier eher eine Lösung als einen Widerspruch gibt.

Tauchen Sie tiefer

Also sage ich noch einmal, das Weinen auf der Kanzel und im Klassenzimmer besteht nicht darin, über den Fall zu spekulieren, sondern tiefer in das einzudringen, was wirklich im Text enthalten ist. Die meisten von uns kratzen immer noch an der Oberfläche.

Wenn wir sicher wissen, dass etwas nicht in der Bibel steht, und wir sehen, dass es ein echtes Licht auf die Bibel wirft, ist das eine andere Sache. Lass es so sein. Aber ich habe das Gefühl, dass die Sekundärliteratur nicht einfacher zu interpretieren ist als die Bibel. Dies bedeutet, dass die sekundären Texte nicht klarer sind als die biblischen Texte, die sie angeblich erhellen. Es ist eine schädliche Sache, Seminaristen beizubringen, die Bibel als Hilfe von außen bedürftig zu betrachten, ohne zu bemerken, dass die Dokumente von außen ebenfalls Hilfe benötigen.

Pastoren und Lehrer haben sehr wenig Zeit zum Lernen. Der Ozean der kontextuell verständlichen Schrift ist bodenlos. Mein Plädoyer ist einfach: Tauchen Sie tiefer in das ein, was da ist.

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